騙取國寶《蘭亭序》，唐太宗究竟使了哪些卑劣手段

Posted 2023-01-01 王羲之

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騙取國寶《蘭亭序》，唐太宗究竟使了哪些卑劣手段

作者/林碩，本文是“文史博物苑”獨家稿件，謝絕轉載

玄武門外痛下殺手，爲求國寶費盡心機

玄武門之變，唐太宗李世民竟在一日之內，殺死太子李建成、齊王李元吉和他們的十個子女。其心黑手狠的程度，由此可見一斑。

《貞觀長歌》中一身戎裝的唐太宗李世民

然而，除了玄武門殘殺兄弟手足之外，李世民飽受世人詬病之處，還有其唆使蕭翼詐取至寶《蘭亭序》。

匹夫無罪，懷璧其罪

《蘭亭序》是“書聖”王羲之的名篇，被後世譽爲天下第一行書。自東晉以來，多少王侯將相欲將《蘭亭序》據爲己有，奈何難以覓得此卷蹤跡。

王羲之畫像

這件稀世珍品被王羲之的家人視爲傳家之寶，代代相傳。王氏子孫深知“匹夫無罪，懷璧其罪”的道理，擔心引來滅門之禍，故而祕不示人，數傳而至隋末亂世。

（唐）馮承素，《蘭亭序》摹本

當時，王羲之的七世孫蒿目時艱，爲求一片淨地研習書道，便在越州（今浙江紹興）永欣寺出家爲僧，法號“智永”。《蘭亭序》真跡亦隨他遁入空門，從塵世上消失。

戰火紛擾之中，隱於化外的《蘭亭序》

對於傳家之寶，智永向不示人，終日在樓閣之上臨寫《蘭亭序》。三十年如一日，心追手摹。至到彌留之際，智永纔將《蘭亭序》傳給弟子辯才，並再三告誡於他：亂世之中切不可輕易對外人展示，以免招致禍患。

僧人辯才本姓袁，亦是名門之後，祖上曾經是南樑時期的司空。辯才本人博聞強識，精通詩詞歌賦，書法造詣亦不在智永之下。

得知恩師將“天下第一行書”傳與自己，辯才不敢有絲毫怠慢，謹遵師命，在寢室的房樑之上專門開闢暗格存放《蘭亭序》，對任何人都絕口不提。

唐貞觀年間，盛世承平，海晏河清。太宗李世民醉心書學，對王羲之、王獻之父子的書法作品更是青睞有加，刻意蒐集庋藏於內府之中，但苦於不得《蘭亭序》真跡，深以爲憾。後經多方查訪，太宗得知王氏後人智永在永欣寺圓寂，便疑心《蘭亭序》在其愛徒手中，命人招辯才入宮，恩賚有加。

《貞觀長歌》劇照

太宗一心求寶，辯才推脫搪塞

唐太宗的種種做法，辯才早已瞭然於胸。任憑皇帝如何旁敲側擊，循序善誘，他只有一句話：先師（智永）在世之時，貧僧確實見過此卷。然而，師父圓寂已久，期間兵禍連年，幾經喪亂，“墜失不知所在”。

唐太宗見老僧一味裝聾作啞，心中便已明白了八九分。他一面安排將辯才送回越州，一面招宰相房玄齡商議如何“賺取”《蘭亭序》。

此處的“賺”字並不是指“佔便宜”，而是欺騙、欺詐，音“攥”。李世民堂堂“天可汗”，竟然和當朝宰輔商議如何騙取僧人的畫卷，傳出去足以遺臭萬年。

二人最終選定南樑皇族蕭翼去祕密完成這項“光榮”的任務。蕭翼，本名蕭世翼，其高祖乃是南北朝時期著名的菩薩皇帝——梁武帝蕭衍，曾祖父是平定“侯景之亂”的梁元帝蕭繹，與蕭統、蕭綱並稱“四蕭”，與“三曹”齊名。

梁武帝蕭衍畫像

南樑皇族出馬，蕭翼賺取《蘭亭》

這位蕭御史充分繼承了祖上的文采和睿智，足智多謀。他在太宗面前拍着胸脯保證：“只要陛下借臣王羲之父子的書法三件，定能將《蘭亭序》獻至御前！”

《貞觀長歌》劇照

李世民見他如此信誓旦旦，自然言聽計從。蕭翼受命之後，經過一番籌謀，將自己改扮成山東書生，懷揣內府借來的“二王”真跡，輾轉前往越州。

智永、辯才棲身的永欣寺，本是王氏家族的一處宅邸，後被改爲寺院。古剎之內不但桂殿蘭宮，法相莊嚴，就連殿內壁畫也是南朝時期的丹青妙手所繪。

置身其中，不禁令身爲南樑王胤的蕭翼心有慼慼，恍惚了起來。猛然間，有個洪亮渾厚的聲音在他耳畔響起：“敢爲檀越從何處而來？”蕭翼擡頭只見一位氣度雍容的老僧立於其後，心知必是辯才，還禮：“小可山東人士，此番來江南販賣蠶種，路過寶剎，叨擾大師了。”

