契丹、女真、黨項等少數民族政權裡都有哪些漢化的舉措

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契丹、女真、黨項等少數民族政權裡都有哪些漢化的舉措

在公元10世紀至12世紀的時候,中原動蕩,周邊少數民族勢力崛起。其中契丹對應的遼國、黨項對應的西夏、女真對應的金國都與宋朝爭雄海內,文明交相輝映,互相融合。在這個過程中,這些少數民族也在向中原學習,並采取了一些“漢化”措施,主要的方式是:習漢字,譯漢書,模仿中原進行政治改革和民族通婚等舉措。

一、遼國(契丹)的漢化

耶律阿保機在同一遼國八部之後,首先是模仿中原的政治體制,對遼國進行了大的改革。他把遼朝分為“北院”和“南院”兩個部分,北院全部由契丹人當官吏,而南院則用漢人。針對不同的族群,適用相應的法律處理糾紛。

遼國在禮製上也模仿中原,把皇帝稱為“天皇帝”,配偶稱為“地皇后”。整個北宋時期,少數民族建立的政權中,漢化最深的就是遼國了。特別是到了遼聖宗時期,遼國直接以《貞觀政要》作為治國的方略。

那時,耶律氏族人與漢人的區別已經不是很大了。因為遼國在北方的勢力較大,影響力甚至到達了中亞。所以事實上,契丹王朝已經儼然漢族的小王朝。許多年以後,中亞各民族還把“契丹”當成中國的代稱。

後來元朝統一中國,成吉思汗重用的耶律楚材,本是一名契丹人,但是他不但幫漢人說話,還拚命在元朝推行漢人的思想學說與政治經濟制度。這都說明了遼國當初“漢化”的成功。耶律楚材已經完全認同了中原的文明,從思想上來說,他已經是一個徹底的漢族人。

二、西夏(黨項族)的漢化

西夏王朝由李元昊創立,元昊的祖上自稱北魏拓跋氏後人,因為幫助唐朝平定黃巢之亂有功,被賜國姓——李。元昊建國之後,取“夏”為國號。後來又模仿漢字,創造了西夏的“方塊文字”。

李元昊重視文化教育,他自己精通漢語,還讓黨項的官員翻譯了大量的漢族書籍,比如《孝經》、《爾雅》等等。另外,他對俘虜到的漢人一律重用,還引起了北宋的關注,認為他善用人才,應當小心提防。

在李元昊之後的幾任西夏皇帝,更加大了對於漢臣的重用,甚至還學習漢人建立“國學”、“太學”,一如漢製。通過教育的方式,讓黨項坐上了“漢化快車”。到了西夏仁宗時期,黨項人連原來學習遼國,制定的“藩漢”制度(遼國南北院製)都取消了,藩漢管理徹底合流。

三、金國(女真)的漢化

女真人建立的金國,在政治、體制、經濟方面,一開始完全學習遼國與西夏國。完顏阿骨打把漢字拿過去進行變音改造,創造了女真文字。在金國的佔領區內,又把漢民同女真民打亂,讓他們混合居住,為之後的通婚、融合創造了方便。

女真人制定《義律》,在黨項族人的法令基礎上,進一步把藩、漢的管理統一化。據《金史》記載,女真人中的“猛安謀克戶”至少在金朝時,已經實現了與漢人的民族融合。

因為當中本來就包括了漢、黨項與女真等多個民族全員混合居住,最後達到“血脈不分”的程度。其中不少女真人,從那個時候已經開始使用“漢族姓氏”,他們不僅從思想上實現了“漢化”,從血統上來說,事實上也“漢化”了。

結語

在兩宋期間,中原之外的少數民族政權的“漢化”政策,主要是通過直接借鑒中原王朝現有的體制,再加上學習漢語、重用漢官、民族通婚來完成的。

其中,契丹人的遼國是政、經一體,文化當先;黨項人的西夏首重文教,創造發明;女真人的金國集前二者之大成,不光在思想與政治上借鑒了漢人的經驗,當中一部分成員也開始使用漢姓,一定程度上實現了民族合流。

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