《易經》裏最重要的三句話，細細感悟其中的智慧，令人終生受用
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篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《易經》裏最重要的三句話，細細感悟其中的智慧，令人終生受用相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《易經》裏最重要的三句話，細細感悟其中的智慧，令人終生受用
《易經》歷經數千年之滄桑，已成爲漢族文化之根。這樣廣大精微的一本書，但很多人都會覺得很難讀、難記、難懂、難應用。其實，整部《易經》最重要的，就是三句話。細細感悟其中的智慧，定能令人終生受用不盡。
01
自天佑之，吉無不利。
《易經》裏面多次提到一句話：“自天佑之，吉無不利。”
很多書裏面說，“自天佑之”就是來自於上天的保佑，其實這是不對的。上天不會保佑任何人。
其實“自”並不是“來自”的意思，而是指“自己”。
“自天佑之”是告訴我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是“天助自助者”。
這是一條屢試不爽的真理，它早已被漫長的人類歷史進程中無數人的經驗所證實。
當所有中原大國之君都沉溺太平時，是秦王嬴政“內修守戰之具，務耕織”，“外連橫而鬥諸侯”，西域偏僻之彈丸小邦，一夜之間崛起爲問鼎中原之萬乘大國。
終以日，金戈所向，萬國俯首，自強的秦人實現了“序八州而朝同列”的七代帝王夢。
當所有江東文臣們抱頭鼠竄，紛紛請降時，是周瑜一語定乾坤，西聯劉備，北拒曹操。
獻連環，施苦肉，使反間，用詐降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自強的周瑜爲後人留下了一段“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的千秋神話。
有句古語講：“盡人事以聽天命”。
不盡人事，就不要期待有什麼天命。天命是計劃，人是執行。沒有執行，計劃也等於空。
在困難面前，不要等待別人的援助，要自己想辦法克服，挺過去。
其實，當一個人感到所有外部的幫助都已被切斷之後，他就會盡最大的努力，以最堅忍不拔的毅力去奮鬥。
而結果他會發現：自己可以主宰自己的命運！
《易經》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息。”
梁啓超在解釋這句話時說：“亁象言君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，猶舟之航行於海，順風逆風，因時而異。如必風順後揚帆，登岸無日矣！”
就是說，乾卦認爲君子自我勉勵，當如宇宙運行不止那樣，不能有一暴十寒的毛病。
自主之人，能傲立於世，能開拓自己的天地，得到他人的認同。
所以，做人處世，也應像天道一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
02
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《易.坤.文言》有云：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”
一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
俗話講，“富不過三代”，可山東牟氏家族，從明朝末年一直興旺到清朝末年，綿延十代而不衰落曾經擁有超過十八萬畝的土地，富可敵國。這些他們是怎麼做到的呢？
這個家族自創業以來，就樂善好施。
那時候人都窮，很多吃不上飯，他們就佈施糧食，一天三頓飯供給窮人。
若遇到饑荒年，那佈施得更多，所以每年平均佈施的糧食近百萬斤；前面五代人所佈施的糧食一共超過一億斤。
牟氏莊園沒有圍牆，也不用保衛。
這麼大的莊園，這麼有錢，不要保衛嗎？
他們不需要，當地的整個縣、整個市的人民都保衛他，都知道這家是好人，這家人富裕我們都沾光，我們都得福，我們要保護他。
所以當地的強盜都不會搶他的，甚至都保護他。
牟氏家族的家教非常的嚴格，用古聖先賢的思想教育子孫，特別要子孫勤儉持家，他們認爲一個人如果是奢侈，那就是敗家之相。
這就是牟氏家族的保富法：樂善好施，行善積德。
司馬光家訓裏面說：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以爲子孫長久之計”。
意思是，別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如佈施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑。
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。
03
順天應人。
順天應人出自《易．革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉！”
大意講的是，夏桀、商紂暴虐無度。商湯、周武順乎天道，合於民心，放桀誅紂，革故鼎新，改變舊制。
所謂順天，就是按照天道的客觀規律辦事，應人就是要得到人民大衆的擁護，就是正確的爲人處事，這樣才會有事業的成功和生活的幸福。
荀子《勸學》裏有一句說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假與馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”
講的就是自己能力不夠，但是懂得順天應人，發現身邊利用周邊大勢所產生的巨大力量和自身所處環境的特點，推動着我們去做事，使自己事半功倍，而取得成功。
有句俗語說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
知世故、明人倫是順天應人的又一重要方面。
這就要求我們不僅能知人，而且還能夠與人進行友好的交往，與人爲善，善處人際關係，不失原則的同時，又能與人保持友好和諧的關係。
應人要求我們既要有責任感，義務感，知所當爲，有所不爲，根據自己在人倫秩序中的地位，來正確行動。
既要“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，又要“當仁不讓”，勇於承擔，盡倫盡份。
相关参考
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