不要讓蒙、漢族人知道

Posted 2023-01-01 康熙

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不要讓蒙、漢族人知道

法國傳教士白晉在《康熙帝傳略》中記載：康熙每天都宣我們進宮講課，他聽課認真，親自動手畫幾何圖並提出感到困惑的問題，每有提問，我們就重講。為記住幾何定理的推理步驟，康熙經常溫習，在五、六個月的時間裡，就掌握了幾何學，能即刻說出所畫的幾何圖形定理及其證明過程。

我們曾簡單地以為清朝只是閉關鎖國、拒絕外來的科技文明。像兩次鴉片戰爭、八國聯軍侵華、甲午之戰等等，無一不是暴露出對外界的無知，並固執地拒絕睜開眼睛看世界，更遑論改變自己、跟上世界的腳步了。

但事實上，在明末清初，士人們對西方的科技文明並非一味拒絕，對傳教士們甚至以"西儒"相稱，康熙帝更是抱著歡迎的態度，積極地學習西方的知識。

這樣一個學貫中西，思想開闊的皇帝本應帶給清朝一個光明的未來，事實卻相反：他阻礙了知識的傳播，使得兩代之後，子孫就成了愚昧無知的代名詞。難怪梁啟超認為，康熙將科學作為個人的工具，"就算他不是有心窒塞民智，也不能不算他失策"。

一、不被束縛的好奇心

1、初識西方科技

一六六八年，康熙帝還生活在鼇拜的陰影下，重啟順治帝時傳教士湯若望所製時憲歷的鬥爭，成了他小試牛刀的開始。

大統歷和回歷是老的歷法，明末已經有了與天象的誤差。但以鼇拜為代表的保守勢力都抵觸改革，一心沿用舊法，並迫害湯若望、南懷仁等傳教士及欽天監擁護時憲歷的官員。

大統歷和回歷的誤差，時常發現與天象不符，保守的欽天監監正楊光先無法解釋，受到彈劫。康熙帝正在著手解決鼇拜專權的問題，楊光先又是鼇拜任命的，康熙決定借此案打開缺口。

這年冬天，康熙帝下令大學士們到觀象台觀測天象，檢驗南懷仁與楊光先對天文推算的孰是孰非。在觀象台，測驗立春、雨水、太陰、火星、木星，南懷仁據其儀器測驗各項皆符合天象，而楊光先、吳明烜各項皆有誤差。

康熙帝立即廢除大統歷和回歷，重行時憲歷，楊光先撤職，南懷仁重返欽天監。這場鬥爭，在十四歲的少年心中留下了難以磨滅的印象，天文推算像磁石一樣吸引了他。次年，康熙智擒鼇拜，奪回了政權，他把南懷仁召至內廷，開始了學習西方自然科學知識的歷程。

2、刻苦學習

康熙從五歲入書房啟蒙，酷愛學習，刻苦程度令祖母孝莊太后為之擔心。長大以後，百忙之餘，仍是手不釋卷，他在《庭訓格言》中寫道，"凡事可論貴賤老少，唯讀書不問貴賤老少。讀書一卷，則有一卷之益，讀書一日，則有一日之益。此夫子所以發憤忘食，學如不及也。"

傳教士也曾記錄，康熙帝學習常常廢寢忘食，去暢春園休息也不想中斷課程。不管烈日炎炎還是刮風下雨，教士們只能陪著給康熙上課。康熙帝甚至二、三個時辰在房間埋頭操作儀器，演算推理。課余的時間，他還經常自己複習，興致來了，還會叫來幾個皇子，聽自己授課。

沒錯，這就是清朝的康熙，他不僅傳統文化學識淵博，而且思想開放，對西方的科技成果，也孜孜以求。葡萄牙人南、徐日升，法國人白晉、張誠、安多，意大利人閡明我等都為他講過課，涉及的領域包括數學、天文學、地理學、藥理學、解剖學、拉丁文、歐洲哲學、音樂理論、繪畫等。

康熙不僅好學，而且愛做實驗。觀測天文、實驗製藥、選育稻種甚至動物解剖，他還寫過數學的文章：《三角形推算法論》......

