拋棄老人在中國是叛逆，爲何日本卻很自然
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拋棄老人在中國是叛逆，爲何日本卻很自然
引言：歷史上，中國人一直以來的傳統認知就是尊老愛幼。而在尊老愛幼中，尊老尤爲重要。普遍來說，尤其是在中國古代，如果誰對自己家中的老人不好，那肯定會受到家人的譴責，還會被古代的主流社會所唾棄，正因爲如此，中國歷史上才會出現許許多多的忠孝難兩全的事情，比如英雄花木蘭和岳飛，無不是忠孝難兩全的例子。在中國，從古至今，無論是普通百姓還是達官貴人，只要誰敢於拋棄自己的父母，那麼這種行爲就是絕對的叛逆，，都會無一例外受到譴責。那麼爲何日本和中國的文化一脈相承，卻衍生出對於孝敬老人的截然不同的看法呢？
先說說日本古代社會整體爲何拋棄老人很自然？
首先是資源是最根本的原因。衆所周知日本是一個十足的小島國，真正能住人的地方和可供開發的地方其實是很少的，但是日本在歷史上的人口數字都不小，到了近現代，日本人口更是上億了。正是因爲古代日本的人均資源很少，再加上日本古代並不發達，所以其實事實上的古代日本是很難實現“老有所養”的孝道原則的。
其次，這就很自然，在古代，日本老人和年輕人一有矛盾出現，在日本年輕人看來，老年人搶走了年輕人的資源了，而且還不能發揮對等的作用，那麼拋棄老人在古代日本就很自然了。
值得一提的是，古代日本人對拋棄的老人的處理方法可以說是比較殘忍的。在古代日本有一座叫做“姨舍山”的山，這座日本“姨舍山”的唯一用途用來專門處理拋棄老人的地方。實質上就是讓日本老人在這裏自生自滅。
再說說現代日本拋棄老人爲何很自然？
據權威資料統計，2016年，全日本退休後還繼續選擇工作的老年人已超過了300萬人。那麼，爲何現代日本高度發達，不缺乏資源，拋棄老人仍然很自然呢？
其實啊，現代日本社會的老人，拋棄並非是被日本年輕人主動拋棄，其實現代日本社會的老人更多的其實是自願被拋棄，這是爲什麼呢？
其一，現代日本是一個高消費的國家，雖說日本的福利制度相對較好，日本老人退休後也都有足夠基本吃喝開銷的養老金，但是日本老人只要走街串巷或者拜訪親友，這點養老金就不太夠用了。所以，現代日本老人主動而自然的自我拋棄，其實是爲了去追尋更美好的新生活。
其二，日本政府也很自然的願意鼓動日本老人再次創業，以此來維護日本國家的正常運轉，因爲日本老齡化實在是太嚴重了！
其三，某些日本老人願意自我拋棄，以此來實現自我人生理想。目前的日本老人，如果只用養老金的確可以滿足日常的吃穿用度，可是人生而爲人，並非只會吃喝拉撒，而是要追尋更遠大的目標。故而，很多現代自然拋棄的日本老人，其實是爲了追尋人生理想，才主動自我拋棄。
值得一提的，日本歷史學家曾就日本爲何拋棄老人很自然，做出過所謂合理的歷史解釋，那就是：就整個動物界而言，人類也保持了某些動物的天性，而很多的動物並沒有所謂贍養老人的習慣，自然而然，在某些日本歷史學家的眼裏，拋棄老人就變成了“理所應當”的本能行爲？的確是有點不可思議。
參考資料：《漢唐文化與古代日本文化》
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