古龍場是啥樣
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古龍場是啥樣
3月30日，貴陽市修文縣地方風物研究學者劉毅先生，在修文縣龍場鎮新寨村白岩寨東一個叫車子坡的坡下，發現一高姓祖墓碑上刻有“龍場”二字。據悉，這是王學研究學者在修文縣境內發現的第三處刻有“龍場”二字的碑記。
（高氏祖墓碑上的“龍場”字樣。）
據了解，古龍場（今修文縣城）是明代著名哲學家、教育家王陽明先生受貶、悟道、講學、傳道的發祥地，但關於古龍場的記載卻不多見。
這次劉毅先生發現的這座高氏祖墓是一座石墳墓，碑文有“籍 浙水末族 杭州錢塘 勤勞王事 寄居龍場”等文字，立碑時間為嘉慶十二年（1807年），距今已經213年了。
據了解，修文縣城一帶古稱龍場，解放後改稱城關，20世紀90年代末期改稱龍場至今。這次劉毅發現的“龍場”碑記，更加充分證明了過去修文縣城一帶名為龍場的事實。
（白岩寨周邊發現的古墓。）
白岩寨在上世紀80年代時離修文縣城約3公里，現在由於縣城及寨子的擴大，白岩寨離縣城不到1公里。據寨中老人介紹，白岩寨是個古老發達的大寨子，寨前有座獅鱷山（又稱背兒坡、八角岩）是近年來發掘出來的古人類活動遺址。
在上世紀60-80年代，這個寨子還保存有3條古石板路跨河拱橋、平橋直通縣城、陳家寨、圓寶寨至貓山腳到貴陽，是古代貴陽至畢節的古驛道。可惜這些古跡如今多數已不存在，現存的僅有小岩口寨前的石拱橋，前幾年此橋已被列為文物保護部門。
據白岩寨老人介紹，六七十年前的白岩寨，尚存多處高架房、石院壩、青石坎、石板路等，可惜這些古跡早已被毀。白岩寨寨中及周邊過去有多座廟宇，寨子附近還有古代不佔地面的“環保墳”等遺跡。
（專家學者拜謁王陽明親葬三人墳。）
據了解，白岩寨最早到此居住的有張、劉、高三姓，當時是插草為界劃分各家的山、地，到來此地的時間大約是明朝。如今在白岩寨附近，可見多處高、張二姓清朝時期的石磨墳。現今白岩寨張姓後人較多，高姓、劉姓後人還有幾戶。
那麽，陽明先生著名的“龍場悟道”，當年的龍場是個什麽樣的狀況？
據王學專家楊德俊先生研究，他通過查證明清時期的《貴州通志》、道光《貴陽府志》、民國《貴州通志》等文獻史料得知，龍場在元代就有這個地名，是一個丁字形集市，6天一場，遇辰、戌日集市，辰日屬龍，所以叫龍場。明洪武十七年（1384）後，奢香開龍場九驛，於龍場置龍場驛。從置龍場驛至正德二年(1507年)陽明先生貶謫至龍場，已有135年。
崇禎元年（1628）建龍場大城，奉旨命名“敷勇”。崇禎三年在龍場地置敷勇衛，即為敷勇衛城，有軍民千戶。
（王陽明《瘞旅文》碑刻。）
據楊德俊先生介紹，在修文縣谷堡鎮的大碑埡口《瘞旅文》碑上兩處、三人墳碑上一處，也有“龍場”二字的碑記。《瘞旅文》原碑、三人墳原碑均已損壞。1996年，楊德俊先生籌資重刻《瘞旅文》碑和《三人墳》碑。另外，王陽明《何陋軒記》手跡中，也有兩處關於“龍場”的記述。
從以上發現的多處碑記、手記中關於“龍場”的記載可以看出，龍場是一個古老的地方。其人口規模從元代的一個小集市，到明崇禎年間的軍民千戶，再到今天10多萬人的縣城，是一個多麽漫長的發展歷程。
段綱 都市新聞記者 賈華
編輯 章虹
校對 黃盈瑩
編審 羅瑋 周密
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