二、學以致用的成果

康熙帝學習的成果總要用於實踐，他也迫不及待地這樣做了。

1、皇輿全覽圖

一六七三年至一六九六年，三藩之亂、額魯特蒙古貴族叛亂、沙俄入侵，戰爭的需要讓康熙深感地圖的重要，尼布楚條約簽訂後，傳教士張誠帶回來一份歐洲人繪製的亞洲地圖，呈現康熙，但裡面也缺少中國地理詳情。

康熙帝組織傳教士、培訓中國學生、採買測繪儀器，分赴中國各地測量，歷經十多年才完成，白晉將各省份圖總繪成一幅全國地圖，連同分省地圖呈給康熙帝。這就是著名的《皇輿全覽圖》。英國科學家李約瑟認為："它不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時的所有歐洲地圖都更好、更精確。"在測繪過程中，發現了地球經度的長度因緯度上下而有所不同，從而證實了牛頓關於地球為橢圓形的理論，成為當時世界地理學史上的一件大事。

2、治理水患

康熙六下江南，其中的一個目標是視察黃河河務。

黃河時常泛濫，北方數省深受其害。康熙帝親自測量水位、堤壩的深淺高低、計算水流量，為科學治理黃河，做出較為符合實際的方案。這一切都由於康熙有著良好的數學基礎。

保定府以北的渾河與以南的清河經常泛濫成災，威脅京畿安全。康熙命人繪製精確地圖，據此指導何處修堤、何處開挖引水溝渠，很快完成了工程，並將渾河賜名永定河。

3、文化事業

康熙不僅自己學習西方文化，也鼓勵子女學習，其中尤以三皇子允祉最為出色，成為日理萬機的皇帝編修著作的最大幫手。康熙帝在暢春園內開設蒙養齋館，內設算術館，令貴族子弟入學。組織修撰律呂、算法諸書，並將自己的相關研究心得作為編纂依據。在康熙的直接參與和指導下，結合傳教士傳授的知識，出世了一批成果。

《律歷淵源》：允祉主編，由《歷象考成》、《數理精蘊》組成。

《律呂正義》：允祉和皇十六子允祿主編，該書記錄康熙帝所定十二律及樂器製造，上編《正律審音》下編《和聲定樂》，續編《協韻度曲》。

《律呂新書》：康熙親與皇三子、皇十五子、皇十六子、傳教士德裡格細致研討而成，"凡中國、外國鍾磬絲竹之樂器，分別其比例，查算其根源，改正其錯訛，無一不備羨。"

三、皇帝聖明的工具

清朝雖然入主中原，掌握了全國的政權。但在政治領域，不得不在國家制度借鑒前朝，而在思想文化領域，更是傳統的儒學佔據了主導地位。這使得清朝統治者在心理上產生落差，康熙更是如此，一方面，康熙帝致力於學習漢文化，造詣非常之高，能與儒學大學者平等地講經論道。但另一方面，他又想顯示出超出傳統學者的能力，來說明皇權的正統性，以知識的權威彰顯政治的權威，傳教士帶來的學問給了他這樣的機會。

1、老人星事件

康熙帝第二次南巡到了江寧，經過充分的準備，在一天傍晚，到了天文台，召見部院諸臣。

康熙帝詢問："漢大臣中有曉知天文者否？"從小四書五經的漢臣們能有幾個知道天文，眾人回答不能通曉。

康熙帝又問掌院學士、福建安溪人李光地，"爾所識星宿幾何?"，李光地在理學、易經、文學上都很有造詣，是很受康熙賞識的漢臣。他回答：不能全識。

李光地回答不了的問題，其他漢臣就更不用多說了，康熙帝提到了南方的近地大星老人星。李光地回稱："據書本上說，史傳記載，老人星見，天下太平。"

這個回答讓康熙帝怒形於色："甚麽相乾，都是胡說！老人星在南，北京自然看不見，這裡看自然看見。若再到你們閩、廣，連南極星也看見。老人星在那一日不在天上？如何說見則太平！"

康熙帝又問尚書張玉書恆天星是怎麽回事？?張羞愧地回答不知道。康熙再次目視李光地，李光地連忙回答："古人以為是歲差，西洋人說有恆天星。"康熙帝追問，"誰說得對？"

"應該是西洋人說得對些。"李光地回應。

康熙帝嚴厲地得出結論，"自來史志歷法多不可信，質之以理，類空言無實"，"漢人於算法，一字不知。"