辯才見這位“山東書生”談吐舉止絕非等閒，便吩咐小僧備茶待客，二人探韻作詩。

探韻賦詩，相見恨晚

探韻，即古時文人拈題分韻，再依韻賦詩。

老僧先拈到一個“來”字，作詩道：“初醞一缸開，新知萬里來。披雲同樂莫，步月共徘徊。夜靜孤琴思，風長旅雁哀。非君有祕術，誰照不然灰。”

蕭翼則抓到“招”字，也即席而作：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁自調。誰憐失羣翼，長苦業風飄。”

詩文相和之間，言語間甚是投機。在不知不覺間，辯才已經將眼前的“書生”引爲知己，頗有相見恨晚之感。由此可見，他是多麼寂寞，多麼珍惜眼前的朋友。不曾想，這位談吐不凡、風度翩翩的書生卻別有用心，心懷叵測，這是辯才萬萬想不到的。

（唐）閻立本，《蕭翼賺蘭亭圖》（局部）

自此以後，蕭翼常到寺中陪辯才吟詩作賦，暢談書藝。

那日，蕭翼作推心置腹狀，低聲對辯才言道：“承蒙大師留我在寺中，照顧飲食起居，至此已有月餘。小可與您萍水相逢，竟得如此厚愛。既然你、我二人已是忘年之交，現將在下的家傳之寶展示給您共賞。”

言罷，蕭翼從衣袖之中取出了一卷《職貢圖》。

捧出傳家寶，蕭翼博取信任

（南樑）蕭繹，《職貢圖》（局部）

《職貢圖》絕非尋常凡品，乃是蕭翼的高祖梁元帝蕭繹官拜荊州刺史之時，奉梁武帝蕭衍之命所畫，描繪出來自周邊各部族及國家的二十餘位貢使前來建康朝賀的場面，反映出當時“垂衣裳而賴兆民，坐巖廊而彰萬國”的盛況。

其實，蕭翼向辯才展示《職貢圖》是一次試探。雖然梁元帝的《職貢圖》與顧愷之的《洛神賦》等名品相比略遜一籌，但畢竟是距唐百餘年之前的佳作，又系帝王家傳之寶。

試探的結果讓蕭翼非常滿意：或許是自己之前那句“誰憐失羣翼，長苦業風飄”寫得太過真實，觸動了許久違逢知己的辯才，讓後者即使見到《職貢圖》，仍舊未對蕭翼的身份產生辦點懷疑，引爲知己。

眼見情勢一片大好，蕭翼便不慌不忙地將話題導向“二王”，看似不經意地向辯才透露：“除《職貢圖》外，我家先人皆愛‘二王’書法。小可這裏隨身便帶有三帖，一併展示給您。”

在正常騙局之中，這是最容易被識破的環節。既然是來越州售賣蠶種的書生，又怎麼會將家傳的“二王”書帖隨身攜帶呢？然而，此時的辯才忙於端詳臻品，全無心思考慮此間的種種蹊蹺。

飽覽過後，辯才長出了一口氣：“這三帖確係真跡，但還不是‘二王’筆下的絕品。”蕭翼眼見計謀得逞，進一步追問：“莫非大師見到過‘二王’筆下的絕品麼？”

辯才失策，《蘭亭》真跡出世

此時的辯才，竟忘記了師父臨終的告誡，向蕭翼透露了實情：“王右軍筆下的絕品《蘭亭序》，就收藏在貧僧這裏。”蕭翼當即表示不信，調侃辯才收藏的必爲贗品，除非眼見爲實。辯才思索良久，答應他翌日前來參看。

第二天，蕭翼如約而至，辯才早已從樑上暗格之內取出《蘭亭序》，請他觀賞。蕭翼目睹真跡，心知計劃成功在即，卻不露聲色，指出辯才所藏《蘭亭序》與自己所帶“二王”真跡多有不符，兩人爭論多時亦無結果。

蕭翼藉故離開，留下自己的三帖在此，供辯才研習，相約改日再來討論真僞。而辯才爲了判明真僞，遂將《蘭亭序》與蕭翼帶來的內府三帖相互參詳，從此不再將其放在暗格之中。

宋代，定武《蘭亭》拓本

數日後，辯才離寺外出。蕭翼看準時間，藉口要收回自己的三帖真跡，騙過守門僧人，進入辯才寢室，盜走《蘭亭序》。離寺之後，徑直前往永安驛，出示行前唐太宗祕賜聖旨，招越州都督齊善行至此，命他速速將辯才帶到驛站。

辯才至此，方纔明白眼前的“山東書生”原是太宗派遣之人，頓時明白了一切。

彼時自己在長安面對唐太宗的多次追問，都矢口否認《蘭亭序》在己處。今日真跡已被蕭翼取走，自己欺君之罪怕是在劫難逃，也辜負了先師臨終所託。想到此處，竟昏厥過去，休養數月，撒手人寰。而蕭翼則捧着這份賺來的《蘭亭序》，連夜返回長安向唐太宗覆命。

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