孟子在線懟人，這水準你給幾分

Posted 2023-01-01 孟子

篇首语：读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了孟子在線懟人，這水準你給幾分相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

孟子在線懟人，這水準你給幾分

今天來說說孟子這個人。

其實孟子挺好玩，感覺就像是一個憤青，什麽都看不慣，什麽都要說兩句，但是沒辦法，畢竟人家實力擺在那，你說又說不過他。

所以跟孟子辯論的都沒什麽好下場，基本都以失敗告終。因此，孟子幾乎可以稱得上是那個時代的「嘴強王者」。

他的文章也一樣，層次分明，步步深入，感染力強，邏輯滿分。

很多時候看似在無心跟你對話，實則處處都在挖坑，再加上那氣貫長虹的文風，不知不覺中，你就進了他下的套，被問得啞口無言，最終不得不「王顧左右而言他」。

但是孟子本人並不會承認自己是「嘴強王者」，按照他本人的說法，「予豈好辯哉，予不得已也」。

什麽意思？

就是說，你們都覺得我杠精附體，其實我也是不得已啊！並非我水準高，都是同行襯托得好。在抬杠這件事上，我不是針對誰，而是說在座的各位，都是垃圾。

那麽孟子懟人的水準究竟能打幾分？我們不妨來瞧瞧。

■Round 1■

孟子見梁惠王。王曰：叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

孟子拜見梁惠王。這個梁惠王估計也是隨便慣了，並沒有使用我們傳統的打招呼方式，詢問對方吃了沒，從哪來，到哪去。

上來就是一句，老頭啊，你這麽大老遠的過來，給我們國家帶來什麽好處沒？活脫脫像個傻子青年。

但我們的孟子同志並不好惹，你這孩子怎麽說話呢，今天不教你做人你就不知道花兒為什麽這麽紅，於是：

孟子對曰，王何必曰利，亦有仁義而已矣。

看到沒，這裡孟子並沒有正面硬剛。我才不會跟你扯有沒有什麽好處利益，因為你首先問我有沒有好處利益這個出發點就是錯誤的。

做人不能這麽庸俗，站位要高，今天我們不談利益，隻談仁義。

為什麽？

孟子解釋到，在利益和仁義之間，必須先講仁義，再談利益。否則的話，你作為一國之君，首先考慮有什麽對自己的國家有利，這個導向傳遞下去，那麽士大夫也就隻考慮有什麽對自己的封地有利，一般計程車子老百姓就只會考慮有什麽對他們自身有利。

這樣上上下下都把個人私利放在首位，不顧倫理道德，長此以往，這國家怕是要完蛋啊。

孟子又接著說到，殺掉萬乘之國君主的，一定是千乘之家；殺掉千乘之國君主的，一定是百乘之家。

如果我們都去追求利益而不重視民風教化，而人心不足蛇吞象，利益的追求是沒有盡頭的，後果是什麽？

後果就是百姓造反要奪取士大夫的封地，士大夫造反要奪取君王的國家啊！

到時候你梁惠王這個位子還能坐得穩嗎？你說嚴重不嚴重？

對方啞口無言，敗。

■ Round 2 ■

孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：賢者亦樂乎此？

這裡孟子又去拜見梁惠王。梁惠王在花園遊玩散心，觀賞動物。

也許是想打破上次的尷尬，這回他不再那麽莽撞，反而帶有點討好的意味，問到：呵呵，像你這樣的賢明之人也喜歡這樣遊園賞景的快樂嗎？

一句典型的尬聊。

但是很無奈，他碰到的對手是孟子。孟子並沒有順著話茬去接，而是反手將了一軍：

孟子對曰：賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂。

只有先成為賢達之人，才能安心享受這樣的快樂；如果是不賢達的人，即使是有這樣的亭台樓閣、花園池沼，也無法長久享受。

何出此言？

孟子舉了個例子。

話說周文王依靠百姓的力量，建築了高台深池，養了很多魚鱉鳥獸，但因為他是一個賢明的君主，得到百姓的愛戴，所以能夠與民同樂。

相反，像夏桀這樣的暴君，老百姓恨得牙癢癢，都要跟他同歸於盡了。你說在這種情況下，就算有奇珍異寶，還能夠安心地享受嗎？

所以，問題的根本不在於賢人是否喜歡這種快樂，而是在於，如果是不賢明的統治者，人民群眾分分鐘推翻你，到時候你還能上哪享受去？

對方啞口無言，敗。

■ Round 3 ■

沈同以其私問曰，燕可伐歟？孟子曰：可。

齊國的大臣沈同，私底下問孟子，可以討伐燕國嗎？孟子說，可以啊！然後又有理有據地說了半天，證明燕國確實可以討伐。結果齊國果然出兵燕國。

這時候就有人來質問孟子了。聽說你曾勸說齊國去討伐燕國？孟子急忙擺手，你可別造謠啊，我沒說過！

那沈同問你燕國能否討伐，你是怎麽回答的？來者不善啊。

但是孟子微微一笑，就你這段位還想跟我玩，坑我早就挖好了，就等著傻子來跳。

孟子清理清嗓子，你給我聽好啊：沈同隻問我燕國可否討伐，我說可以討伐。但是他沒問我，誰可以去討伐燕國啊！我也從來沒有說過，齊國可以去討伐燕國啊！

如果沈同進一步問我，誰可以去討伐燕國？那麽我就會告訴他，誰能夠代表上天主持正義，誰才有資格去討伐燕國。

就好比，有個人犯了死罪。你過來問我，這個人該殺嗎，我肯定說該殺啊。但你會不會就去把這個人殺了呢？顯然不會。如果你進一步問我，誰可以殺他，我就會告訴你，只有通過法官判決後才能殺他。