康熙帝當然知道漢臣們沒學過天文學，他的目的就是以此壓製漢臣，讓他們信服皇帝的知識淵博。

2、折服眾臣，炫技是要有真才實學的

康熙三十一年某日，皇帝召集大學士、九卿，為大家講解律呂、算數、天文歷法等知識。時近中午，康熙帝命人取來測日晷表，用禦筆點了點，對眾臣說："此正午日影所至之處。"讓太監將測日晷表搬到乾清門正中，大家在一旁等候觀驗。

正午到了，日影與禦筆畫點處絲毫不差，大臣們無不歡呼，對皇帝傾佩得五體投地。

康熙四十三年冬月初一發生日食，欽天監上報了觀測結果："午正三刻十一分南稍偏西初虧，未正一封食甚，申初一刻七分西南複圓。"然而，這與康熙帝自己用儀器測驗的結果有較大差距。康熙猜測或者是記錄時寫錯了，或者計算時小數點省略太多，命欽天監仔細檢查。

事後證明，康熙帝的觀測是正確的，欽天監監正常額等人"以推算未盡請罪，上從寬免之"。

四、防人終害己的手段

1、科技成就束之高閣，不能轉化為生產力

清朝以農為本，歷法對於節氣、農時至關重要。康熙帝用西方科技製作了一批觀天儀器，推行新歷。但其他科技成果就沒有這麽幸運了，《皇輿全覽圖》作為當時世界最好的地圖，沒有用來服務國人，反而長期被康熙作為密件收藏內府。

《皇輿全覽圖》在社會上人們隻聞其名，卻沒對經濟社會發展起任何作用。這一圖冊被參加測繪的傳教士帶回西方，整理發表，使西方人對中國地理的了解超過了國人。

由於戰爭的需要，康熙帝命傳教士南懷仁製造了九百多門大炮，用於裝備八旗兵。隨著戰事的結束，清軍的裝備沒有繼續發展。他又回到堅持騎射為本的治軍理念。在提拔軍官時強調："以騎射嫻熟、人材壯健為要。"中國的軍事科技在此之後，非但止步不前，反而倒退了。

2、小眾教育的結果

康熙對皇子的教育極其嚴格。所有皇子、皇孫六歲開始到上書房讀書，除了元旦、端午、中秋，加上皇帝萬壽之日放假，其余則無論寒暑，都不間斷。

上課開始的時間為寅時，也就是早上4、5點鍾，放學的時間為申時，約下午16點前後。

每天要學習滿、蒙、漢文，儒家經典，騎射等等課程，康熙還會經常光臨上書房，考核各位學子的學習狀況。

西學不是強製性的課程，對於皇子們這也隻當是愛好。我們知道數學學得好的有三阿哥、十六阿哥。

康熙將西學的培訓嚴格控制在極小的範圍內，因為他擔心先進的西方科技一旦成為顯學，將會極大地動搖以騎射起家的滿清的統治。據傳教士張誠的日記，康熙不準傳教士在有漢人和蒙古人的衙門裡翻譯任何科學文獻。即使在小範圍內西學的教育也沒有堅持下去，康熙之後的皇帝，沒有了他的雅好。

正是因為康熙這種狹隘的態度，導致西方科技在中國得不到傳承。三阿哥沒有得到皇位，也就斷了繼續發展的機會。即位的雍正、乾隆他們對西方科技沒興趣，隻將其作為玩意兒、工藝品，三代之後，康熙時與西方差距不大的清朝就被人遠遠地甩在了身後。

總結：

康熙的科技是為個人及小集團服務的，他學識淵博，但不對現實社會產生作用。所以說，康熙對科學的所謂興趣，一方面是用來炫耀，另一方面則也是當玩具供他個人取樂消遣，而不是用於實際需要。

傳教士曾經送給康熙一個計算機，康熙看到後驚駭不已，他想的不是這個東西能給人們的生活帶來便利，服務於工程計算，解決實際問題。而是擔心蒙人和漢人學會此物，會出現統治者駕馭不了的局面，因此說了六個字："勿為蒙、漢所學"。

康熙帝將西方科技作為權術加以利用，隔斷了中華文明吐故納新的渠道，使得後代將西方科技當作"奇技淫巧"，只是圖新鮮、享樂的工具，也遺害了自己的子孫。說到底，康熙帝沒有認識到科技應為全民所有。

參考資料：《清初士人與西學》《熙朝崇正集》《洋教士看中國朝廷》