日本第一任天皇究竟是不是他——這個迷一樣的男人
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日本第一任天皇究竟是不是他——這個迷一樣的男人
日本天皇是日本君主的稱號,相傳爲日本神話中的創世之神天照大神的後裔,也是神道教最高領袖,日本國家象徵。從神話傳說的神武天皇到現在德仁天皇已經有126代。
那麼日本第一任天皇是誰呢?很多人經過考證後認爲是中國秦始皇時期的徐福,而徐福是誰呢?又爲何會被認爲有可能是日本第一任天皇呢?下面就讓我們來認識一下2000多年前秦朝時期的徐福吧!
徐福,出生及去世時間不明,秦朝著名方士,道家名人,秦始皇的御醫,出生於戰國時期的齊國,爲秦始皇求取長生不老藥而東渡出海下落不明。
公元前221年,秦始皇滅六國而統一天下後,爲了大秦帝國的長治久安,他迫切的希望能夠長生不老。因此,道家、陰陽家,他們綜合儒、法、道諸家的學說,提出所謂“五德終始說”,尤其得到秦始皇的信任。
徐福,作爲道家名士,秦始皇的御醫,利用秦始皇的信任和想要長生不老的心理,向秦始皇上書說海中有蓬萊,方丈,瀛洲三座仙山,有神仙居住。神仙有“不死之藥”,服後便可“長生不老”。秦始皇對此深信不疑,要求徐福爲自己求取靈丹妙藥。
公元前219年,秦始皇派徐福率領童男童女數千人,以及已經預備的三年糧食,衣履藥品,耕縣入海求仙,耗資巨大。但徐福率衆出海數年,並未找到神仙,卻在當地嶗山留下後代。
同時,在公元前219年~公元前210年期間,秦始皇連續五次到東方沿海,江淮流域以及北邊等地巡遊,所到之處,無不刻石頌其功德,很有可能一方面是爲了能夠親臨求藥一線,另一方面可能也是爲了召示天下太平,引起神仙的注意。
公元前210年,秦始皇第五次東巡至琅琊。徐福說,當年爲求藥而出海後曾碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠行,請求秦始皇增派射手對付鮫魚。秦始皇應允,派遣射手射殺了一頭大魚。之後徐福再次請求爲秦始皇求藥,率領數千童年童女再度出海。
這次出海後,歷經艱難險阻,徐福一行人來到了平原廣澤,他感到當地的氣候宜人,風光明媚,便停下來自立爲王,教當地人農耕,捕魚,捕鯨和瀝紙等,沒有再回到秦朝。而秦始皇也在這次東巡迴去的路上病故,最終也未等到徐福的“不死之藥!”
徐福,作爲中國歷史上謎一樣的人物,有着衆多的傳說和軼事,其中徐福的最終去向是大家最感興趣的話題。
較爲普遍的說法是徐福東渡,最終來到了日本,史書上所記的平原廣澤就是日本的九州。現今日本還保留着很多的祭祀徐福神社,廟宇和陵墓,如徐福登陸地、徐福祠、徐福冢、徐福井等,日本的羽田氏還自稱是徐福的後裔。日本歷代天皇都用最高規格祭祀徐福。
據徐福七世裔孫秦福壽著文載,日本第七代孝靈天皇之時,徐福渡來日本列島,先後抵築紫(九州)、南島(四國)、不二山(富士山)。徐福把7個兒子改爲日本姓氏,長子姓福岡,次子姓福島,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然後把他們分別派往7個地方。從此,徐福的子孫遍及日本各地,逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。在日本人後代中秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。
通過徐福子孫的自述,結合日本的徐福遺蹟,我們基本上可以認爲,徐福東渡的落腳之處就是來到了日本。
那麼徐福究竟是不是日本的第一任天皇呢?
雖然徐福的子孫說,徐福是在日本第七代孝靈天皇時來到的日本,但日本古代的天皇“皇紀”,是後世聖德太子借道教辛酉年之說編排的。按照這種推算法,皇統被向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人爲地安插了10位虛構的天皇。聖德太子按照這種邏輯編修了日本史。後人便加以延用至今。
因此,日本古代的天皇的事蹟有來自傳說、神話之虞,可信度不高,據考證從神武天皇開始的前幾任天皇極有可能都只是個名號,而從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在,自應神天皇開始歷史之可信度才大爲提高。因此,徐福到達日本後自立爲王,成爲日本第一任實際意義上的天皇也不是不可能的事。
在日本古代史上,綿延了6000多年的繩紋文化,在公元前三世紀左右突然中斷了。日本的文明程度從石器時代一下子躍入到了金石並用的時代,與徐福東渡的時代發生了重疊。
公元607年,日本派小野妹子來到隋朝訪問。次年,隋煬帝派裴世清出訪日本。裴世清在日本九州一帶看到一個不同於日本文化,而與華夏文化相同的秦王國。他猜測這可能就是徐福最終的落腳之地。
1975年,"香港徐福會"成立。日本昭和天皇的御弟三笠宮在賀詞中動情地說:"徐福是我們日本人的國父。"
2002年6月25日下午,日本前首相羽田孜先生在江蘇省贛榆縣徐福村祭奠,並欣然揮毫題寫了"日中友好始祖--徐福"八個遒勁流暢的大字。
2007年10月26日,"中國·贛榆第七屆徐福節"開幕,羽田孜再次訪華並多次表示,羽田家族之根來自中國,祖先是徐福。
那麼,事情的真相到底是怎麼樣的,徐福是否真的東渡落腳在了日本,成爲第一任日本天皇,還需要我們去進一步的探索和發現!
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