周文王給兒子的一段遺言，是《易經》核心，只是至今無人讀透

Posted 2023-01-01 儒家

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周文王給兒子的一段遺言，是《易經》核心，只是至今無人讀透

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文/璐璐
我國有一本千古奇書，它包羅萬象，大至宇宙星辰，小至人生百態，它都包含其中，被譽為"大道之源"。儒家、道家都將其奉為經典，有著"三玄之冠"之稱。
而且至今還沒有人能夠完全的參悟此書，這本奇書就是《易經》。
我們所說的《周易》是不能完全代表《易經》的，《易經》是個大概念，也是一個統稱，《周易》只是《易經》中的一部分，或者說是《易經》的最後一個版本。
《周易》是由周文王在《易經》八卦基礎上演繹成六十四卦和三百八十四爻，可以說是對上古《易經》的一個整理概括與創新。
周文王的遺言
周文王在位第50 年的時候，感覺來日無多。臨終前，囑兒子姬發於病榻前，敦敦訓誡，史官記下了這段流傳千古的修身齊家治天下的秘笈，因是父子相傳，故被後人稱之為《保訓（寶訓）》。
此段訓誡，堪稱《易經》核心。
據說當年《保訓》書簡出土時，當時的專家們還專門的進行過研究，不過最終也沒有研究出個統一的結果，直到今天，專家都沒有琢磨透。
這件事是這樣的。
周文王在位第50 年的時候得了一場大病，他預感到自己行將離世，唯恐來不及向姬發傳授寶訓。所以這一天，他叫人找來太子姬發，對他說：
「發兒，我這病越來越重了，我怕臨走前來不及告誡你。所以就趁這會還能說話，就說給你聽吧。
記住，要恭恭敬敬，千萬不能掉以輕心！
舜帝幼年時還在鄉間田野里，芸芸眾生中的一員，在歷丘這個窮鄉僻壤的地方墾荒種植以維持生計。但他胸懷大志，雖身在鄉野，心懷天下，唯恐此生庸碌，就這樣他孜孜不倦地研習《中》的道理。
舜帝掌握了「中」的要領以後，所言皆合乎道理，於是愈加謹慎，不敢稍有懈怠，達到了天地人三才所具備的品德修養。
堯帝經過考察，認為舜帝做的很好，就把帝位傳給了他。哎呀，可敬啊！
很久以前，上甲微從河伯那裡借來《中》，想以此報復「有易」部落，有易部落自認其罪，上甲微寬恕了他們，然後就把《中》交還給了河伯。
但上甲微聰慧，他記下了《中》的內容，並且代代相傳，直到商湯這一代，都一直謹慎待之，庄謹有加，未曾懈怠，商湯也因此得獲天下。哎呀！發兒啊，敬畏啊！
可惜的是，我接觸《中》時間太短了，行將就木。你要從現在起就恭敬謹慎地對待它，它就是你施行的依據。千萬不要等到天命所歸時才去了解它。要敬之以誠啊，不要被情緒所左右。
這是周文王在臨終前的「示兒」遺囑，他向姬發傳授一種理念，求中。
那麼，中，到底有多重要？「中」到底是什麼意思？
在《易經》中，"中"大概其實代表著一種最佳的狀態，這個狀態可以理解為道家的"道"之本源。森羅萬象，一切事物都是來自於此，一旦脫離了這個狀態，那麼必將走向衰落。
而周文王的這段遺言，其實就是要警示自己的兒子，不要偏離"中"的狀態，才能讓江山一直傳承下去。
而放之於我們的社會生活中，就是要人們適可而止，要把握尺度，不可越界。用於管理中，就是告訴管理者，既不能走極端也不能對手下人關於寬鬆，這裡其實與儒家的"中庸"思想已經很接近了。
不過這個意思也只是其中一種說法，專家並沒有具體的定論。
《易經》值得每個人讀一讀
《易經》內容豐富，思想深遠，將宇宙萬物，人類命運等"大道"全部涵蓋其中。是我國先人思想智慧的集大成之作，對我國後世的政治、經濟、文化以及思想領域都產生了極大的影響。
我國後世的眾多名人都深受其影響，像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人，他們每一個人雖然處於不同的時代，有過不同的功績，但是卻有一個共同點，那就是他們都在25歲之前熟讀《易經》。
甚至還有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，而中國智慧的源頭則是《易經》。