出家苦學書法23年,爲愛還俗後,治印不輸齊白石,楷書堪比歐陽詢

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出家苦學書法23年,爲愛還俗後,治印不輸齊白石,楷書堪比歐陽詢

#書法##篆刻#

出家苦學書畫23年,爲愛還俗後,治印不輸齊白石,一手楷書更是堪比歐陽詢。

這個故事再一次證明,修身養性比較好的方式,是學書畫。

普通人如此,就是遁入佛門爲僧,還是入庵爲尼,在誦經悟道修禪冥思之餘,練書法學繪畫是最好的,也是最優雅的修身養性了。

古溶的經歷就是最好的典範。

古溶,字月色,又名談月色。

談月色雖然出生於書香門第,但由於出生的時辰有克父母之虞,4歲就被送入廣州東園檀度庵出家爲尼。

8歲跟師父耀均上課,誦經抄經,學習詩詞歌賦,並跟師父畫尼文信學習書畫。

▲圖爲談月色瘦金體書法作品。

苦學近23年後,在楷書、篆書、金文和甲骨文上都很精湛,尤其在瘦金體上的造詣,在當時的書壇,以她爲最。

在談月色31歲的那年,與當時的廣東有名的金石專家、詩人和畫家蔡守相識,並因愛離開庵堂,還俗成婚。

一次偶然的機會,談月色接觸了篆刻。

她憑藉在書法上的近30年的所得,以刀爲筆,衝切並用,不僅對篆刻上手很快,而且善於思辨,大膽探索。明清以來,文人治印,以字法爲重,大都取法秦欽、漢印、鐘鼎彝器銘文。而談月色嘗試以瘦金體入印。

▲圖爲談月色篆刻作品。

通過不斷摸索,把瘦金體的飄逸俊俏,在方寸之間表現得淋漓盡致,竟然成爲當時的一大創舉。

凡她所治之印,都得到了當時的名流貴族的青睞。

▲圖爲談月色篆刻作品《甲戌九月廿七日喆夫月色訪得百花冢孟陽題字》。

當時談月色的印章得到偉人的喜歡,前後爲其刻了三方私印,這是極少見的。

▲以上三圖爲談月色刻的三方私印。

說起此事,此前,作爲一代藝術大師的齊白石,在1949年用一對名貴的雕有獅子滾繡球鈕的壽山石,刻了一對印。

▲圖爲齊白石刻的一對私印。

我們只知道齊白石的畫很出名,但是齊白石的印章也極爲盛名,尤其齊白石印中的字法,已非只有秦漢,而是將各種字體,包括楷書在內,進行揉合“印化”,改造成了齊白石特有的風格。

除了齊白石之外,還有鄧散木、陳巨來、傅抱石、吳樸治、錢君匋、謝梅奴、劉博琴、曹立庵等8位大家也爲其刻過印章,最多一對。唯獨談月色一人刻了三方。

由此可見,談月色的篆刻要比齊白石等大家還要厲害,至少篆刻的藝術水平已不輸齊白石等大家。

更有誇張的說法,稱近代金石篆刻最厲害的不是吳昌碩,也不是齊白石,而是一個女子,談月色。

除了瘦金體和篆刻,談月色的一手楷書更是了得,她一出手,作品已到了衆多名流哄搶的地步。在很多粉絲眼裏,功力深厚,堪比歐陽詢。

▲圖爲談月色的楷書作品。

談月色的楷書,既有端莊雅緻,又娟秀清麗,筆墨中瀰漫着才女特有的那種柔情和靈性。

與此同時,用筆卻又以氣勢見長,柔中有剛,軟而挺拔,靜中有動,動中取靜,將歐陽詢的楷書和瘦金體的飄逸糅合一起,創造了屬於自己獨特的書風,而自成一派,極具高格。

所以,當時的人稱讚談月色的楷書不輸歐陽詢。

▲圖爲談月色的國畫作品。

本文系【陳洪標寫字說畫】原創,圖片來自網絡。

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