泰順“鑄寶官”，被采銀工視為“財神爺”，曾為建縣出力

Posted 2023-01-01 大王

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泰順“鑄寶官”，被采銀工視為“財神爺”，曾為建縣出力

泰順“鑄寶官”，被采銀工視為“財神爺”，曾為建縣出力

陳能雄/文

“天下張姓出清河”，泰順張姓的郡望大多是“清河郡”，大安下後垟張氏與三魁張宅、羅陽仙居等地的張氏始遷祖相同，郡望卻標明“清河留郡”。這個郡望名始於明代張元，傳為皇帝所賜。這樣的人定有與眾不同之處，張元在泰順建縣史上留名，其“鑄寶官”的稱號，是泰順采銀業鼎盛時期的一個印記。

協助平亂，助力建縣

張元（1431—？），字普生，明代泰順華峰（今大安鄉下後垟村）人。他自小聰穎異常，胸有謀略，慷慨仗義，廣交朋友，以孝義聞名鄉裡。他少年時期正值朝廷內憂外患，人心思變，動亂四起，使得他從一個謙恭孝友向慷慨義士轉變。

明正統年間，浙閩邊界爆發了以葉宗留為首的礦工起義（礦寇）和福建沙縣鄧茂七領導的農民暴動（沙寇），起義軍迅速壯大，一路上攻城略地。正統己巳年（1449），鄧茂七的部隊佔據官台山（在今壽寧縣），與葉宗留部互相呼應，密切配合，焚掠附近州縣，羅陽深受其害。有一支從福建流竄而來的礦工隊伍退聚羅陽，頭領葉無敵脅迫當地百姓服從，他們在白溪至交陽口之間組成了“十八社”，打敗了前來征剿的明朝官兵。

官軍屢剿不平，起義暴動此起彼伏，嚴重危及羅陽等地百姓的生命財產安全。很多義士挺身而出，有的暗中招募刺客砍殺葉無敵，有的組織鄉兵武裝自衛。當時，還不到二十歲的張元就表現出過人的膽識和魄力，他頗有家資，開倉發放家中積糧，召集大安等地的鄉民，痛訴流寇之害，動員大家組成“義社”。他日夜操練鄉兵，英勇抵禦鄰寇，殺獲甚眾，鄉民賴以為安。

景泰元年（1450），浙江布政使孫原貞、按察使軒輗率領大軍進駐莒江，他們吸取前幾次官軍的失敗教訓，決定官民協作，借助民間鄉兵力量。於是，張元等人組建的義社被明朝大軍委以重任。孫原貞傳命張元、羅陽潘尹序、高陽（今三魁劉宅）劉承鐸協助官軍安撫曉諭礦工義軍。

起義軍中大部分是來自處州的礦工，一小部分是被迫加入的當地百姓，而潘尹序原籍處州宣平，張元、劉承鐸是今泰順境內的人，同鄉人比較好溝通，在勸降方面有其優勢。三人同心協作，帶領鄉兵進入羅陽招撫“礦寇”，他們曉以大義，耐心勸服暴徒放下武器，在思想上逐步瓦解義軍的鬥志。當礦工軍心渙散之際，官軍乘機攻入羅陽，打亂起義軍，殘部向官台山潰逃。

之後，潘尹序等人又帶領先頭部隊攻打盤踞在官台山的義軍，直搗巢穴，官軍隨後跟進，一鼓作氣擊潰敵軍。

叛亂稍平後，孫原貞在景泰三年（1452）向皇帝奏請設泰順縣。一個新興的縣城百業待興，辟建衙門學宮、疏通街市水道、招募能工巧匠，處處都要用到錢糧。當此之時，急公好義的張元又奉例捐出倉谷一千石，以助設縣。另據《溫州府志》中記載張元：“奉例輸粟千石賑饑。”同期，結義社禦寇立功的葛陽人陶文隆也慷慨捐糧，從當時的情況來看，這批糧食用於資助建縣比賑濟災荒的可能性會大些。

被采銀工人視為“財神爺”

張元被當地人譽為“華峰之傑士”，他交往圈中有很多是泰順義士，如他妻子的爺爺是南院鄭君壽，因捕盜有功得溫州知府何文淵舉薦，成為泰順池村巡檢司首任巡檢。三魁張宅村有張元的同宗族人，劉宅村的劉承鐸是他並肩作戰過的好友，三魁成為他常去的地方。由此，他與焦溪銀坑結緣，留下一些傳奇故事。

明朝時期，泰順是溫州主要產銀縣，三魁劉宅焦溪銀場始采於明永樂年間，朝廷在此設立官衙監督采銀事務。到成化年間（1465—1487），銀礦進入大規模開採時期，明朝政府在張宅村設置“巡捕銀坑軍居”。

從劉宅橋往西南方向走，轉過幾個山彎，來到美麗的百丈漈瀑布。再往右上方的山谷中行走，見懸崖峭立，中有一狹窄石谷往上延伸，當年原本是一個幽深銀洞。在兩邊石壁上還留有一排圓形石榫印記，是用來穿插木架的防護設施。銀洞廢棄後，年深日久，木架腐朽，上方土石坍塌下來，就變成現在類似溪澗的地形。

