蘇軾《卜算子》揀盡寒枝不肯棲與寂寞沙洲冷的思考

Posted 2023-01-01 矛盾

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蘇軾《卜算子》揀盡寒枝不肯棲與寂寞沙洲冷的思考

宋神宗元豐五年（1082年）貶居黃州兩年的蘇軾精神上度過了最絕望的時期。開始了精神上重新找回自己的重生時期。精神上從絕望、困頓走出，陷入糾結於新生的矛盾。蘇軾的精神處於一種矛盾的狀態。在思想上從儒家思想主導轉變到：儒家、道家、佛家三家思想並存。在志向上從期待“持節雲中何日遣馮唐”渴望國家重用到“人生如夢，一樽還酹江月”遁世之心。這種矛盾在蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》表現最爲明顯。這首詞現在最常見的理解是在表達蘇軾“孤高自許、蔑視流俗”的心境。詩與歷史卻從詞中看到了不一樣的人生。在統一的思想主題下，多處出現心裏矛盾描寫，這正是蘇軾矛盾心理的表現。

蘇軾

卜算子·黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

美好意境描寫淒涼現實

蘇軾首句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”古人喜歡用殘月表達淒涼。李煜的《相見歡》中就有“月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”的描寫。用月如鉤的狀態來表達自己的淒涼處境，同時李煜以梧桐自比，來寫自己精神的的高潔。蘇軾此句與李煜的描寫不謀而合。同時採用了缺月和疏桐兩種意向。來表達自己的處境，同時以缺月自比。烏臺詩案的精神挫折，黃州困頓生活，讓蘇軾以缺月自比，表達自己思想的困惑，矛盾。可是自己這個缺月掛在了梧桐之上。梧桐是什麼意思？《莊子秋水》記載“鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”鵷鶵就是鳳凰。梧桐乃是時間最高潔的棲息之處。蘇軾此處說自己是缺月掛疏桐，看似在描寫淒涼處境，實則表達精神高潔。不願曲於世俗，也無力改變現狀。

月掛疏桐

生活困頓

次句“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”。本詞寫作時候蘇軾住所是“定慧院”。隨後短短時間蘇軾從定慧院兩次搬家，最後自己在城東開闢了東坡，修建了雪堂，住了幾年。古人對於搬家集齊忌諱，蘇軾卻迫於生計，兩次搬家。最後更是搬到城東山腳下，自己修建了住所雪堂。蘇軾在雪堂時期度過了一段美好的田園生活。蘇軾將《歸去來兮》中的句子打亂，重新組合起來，配上當地民歌小調，教家人吟唱。他用竹枝敲擊着接牛角，敲出了優美的旋律，對於田園生活怡然自得。在看這一時期的縹緲一詞，漂泊不定。看似在描寫孤鴻美妙的飛行姿態，卻不免折射出自己對於“門前冷落”無人往來處境的悲傷。這與蘇軾在雪堂時期心境表現天差地別。可見此時縹緲外形下生活的困頓。這份困頓的外在表現就是幽人獨往來，縹緲孤鴻影。還沒有完全走出烏臺詩案的影響。

縹緲

思想矛盾

第三句驚起卻回頭，有恨無人省。驚起一詞在元稹的詩作《聞樂天授江州司馬》當中曾經出現：垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。此時元稹的狀況與蘇軾極其相似，元稹自己被貶、重病在身，卻又聽說友人受冤被貶。而蘇軾自己受冤被貶，故交更是大多斷絕書信往來。自己更是被逼不復作詩文。夜半之時，夢中驚起，依然在回首思考有恨無人省。什麼恨？自己一心的報效國家，卻招致烏臺詩案，自此之後自己更是不復作詩文。以至於有恨無人省。省，明白。無處表達。可見此時蘇軾內心之中的矛盾。半夜驚醒依然在思考自己是該堅守信念，繼續報效國家，肝腦塗地，最後自己有恨無人省。還是從此以後“人生如夢，一樽還酹江月”。這份思想上的矛盾集中表現在遁世之心與儒家思想的矛盾

遁世之心

滿肚子不合時宜

詞第四句：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。王朝雲和蘇軾有一段佳話，黃州期間一日蘇軾回家吃飯時，他指着自己的肚子問那些侍妾們：“你們有誰能說說我這肚子裏裝有什麼東西？”一侍女答：“是文章。”蘇搖頭，另一侍女又答：“是見識。”蘇東坡還是搖頭，在旁伺候蘇軾的王朝雲便笑着回答：“先生這一肚子裏裝的都是不合時宜。”蘇東坡聽見了便笑道：“知我者，唯有朝雲也。滿肚子不合時宜，表現最爲明顯有兩點：其一王安石變法，蘇軾看出其中弊端，上書表示反對。其二是在舊黨廢除新法，蘇軾感覺應該保留積極部分，再次表示反對。可見蘇軾的不合時宜。

蘇軾與王朝雲

再看揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷這一句。揀盡寒枝與寂寞沙洲這一對比，做這兩件事的是誰？上一句的縹緲孤鴻。鴻乃是江邊的水鳥，沙洲是水鳥最佳的棲息地。可是蘇軾口中的鴻卻要揀盡寒枝不肯棲，然後又說寂寞沙洲冷。寒枝應該就是首句所寫的疏桐，梧桐是最高潔的選擇，是佛家，道家遁世超脫之心；沙洲是常見的選擇，是儒家忠君愛國的官場。蘇軾筆下的孤鴻卻是，不肯棲於梧桐，不喜寂寞沙洲。寫出了蘇軾內心不希望自己遺世獨立，超脫世外高尚的活着，卻又無法面對官場之上自己“不合時宜”的寂寞。也是寫出了極度困惑的內心。

一衰煙雨任平生

竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。

從詞整體來看，蘇軾此時正處於內心的困惑、矛盾之中，是蘇軾的思想轉變期。蘇軾全詞使用了缺月、疏桐、幽人、孤鴻等表達出孤寂、高潔的嚮往，卻又用月掛疏桐、幽人獨往來、縹緲孤鴻、驚起回頭、不肯棲、寂寞沙洲等表達出內心的不甘。這份安於寧靜卻又不甘寂寞的心境，最後歸結在揀盡寒枝不肯棲（做高風亮節的陶淵明式隱者，隱居山水，不問世事），寂寞沙洲冷（忍受官場“不合時宜”的寂寞，盡自己努力忠君愛國、愛民）。在經過漫長的思想鬥爭與矛盾內心的掙扎之後，蘇軾用自己豁達的性格做出了自己的選擇，爲官造福一方（欲把西湖比西子的蘇堤就是出自蘇軾之手，造福一方百姓）。被貶之時也樂觀面對（日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。蘇軾被貶惠州不毛之地也是樂觀面對）。這種豁達不屈思想在同時期的一首詞《定風波》中表現最爲明確的過節——竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。