鎮元大仙——一位遭天庭排擠打壓的體制外神仙

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鎮元大仙——一位遭天庭排擠打壓的體制外神仙

文/榮榮

衆所周知,《西遊記》中有位重量級人物——鎮元大仙。

無論資歷修爲、神通貢獻,在三界內,他可以說都算得上一位老同志。可鎮元大仙的身份地位,卻很尷尬。

用現在的話講:隸屬編外人員。

譬如西方如來就講過:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽。”

可我們都知道,萬壽山五莊觀正屬西牛賀洲地界。書中有過交代:

蓋天下四大部洲,惟西牛賀洲五莊觀出此,喚名“草還丹”,又名“人蔘果”。

這可以看出,在如來眼裏,鎮元大仙算不得“上真”。頂多是“人人固壽”中的一位傑出代表,語氣之不屑,輕描淡寫。

難道說佛祖如來從來就不知道,在西牛賀洲有鎮元大仙這號人物嗎?非也!他們不僅認識,還經常有互動。

請看,鎮元大仙在回答弟子清風明月時說道:

你哪裏得知。那和尚乃金蟬子轉世,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在“蘭盆會”上相識。他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是爲故人也。

你看,如來開個“蘭盆會”沙龍派對,都要邀請鎮元子。能說佛祖不知道鎮元大仙在西牛賀洲的存在?

估計如來佛祖也很爲難,邀請鎮元子參加活動,說明人家確實實力影響力擺在那兒。但鎮元大仙又沒有在神仙體制內掛職,倘若承認他是“上真”,就難免有打臉天庭人事制度的嫌疑。

可問題就來了,鎮元大仙身爲地仙之祖,爲何就沒有在天庭撈個一官半職,永注仙籙?

沒有進入仙籙花名冊,就猶如孫悟空的“齊天大聖”——不入流,同樣會被天庭看不起啊。

還是從如來與“海上三星”的話裏,來找尋答案。

話說孫大聖推倒了鎮元大仙的人蔘果樹,打不過也逃不掉,只得想法醫活仙樹,找到了“福祿壽”三星。

三老道:“我們的道,不及他多矣!他得之甚易,就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少功夫。”

有沒有聽出點意思來?話裏有明顯的羨慕嫉妒恨啊。三老是神仙之宗,壽星想長生不老,壽與天齊,也要天天早課晚課不停操練。

那你鎮元子“壽與天齊”憑什麼就那麼容易?

還有,如來法力無邊,卻對玉帝這個娘炮唯命是從,尊重有加。正如佛祖對大鬧天宮的孫猴子所言:

他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年,方能享受此無極大道。

所以說,神仙體制內講究的是修行過程,過程愈久,越被人尊重。比如孫悟空速修成了太乙散仙,論神通比天庭內很多人都強,可他就是不能贏得其他神仙們的尊重。

同理,這也是鎮元大仙,進入不了神仙體制內的原因。他們倆的結拜很有寓意:一對難兄難弟。

顯而易見,鎮元子身爲地仙之祖,看到了問題所在。他爲了能融入玉帝主宰的神仙圈子,做出過很多努力。

——鎮元大仙巴結過天庭高層。

沙僧曾說過:沒吃過人蔘果,可在蟠桃會上見過有海外仙客給王母敬獻過。

——鎮元大仙想在天庭內混個臉熟,加深下感情,實現“曲線救國”。

他還經常參加神仙體制內的活動:與前領導人元始天尊一起喝過茶,和西方聖老一起賞過花,非常活躍,態度誠懇。

他在門下弟子面前,雖說“三清是朋友,四帝是故人……”大概是在挽留面子,其實心裏有說不出的忿忿不平。

可鎮元大仙的行爲態度出賣了他,“佛子傳茶”之恩,五百年來還念念不忘,奉送“兩枚人蔘果”報故人之情,有借唐僧向西方示好的意圖。

孫悟空推倒其人蔘果樹,鎮元子看似五內俱焚,實則一點不生氣。看的出他自己就能醫活果樹。

他之所以爲難孫大聖,是把這看成了一次向天庭恭送人情的契機。當晚輩三老來時,他降階出迎,難道只是謙沖?

當觀音來醫人蔘果樹時,他急忙卑躬行禮道:“小可的勾當,怎敢有勞菩薩!”也許不止是禮讓。

所有的一切表明,鎮元子有加入天庭神仙體制的迫切願望,期盼自己能得到三界認可。

因爲,他不想做第二個菩提祖師,被天庭拋棄。

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