重农抑商 悲剧先知晁错的维稳政策
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重农抑商 悲剧先知晁错的维稳政策
重农、抑商和维稳的三位一体，不可能长治久安，只会导致又一轮治乱循环。在外儒内法成为汉代国策之前，士人就已经“先天子之忧而忧”，尝试儒法融合。出生于公元前200年的同龄士人贾谊和晁错，即是两个具有代表性的理论家，前者以儒家为主，法家为辅;后者则以法家为主，儒家为辅。这里暂且放下贾谊不表，只说晁错。
晁错因主张削藩而被“清君侧”，在历史中扮演了一个悲剧先知的角色。他赤胆忠心，却被腰斩于市，悲剧是毋庸置疑的，是不是先知却需要存疑。不能因为“七国之乱”就证明削藩是正确的，从事态发展看，亦可说削藩的主张引发诸侯不满，进而引发“七国之乱”。不过，重要的不是削藩的一时成败，而是削藩究竟有何价值？
这涉及到封建制和郡县制，在两千年里，这是一个历朝历代都会产生重大争论的政治问题。由于封建制被简单等同于分裂，郡县制被简单等同于一统，封建制和郡县制之争逐渐没了悬念，而有了标准答案，即从封建制到郡县制，是一种“历史进步”。然而，如果换一个角度观察，封建制便于地方自治，而郡县制便于中央集权，从地方自治到中央集权，很难称得上是什么“进步”。
对“先天子之忧而忧”的士人来说，是否“进步”取决于是否巩固皇权。《孟子·梁惠王下》道：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子试图编织一个“王政”的笼子，劝说王侯钻进这个笼子。不幸的是，后来的很多士人为了把天子劝说进笼子，先把天下放了进去，晁错是其中之一。
晁错的时候，汉代的“建国大业”已经完成，需要“先天子之忧而忧”的是如何“坐江山”。“打江山”，唯恐天下不乱;“坐江山”，最好稳定压倒一切。稳定，是天子和天下的共同理想。宁做太平犬，不做乱世人。
在传世名篇《论贵粟疏》里，晁错详细讲解维稳的两个基本点：重农和抑商。
与原教旨法家强调“重刑厚敛”不同，晁错作为修正主义法家，认同“轻刑薄赋”。但是，法家重农抑商的核心政策，他继承了下来。晁错强调重农可以解决温饱问题，然后视金钱(“珠玉金银”)为万恶之源、动乱之源，“饥不可食，寒不可衣”，不利于稳定，却“轻微易藏，在于把握”，利于动乱。他详细解释了其中缘由：农桑不能成于一日，民众必须依附于土地，有了珠玉金银，各行各业都有可能成为走遍天下都不怕的游民。
商贾成为好逸恶劳、游手好闲的典型。在只有男耕女织才被视为劳动的情况下，商贾被视为“不劳而获”者，这种狭义“劳动观”催生了“仇富观”。晁错痛陈商人富贵、农夫贫贱这种职业等级观值得批判，但晁错在意的是商贾“交通王侯，力过吏势”。晁错的重农抑商说和削藩说紧密联系在一起，中心思想是维稳，商贾与封建诸侯互相“勾结”，动摇了皇帝手下干部们的威信，有利于封建制，不利于郡县制，这将直接动摇皇权。
《论贵粟疏》的结论是：“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。”以拜爵和免罪的方式鼓励纳粮，不是为了提高民众生活水平，而是为了维稳且不惜破坏行政和司法体系。与原教旨法家相比，晁错的“进步”在于主张抑商，但是尚未主张严打商人。
批评抑商政策，在今天已经没有太大疑义。反省重农政策，却会遭到一系列质疑，难道农业不重要吗？农民生活水平不需要提高吗？农村要被边缘化吗？“三农”问题确实重要，但是以抑商和维稳为前提的重农政策，无助于解决“三农”问题，只能加重问题。
司马迁曾指出，“用贫求富，农不如工，工不如商。”论者常以农业水平低下为由，强调重农抑商才能解决温饱问题，故意或者无意回避农业水平低下的原因，恰恰是轻视工商。这种回避导致恶性循环，越是农业水平低下，越是重农抑商;越是重农抑商，越是农业水平低下。这种恶性循环，又成为循环论证的证据，证明重农抑商的必要。在这种情况下，重农的结果对民生未必有利，而是有利于维稳，有利于皇权。
重农没有问题，但是不能以抑商为前提;正如郡县制并非不可行，但是不能以中央集权乃至个人独裁为前提。重农、抑商和维稳的三位一体，不可能长治久安，只会导致又一轮治乱循环。
历史人物 晁错是怎么死的?晁错真实死亡原因揭秘
说到晁错这个人小编先前觉得他应该是水浒传里的人物了，但是其实并不是这样的，他其实是西汉时期的人物了，而且他真的超级厉害的，“重农抑商”这个政策就是他搞出来的，但是其实晁错的死还是有很大的疑问的，那么有的人要问了这到底是什么情况呢?其实大家也不要急了下面跟随小编继续接分析看看吧!
