胡適五字評價中國人,說的就是你,不看你就等著哭吧
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胡適五字評價中國人,說的就是你,不看你就等著哭吧
這篇文章是胡適先生創造的一篇傳記題材寓言,
文字生動淺白、幽默通俗。
胡適先生曾學習西方近代科學知識與方法,
使他眼光敏銳,膽大心細。
《差不多先生傳》
你知道中國最有名的人是誰?
提起此人,人人皆曉,處處聞名。他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。
你一定見過他,一定聽過別人談起他。
差不多先生的名字天天掛在大家的口頭,因為他是中國全國人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。
他有一雙眼睛,但看的不很清楚;有兩隻耳朵,但聽的不很分明;
有鼻子和嘴,但他對於氣味和口味都不很講究。
他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不很細密。
他常說:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”
他小的時候,他媽叫他去買紅糖,他買了白糖回來。
他媽罵他,他搖搖頭說:“紅糖白糖不是差不多嗎?”
他在學堂的時候,先生問他:“直隸省的西邊是哪一省?”
他說是陝西。先生說:“錯了。是山西,不是陝西。”
他說:“陝西同山西,不是差不多嗎?”
後來他在一個錢鋪裡做夥計;他也會寫,也會算,只是總不會精細。
十字常常寫成千字,千字常常寫成十字。掌櫃的生氣了,常常罵他。
他只是笑嘻嘻地賠禮道:“千字比十字只多一小撇,不是差不多嗎?”
有一天,他為了一件要緊的事,要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站,遲了兩分鐘,火車已開走了。他白瞪著眼,望著遠遠的火車上的煤煙,搖搖頭道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也還差不多。可是火車公司未免太認真了。八點三十分開,同八點三十二分開,不是差不多嗎?”他一面說,一面慢慢地走回家,心裡總不明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。
有一天,他忽然得了急病,趕快叫家人去請東街的汪醫生。
那家人急急忙忙地跑去,一時尋不著東街的汪大夫,卻把西街牛醫王大夫請來了。
差不多先生病在床上,知道尋錯了人;但病急了,身上痛苦,心裡焦急,等不得了,心裡想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看罷。”
於是這位牛醫王大夫走近床前,用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘,差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,……何……何……必……太……太認真呢?”他說完了這句話,方才絕氣了。
他死後,大家都稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做圓通大師。
他的名譽越傳越遠,越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生——然而中國從此就成為一個懶人國了。
在這篇文章中,
胡適諷刺了當時中國社會那些處事不認真的人。
從處事不認真到處世不認真,許許多多的人就在“差不多”的圈套裡度過一生。
胡適把差不多先生作為中國全國人民的代表,是因為這樣的人,中國遍地都是。
“差不多先生”差不多的毛病不是一天養成的,是日積月累、懶惰所致、根深蒂固的。
胡適通過舉例“差不多先生”從小認為白糖與紅糖、山西與陝西差不多等一系列糊塗瑣事,為下文做鋪墊。
所謂差之毫釐,謬之千里。
尤其隨著年齡漸長,事件發展的形態由小變大、由淺入深。
於是,“差不多先生"的差不多型度弊端也暴露得一覽無遺。
中國四萬萬的民眾害著一種毛病。病源就是那個馬馬虎虎,就是那隨它怎麼都行的不認真態度——魯迅
差不多先生的結局悲哀又可笑,自己的家人找不到看人的大夫,就把看牛的大夫請來了。
差不多先生知道尋錯了人,還是認為牛醫生都和人醫生差不多。
這個牛醫生一樣糊塗,明明看得是牛,偏偏幫人治起人了。
從看病最後這件事可以看出,不僅差不多先生馬虎了事,他的家人、牛醫生彼此彼此。
差不多先生要死了,還說活人和死人差不多。
司馬遷在給自己的友人任安寫信說:人固有一死,或輕於鴻毛,或重於泰山。
人家看輕生命,是為理想獻身。
其實生命誠可貴,尤其有價值的生命
而差不多先生生前做事糊塗至極,說活人和死人差不多。
大概就是認為人活著,不過一副臭皮囊。
關鍵自己一生行事馬馬虎虎,也沒有什麼追求,所以生和死有什麼區別呢?
這是一種消極的生命態度!
按照這種說法,豈不是行屍走肉般的死人生活和那些創造輝煌的生命也是一樣的?
怒其不爭,哀其不幸——魯迅
差不多先生愚昧無知,一生行事作風就是差不多,
這種對待人生的方式,白白葬送了的自己的生命。
某個方面,也是暗寓現實中那些敷衍了事的中國人,
荒唐的葬送了自己的青春歲月。
差不多先生死後,大家稱讚他是一個有德行的人,
儘管不肯認真、不肯算賬、不肯計較明明是一種懶。
這段也是胡適對國人最為嚴厲的諷刺,同時表達了胡適深深的憂慮之情。
如果國人個個都這樣,那麼中國勢必會成為一個懶人國。
這篇文章重在敘述,胡適始終未發表主觀批判。
而是通過某些事例以及結局讓讀者自己領悟,透過現象看本質。
這也是本文的一個高明之處。
胡適先生追求一絲不苟的精神。
可當今社會,人心浮躁,人亦亦云,有些甚至盲目跟風,
有自我思考意識和懷疑精神的更是寥寥無幾。
沒有無緣無故的文化倒退現象,時代是一個原因,但不至於主宰人的意志。
體制也有關,但沒有一個時代,體制能夠完美的。
究其根源,我們需要反省自身。
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