懂了嗎？

對方啞口無言，敗。

■ Round 4 ■

鄒與魯哄。穆公問曰：吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？

鄒國跟魯國發送衝突。鄒穆公向孟子大倒苦水：在這次衝突中，我的官吏已經死了三十三個，但是老百姓都無動於衷，沒有一個願意上前線拚命的。

殺吧，又殺不完；不殺吧，他們眼看著官長被殺卻不營救，這口氣寡人咽不下去啊。你說怎麽辦？

孟子冷眼旁觀，淡淡地說了一句，你活該啊！

你看看你啊，災年饑荒，你的百姓流離失所，餓死無數，但是你的糧倉裡卻堆滿了糧食，府柯瑞裝滿了財寶，這時候你的官吏們有想過要去幫助一下這些難民嗎？沒有啊！

人心都是肉長的，你們怎麽對待別人，別人也會怎樣對待你。在老百姓最需要你們的時候，你們無動於衷，一個個躲起來了。那現在你們需要老百姓了，他們能跟你一條心嗎？

為什麽造成今天這樣的局面，你自己心裡還沒點數嗎？你們純粹是自作自受。別再想著要不要去殺那些老百姓了，好好反思一下接下來怎麽改進管理吧。

對方啞口無言，敗。

■ Round 5 ■

齊宣王問曰：文王之囿方七十裡，有諸？孟子對曰：於傳有之。曰：若是其大乎？曰：民猶以為小也。曰：寡人之囿方四十裡，民猶以為大，何也？

齊宣王問孟子，聽說周文王建了一個狩獵場，方圓七十裡，有這回事嗎？

孟子一聽，暫且還不知道齊宣王葫蘆裡埋了什麽藥，所以回答得很謹慎，給自己留足了回旋的余地。

孟子說，於傳有之。什麽意思，就是說，史書上有這樣的記載。

不正面回答這件事是否屬實，而是把鍋甩給史書，嗯，書上說有這回事。至於具體情況嘛，我要看你接下來問什麽問題，再決定是不是的確有這件事。

萬一你齊宣王跟我掰扯什麽，我也一時半會說不清，那我就跟你來一句「盡信書，不如無書」，書上記的也不一定對。四兩撥千斤，一招製敵。

幸好，齊宣王問的問題很簡單粗暴，這方圓七十裡的狩獵場，它不大嗎？

這不是廢話嗎，方圓七十裡，你說他能不大嗎？要是一般人，估計就上了齊宣王的道了，大，真大。

但是孟子就是孟子，他立刻洞悉了齊宣王問這話背後的深意，於是捋了捋鬍子，輕鬆答到，嗨，老百姓還覺得方圓七十裡不夠呢？

看到沒，其實孟子並沒有否認七十裡的狩獵場在客觀實際上的大，而是從人的主觀感受上來回答：這七十裡的狩獵場啊，老百姓並不覺得它大，相反，老百姓還想更大一點。

齊宣王就奇怪了。我的狩獵場就方圓四十裡，才周文王的一半多一點，怎麽老百姓都覺得大了，這是什麽緣故？

孟子正襟危坐，那我今天就好好給你上一課。

人家周文王的狩獵場，雖然方圓七十裡，但是割草砍柴的能進去，打鳥捕獸的也能進去，與民同樂，老百姓認為太小，不是很正常嗎？

但是你齊宣王的狩獵場，縱橫四十裡，在裡面哪怕是不小心殺了一隻麋鹿，都與殺人同罪。

這哪是狩獵場啊，分明就是在國內布置了一個方圓四十裡的陷阱啊，你說老百姓怕不怕，是不是覺得這陷阱太大了？

對方啞口無言，敗。

■ Round 6 ■

陳臻問曰：前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。

陳臻問孟子：之前齊王送你一百鎰金子你沒收，後來宋君送你七十鎰你收了，再後來薛君送你五十鎰你也收了。

那麽問題來了：假如之前不收黃金是對的，則後來收黃金就錯了；假如後來收受黃金是對的，則之前不收黃金就錯了。

這兩個必須選一個，你看著辦吧。

孟子能怎麽辦？當然是：我都要。

不管收不收黃金都是對的。

因為這涉及到具體問題具體分析，針對不同的情況，采取不同的措施。這是矛盾的特殊性，是辯證法啊。

在宋國的時候，我準備遠行，宋君說，送點黃金給你做盤纏吧，我為什麽不收？

在薛國的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說，送點黃金給你買防護用品吧，我為什麽不收？

而在齊國的時候，我沒有什麽正當的收錢的理由啊！沒有正當理由卻收別人的錢，這等於是被別人用金錢收買啊。

而像我這樣的君子，又怎麽能用錢收買呢？

對方啞口無言，敗。

■ Over ■

怎麽樣，讀完上面這些，是不是覺得我們的孟老夫子還挺可愛的？雖然長期開啟在線懟人模式，但是他的懟，都是有理有據，有章有節。

而且孟子一身的錚錚鐵骨，浩然正氣，在當時的社會環境下，不僅敢於說出「聞誅一夫紂矣，未聞弑君」這樣的話，直指統治者如果不行仁政，不善待百姓，就不配做君王。被趕下台，乃至被送上斷頭台都沒什麽大不了的。

同時，孟子更是破天荒地提出了「民為貴，社稷次之，君為輕」的政治理念，將個體的百姓，鮮活的人民群眾放在了首位，將國家放在其次，最後才是國君。

這不僅需要超前的政治意識，更是需要極大的政治勇氣。

這也讓我們更加清楚地了解了他瘋狂論辯的背後，不僅是一個隨時在線的孟懟懟，更是心懷天下，關心民生，人格獨立的孟夫子。

對於這樣的孟子，你會給他打幾分？

■ Over ■

齊國雖褊小，吾何愛一牛？