晁错是穿着上朝的衣服(朝衣)被杀死在刑场的。
晁错的这种死法，常常使读书不细的人误以为他死得很体面。这事要怪司马迁。司马迁在为晁错作传时用了“春秋笔法”，说“上令晁错衣朝衣斩东市”，似乎是皇帝给晁错留面子，让他穿着朝服去死，享受了“特殊待遇”。斑固就没有司马迁那么厚道，不客气地揭老底说“绐载行市”(其实司马迁也说了这话，只不过是在《吴王刘濞列传》)。绐，就是诳骗。晁错是被骗到刑场的。奉旨前去执行命令的首都卫戍司令兼公安部长(中尉)陈嘉大约并没有告诉晁错朝廷要杀他，晁错也以为是叫他去开会，兴冲冲地穿了朝服就上车，结果稀里糊涂被拉到东市，腰斩了，连遗嘱也没来得及留。我们不知道，刑前有没有人向他宣读判决书。但可以肯定，晁错之死，没有经过审判，也没有给他辩护的机会。
先说事情的紧迫。
晁错被杀的直接原因是“削藩”。晁错是一有机会就要向汉景帝鼓吹削藩的。而且，正是因为他的极力主张和一再鼓吹，景帝才最终下了削藩的决心。什么是“削藩”呢?简单的说，就是削减藩国的辖地。所谓“藩国”，就是西汉初年分封的一些王国。这些王国的国王，不是皇帝的兄弟，就是皇帝的子侄，是大汉王朝的既得利益者。削藩，无疑是要剥夺他们的权力，侵犯他们的利益，这些凤子龙孙岂能心甘情愿束手就擒?所以，削藩令一下，最强大的两个王国──吴国和楚国就跳了起来。吴王刘濞和楚王刘戊联合赵王刘遂、胶西王刘卬、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶东王刘雄渠起兵造反，组成七国联军，浩浩荡荡杀向京师，这就是历史上有名的“七国之乱”，也叫“吴楚之乱”。
七国兴乱，朝野震惊，舆论哗然。景帝君臣一面调兵遣将，一面商量对策。这时，一个名叫袁盎的人就给景帝出了个主意。袁盎说，吴楚两国，其实是没有能力造反的。他们财大气粗不假，人多势众也不假，但他们高价收买的，不过是一些见利忘义的亡命之徒，哪里成得了气候?之所以贸然造反，只因为晁错怂恿陛下削藩。因此，只要杀了晁错，退还削去的领地，兵不血刃就能平定叛乱。袁盎是做过吴国丞相的，说话的分量就比较重一点。何况这时景帝大约也方寸已乱，听了袁盎的建议，就起了丢卒保车的心思。
不能说袁盎的主意没有道理，因为吴楚叛乱确实是以“请诛晁错，以清君侧”为借口的。打出的旗号，则是“存亡继绝，振弱伐暴，以安刘氏”。什么叫“清君侧”呢?就是说皇帝身边有小人，要清理掉。这个“小人”，具体的说就是晁错。那好，你们不就是要“清君侧”吗?如果晁错已诛，君侧已清，你们还反什么反?
