元朝不許百姓取名的說法未必成立
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元朝不許百姓取名的說法未必成立
元朝不允許老百姓取名字，只能用數字這件事，確實冤枉了元朝統治者，在這件事情上元朝統治者確實有些冤枉！因為已經有專家學者調查研究過這件事情。元朝的詔令、政令、典籍上根本沒有強迫老百姓用數字起名字這樣的事情，後世王朝也沒記載有這回事，更不是所謂元朝等級社會對南人的壓迫了。
元朝末期起義軍幾個領導的數字名字。
元朝消滅南宋最晚的應該是淮河以南地區，這些地方的漢人和少數民族統統稱為南人（元朝地位最低的人），這裡不包括元朝早就征服的四川、雲南等地的人，這些地方屬於第三等人。
一、朱元璋。朱元璋是元朝時期最底層的百姓，原名朱重八，朱元璋是後來取得名字。朱元璋的父親是朱五四，也有名字——朱世珍，這也是改的；朱元璋的祖父是朱初一；曾祖父是朱四九；高祖父是朱百六；朱元璋的五世祖是朱仲八，朱仲八是南宋晚期的人了，這和元朝根本扯不上關係的。
二、常遇春。朱元璋大將常遇春的父親是常六六，祖父常重五，曾祖父常四三。
三、湯和。湯和的父親是湯七一，祖父是湯六一，曾祖父是湯五一。
四、張士誠。張士誠原名張九四，張士誠這個名字是後來改的。張士誠改名字這事曾經有過野史記載。有一個人告訴朱元璋，說張士誠原來叫張九四，十分寵信文人，改了這個名字，結果卻上了文人的當。朱元璋認為張士誠這個名字應該不錯啊，那人說道，孟子曰：“士，誠小人也”，過去文書沒有標點符號，也可以讀成：“士誠，小人也”，說張士誠臨死都不知道自己做了一輩子的小人。當然這只是戲說，張士誠改名字確實存在的。
五、陳友諒（陳友亮）。陳友諒原名陳九四，父親陳普才，祖父謝千一，又名陳千一。陳友諒的祖父是上門女婿，改了姓氏。
元末農民起義軍的領導人物大都有帶數字的名字。
元朝強迫老百姓用數字名字怎麽成了元朝的專利？
正規的歷史典籍中沒有元朝統治者強迫老百姓改用數字名字的記載，野史可以杜撰猜測啊。這事和一個清朝一個叫俞樾的人有些關係，他寫過一本叫《春在堂全書》的著作，裡面記述了別人家譜中的一段文字：“元製庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名，此於元史無征。然證以高皇帝所稱其兄之名，正是如此，其為元時令甲無疑矣。”不過他也有懷疑，普通老百姓在宋朝時期就已經有很多老百姓用數字做名字了。
由於沒有明確的史書證明，元朝滅亡後也無從考證，只能從民間野史入手，猜測是元朝強迫普通老百姓以數字為名字，並且越傳越廣，元朝統治者就背了黑鍋。清朝時期尤其盛行，大概是表現滿族統治比蒙古族統治更優越的心結在裡面。
如何證明元朝沒有強迫普通百姓用數字做名字？
有人說了，既然不是元朝強迫的，有什麽證據可以證明呢？這個非常容易證明：
一、元明清時期的典籍都沒有記載元朝強迫普通百姓用數字做名字。
二、朱元璋的五世祖是朱仲八，是南宋晚期的人，這裡根本沒有元朝的事情。此外，朱元璋早年出家做和尚時曾經得到兩個人的幫助，一個姓汪，一個姓劉。朱元璋做了皇帝後加封了兩個人的官職，並且賞賜了姓名，詔書中這樣說：“今汪姓劉姓者見勤農於鄉裡，其人尚未立名，特賜之以名曰文，曰英。”一個為汪文，一個叫劉英。明朝已經確立了統治權，為何沒有改變普通百姓以數字為名字的所謂“酷政”。
三、元朝時期湖州路的戶籍中，絕大部分老百姓的名字中有數字，而這一地區的人都是由宋朝登記入冊的老百姓名冊，也就是說，這些普通百姓的數字名字在南宋時期就已經存在了。這更證明不是元朝的制度了。
四、魯迅先生的《呐喊》中有一篇文章是《風波》，文中有七斤、九斤老太等人名名稱，反映了民國時期的浙江紹興當地風俗，在《社戲》中有六一公公等數字名稱。
宋元明清時期普通百姓用數字做名字好像是一個慣例一樣，一直到了民國時期，元朝統治者沒有那麽大的權力管到其他朝代的事情。
宋元明清時期老百姓用數字做名字的原因推斷。
現代戶籍輸入名字用電腦輸入，方便了很多，在這之前都是用人工書寫，古代用毛筆書寫，並不是那麽方便。
古代，就算是那些文化人都會用家裡排行老幾稱呼對方，比如白居易就送過一首詩給劉禹錫，叫《醉贈劉二十八使君》，二十八是劉禹錫家中排行。文化人都這樣，更別說從沒讀過書的老百姓了，逮啥叫啥。竊以為，普通老百姓名字的事情起因於文化程度不高，古代是繁體字，如果人人用名字登記繁瑣，不方便。底層下級官吏登記戶籍時為了自己方便（有時這些下級官吏自己的文化水準也不高），對沒有文化和官職的百姓自行規定用數字登記，並使用一番規則，並且這一規則沒有定製。
雖然朝代更替，但是這一官場的習慣卻一直沒有更改，宋元明清這幾個朝代都有大量以數字為姓名普通老百姓，不過越來越少了，普通百姓認為自己有了非數字名字也是身份地位的一種提高吧。
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