在小石谷上端盡頭有幾平米左右的洞穴，保留銀洞的一些原樣。雖然銀洞已然廢棄數百年，但仍可看到石壁上點點星星、熠熠生輝的銀色之光。在銀坑洞右上方有一個石臼坑遺址，是當時工人取下礦石後，放入石臼中搗碎，再用水淘洗銀砂。

從銀洞遺址往上攀行數百米，見一座孤立的民居旁有處小竹林，名為“下銀洞坑”。竹園四邊築有石牆，據當地人說以前這裡建有一個“鑄寶大王宮”，曾經香火鼎盛。鑄寶大王是泰順民間百姓對張元的敬稱，又叫“鑄寶官”。

為什麽此處有這個小宮廟呢？據《張氏宗譜》記載：“成化間焦溪銀坑開時，公（張元）往觀之，寶色頓異，且多益善。當事任用，以致巨富。”民間傳說，張元每次來劉宅焦溪銀坑，礦石寶色頓時閃現，工人在此指引下，一天可以多開採出平時七天的銀礦量，而且鑄成的銀子品色較佳。即使張元沒有親臨，把他的衣服掛在銀洞邊，也能多開採出三天的銀礦量。用泰順人的說法，這是“有財調”的人，與他交往能沾點財氣。

有關於張元的奇事一傳十十傳百，越傳越神，采銀工人時不時邀請他過來觀看指導。主管焦溪銀坑的官員見張元在礦工中威望這麽好，任用他管理一些采銀煉銀的事務。再者“巡捕銀坑軍”擔心礦工滋事，需要張元這樣有“撫諭礦徒”經驗的鄉紳從旁協助。

當事者將張元的禦寇功績、奇事義舉奏報給朝廷，皇帝欽賜他為七品散官。百姓都習慣稱呼張元為“鑄寶官”，從字面來看有鑄造銀元寶之意。據傳，明代泰順南院毛垟村也出了一個“計（方言音）寶官”（另一說珠寶官），名叫毛進才，曾參與協理龜湖銀場事務，如押運銀子。兩個“寶官”在劉宅、龜湖這兩大產銀區，各自留下了采銀時代的影痕。

采銀工人在焦溪銀洞上方建了一個“鑄寶大王”宮廟，可能是把張元當作“財神爺”來供奉，又或者祈願他能護佑工人在礦洞作業時平安無恙。“鑄寶大王宮”因銀礦之興而興，也因銀洞之廢而香火寂寥。後來，人們拆除宮廟，移置到上銀坑洞，如今看到的“鑄寶大王宮”已不複當年高大肅穆的模樣，只是一個用塊石堆砌而成的簡易神祇。

民間流傳著“鑄寶官”的故事

張元，這位礦工眼中的“財神爺”，憑著聰明才智，努力經營，有一天也成為一方巨富。他在下後垟村建造了九座大廈，華美富麗，村中“前堂”“後堂”的地名，據說就是由張元的宅第而得名。在上世紀九十年代時，村民在其舊址上挖地基，還能看到精美的鵝卵石地鋪。

下後垟村流傳著許多“鑄寶官”的故事。傳說鄰村有個綽號“鐵羅漢”的人，誣告張元“私造王城”，致其無辜受累。事後，皇帝察知張元忠心耿直，為彌補誤判之失，賜予金頭銀項，添郡望名“清河留”。張家人擔心金頭銀項被盜，就設了三十六座墓塚。張元之女哭喪時以頭碰棺，暗中用牙齒咬了一個印記。

有關於“鑄寶官”的傳說故事，未見方志譜牒記載，真假不詳。若說純屬虛構，又有其神秘不解之處，據一位通曉堪輿術的村民說，曾在大安、戩州等地發現至少三個疑似“鑄寶官”的墳墓。位於大安鄉榅qiu下的張元墓地，以前設有石豬、石羊，有官墓氣派。可惜這些象徵張家昔日榮耀的石豬石羊，在“破四舊”時遭到損壞。

據譜牒記載，張元的繼配王氏是北京一官家女子，可見他交往甚廣，在京城也有親友。他的兒子張邦、張縉、張紳、張絡，孫子張胃、張鎏，都被封為“義官”。這是明朝官府授予他們的榮譽稱號，在社會上有一定的地位，可以參與地方上的一些管理事務。榮譽不是憑空而來的，應是張邦、張鎏等人繼承張元的“尚義”品格，或賑濟貧民，或修橋造路，或資助辦學，對地方多有貢獻。

在村民眼中，張元是一鄉之望。自張元開始，下後垟張氏添加了“清河留郡”的郡號，清初仙居文人張正桂遊下後垟村時作詩：“八問清河留祖祠，同宗爾我共恭祗”，在詩中就提到了“清河留郡”。從明到清，直至現在，下後洋張氏家族沿襲“清河留郡”這個郡望名號。

此外，明代時期這個村落會改名“華峰”，據說也與張元有關。傳說，張元把村中的一座山峰堆疊得尖圓些，以催旺文峰風水，此山名為“華峰”。村民認為出了個“鑄寶官”，是得華峰山水之蔭庇。