事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”(主管宗庙礼仪和教育的部长)，出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。谁知道这家伙的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么去死。这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
实际上当时就有人为晁错鸣冤叫屈，对袁盎不以为然。晁错被杀以后，有一个名叫“邓公”的人从前方回京，向汉景帝汇报军情。邓公的官职是“谒者仆射”(宫廷卫队长郎中令的属官)，级别“比千石”，此刻被任命为校尉(比将军低一级的武官)，将兵平叛。汉景帝问邓公：晁错已经杀了，吴国和楚国应该退兵了吧?邓公却回答说，怎么会退?吴王图谋造反，准备了几十年，所谓“诛晁错，清君侧”，不过是个借口罢了，“其意非在错也”(他们的意图并非在诛杀晁错)。
所以，吴国和楚国是不会退兵的，天下人的嘴巴却恐怕会闭起来，不敢再说话了(恐天下之士噤口，不敢复言)。景帝问他为什么。邓公说，晁错为什么要主张削藩?是因为担心诸侯过于强盛，尾大不掉，威胁中央政权，这才提出要削减藩国辖地，以提高京师地位。这是我们汉家社稷的千秋大业和万世之利呀!可是，他的计划才刚刚开始实行，自己却被冤杀于东市，这不是“内杜忠臣之口，外为诸侯报仇”，做了令亲者痛仇者快的事吗?“臣窃为陛下不取也!”景帝听了以后，半天说不出一句话来。“默然良久”，才叹了一口气说，你说得对，朕也是追悔莫及啊!
其实，把错杀晁错的责任都算到袁盎身上，也是冤枉的。因为袁盎当时的身份，只不过一个被罢了官的庶人;他向景帝提出的，也只不过一项“个人建议”。然而处决晁错却是正式打了报告的。打报告的是一批朝中大臣，包括丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧(颜师古注欧音区)。当时的制度，中央政府的高级官员是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政长官，相当于总理或行政院长;太尉是最高军事长官，相当于三军总司令;御史大夫是副丞相兼最高监察长官，相当于副总理兼监察部长。丞相、太尉、御史大夫，合起来就是“宰相”。所以宰相是三个，不是一个。部长则有九个，叫“九卿”。
陈嘉担任的中尉，张欧担任的廷尉，都是卿。尉，是武官。那时军警不分，尉可能是军官，也可能是警官，还可能是军官兼警官，职责取决于“尉”前面的那个字。比方说，太，是“最高”的意思，太尉就是全国最高军事长官。中，是“宫廷”的意思，也代表“京师”，和外地的“外”相对应。中尉的职责，是负责京城的治安，所以中尉就是首都卫戍司令兼公安部长。廷，则是“朝廷”的意思。廷尉的职责，是掌管刑律，所以廷尉就是司法部长兼最高法院院长。一个政府总理，一个公安部长，一个司法部长，三个人联名弹劾晁错，分量是很重的。
拟定的罪名也很严重，是“亡臣子礼，大逆无道”。申请的处分，则是“错(晁错)当要斩(腰斩)，父母妻子同产无少长皆弃市”，也就是没分家的亲人无论老幼统统砍头(弃市是景帝时确定的一种死刑，意谓“刑人于市，与众弃之”)。对这个弹劾，汉景帝的批示是“同意”(制曰可)，而且派中尉陈嘉把晁错找到，立即执行，连招呼都没打一个。
所以，晁错不但死得很冤，死得很惨，还死得很窝囊。
晁错后代被善待了吗
没有灭族，汉景帝在叛军和袁盎等人的威逼利诱下，临时起意，将晁错杀死。当时晁错还穿着朝服，被腰斩于东市。
晁错的父亲因为苦劝晁错不要削藩未果，已经先行服毒自杀了。
没过多久，汉景帝醒悟过来，非常后悔，善待了晁错的家人。
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