永遠不要低估讀過《道德經》的人
Posted 道德
篇首语:人生遇到的每个人,出场顺序很重要,很多人如果换个时间认识,就会有不同的结局。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了永遠不要低估讀過《道德經》的人相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
永遠不要低估讀過《道德經》的人
《道德經》,歷代中國人的文化自信。
即使在民族暫處落後的年代,只要想到祖上曾有這樣高的智慧,我們就不會自卑;
即使身處低谷,只要憑著書中思想,我們也終究會東山再起。
2000多年來,它是中華文化思想中的一座主峰。看其他書是踏上進步的階梯,讀《道德經》則是直接登上高山之巔,仰可觀宇宙之變化,俯可察世事之浮沉。
它談天地法則:道生一,一生二,二生三,三生萬物。
它談為人之道:上善若水,水利萬物而不爭。
它談處世原則:金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。
大至天地,小至塵泥,到修身、養生、處世、治國,永珍森羅,盡收眼底。
尼采說,《道德經》像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏。
魯迅說,不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦。
毛澤東說,《道德經》是一部兵書。
馬雲行商數十載,唯獨此書不曾離身。
古今中外的高人,談起這部經典,已經不再是讀沒讀過的問題,而是一生讀了多少遍。
今天詩詞君推薦的《道德經》版本,熟讀多遍的人看了,也會覺得別開生面,對以前一知半解的問題忽然豁然開朗;
對於第一次讀的人,它又十分淺顯好懂,讀一次像讀5次,印象極深。
這本書是兩千年一遇的珍奇善本,其中所收錄的,正是跨越2392年時空的豪華陣容:
約公元前475年,老子著《道德經》原文
1220年,南宋紫清真人為《道德經》作注
1316年,元代大書法家趙孟頫親筆手抄《道德經》
1645年,八大山人、石濤等明清四大名僧作畫插圖
1919年,“民國神童”江希張白話文翻譯
沒讀過這個版本的人,很難說自己搞懂了《道德經》。因為“道”不是光從文字裡讀出來的,更是靠感悟出來的。
所謂“道生萬物,萬物皆道”,世上一花一木、風聲蟬鳴,生活中眾生色相、嬉笑怒罵,都有“道”的蹤跡。
這版《道德經白話解說》,融匯原文、翻譯、註釋、書法、國畫為一體,讓你在品字、賞畫的過程中慢慢感悟“道”的真意。很多人讀過後不由驚歎:原來悟道這麼簡單!
最易懂、最適合收藏的《道德經》
原價¥128 詩享價¥98
趙孟頫楷書墨寶
從書法之道領悟天地大道
右邊為書法手跡,左邊附有印刷體原文
趙孟頫,南宋至元代著名書法大家。他的手抄全本《道德經》是歷代寫經典範,真跡為故宮博物院所藏。
該篇字型結構嚴整、剛柔並濟、筆法圓熟,堪稱趙氏書法代表作。
書道即是大道。看到滿紙好字,詩詞君頓時逸興遄飛,即便沒有仔細閱讀文字內容,也能在行雲流水的筆意間,找到萬物流轉變幻之大美。
紫清真人白玉蟾作注
得道高人為你講經
紫清真人白玉蟾,南宋道家金丹派南五祖之一。
《道德經》迄今有一萬多種譯註:尹喜的註解側重於養生,呂洞賓的註解側重於煉丹修行,王弼的註解側重於文譯……
白玉蟾所講的《道德經》,著重於心性,且文字凝練、直入心源,在諸多註解中獨具特色。
小字為白玉蟾註解
“絕聖棄智,民利百倍”這句話經常被後人誤讀,說老子主張杜絕一切智慧,宣揚反智思想。
但如果你經過得道高人的指點,就會明白其真正含義:
絕聖: 任其天然棄智:寂然無念
老子不反對用智謀,只是要求符合自然規律,不生雜念。詩詞君看過好幾種註解,唯獨白玉蟾的解讀,讓人茅塞頓開。
江希張白話語譯
讀懂《道德經》其實很簡單
江希張 7歲就寫出《四書白話解說》,轟動中外學壇,被康有為譽為“民國第一神童”。
《道德經白話解說》是江12歲時所著。學無前後,達者為先。他對《道德經》義理的理解遠勝同時代的成人學者。
而他的翻譯,文筆精煉、語言精準,白話文通俗易懂,至今都是人們學習《道德經》的必備參考。
清代四大名僧佳作
詮釋《道德經》意境之美
本書47幅插畫皆來自四大名僧——石濤、八大山人、髡殘、浙江。
八大山人的字畫尤其自在、寫意。隨性點一個墨點,就瞬間化作一隻活脫脫的飛鳥、一尾潛魚。每一筆都是道法自然。
從佈局看,畫面乾淨簡潔,正應了那句“大道至簡”。四大名僧畫作與《道德經》氣質最為相和,細品其中意境,書中思想也慢慢明晰。
古雅裝幀
適合收藏的罕貴版本
這一套藝術與學術性兼備的《道德經》,在市面上實屬罕見。而且它還是裝幀精緻的收藏級版本。
封皮為絲布面,雅緻考究,充滿了復古書卷氣。
內頁選用護眼的純質紙,清淡如煙的底色,大號的毛筆字和舒適的印刷體,讀之賞心悅目,不費眼力。
致虛極,守靜篤
濯手、焚香,沏一碗茶湯
手捧古卷,口誦真經箴言
忽如清風入懷,盪滌心塵
讀過《道德經》,便是一場智慧修行
▼
詩詞君友情提示:
關注【詩享優選】領券再購買,更優惠,
查詢訂單更方便喲!
文化·生活·家 發現好生活
詩享生活館現推出尊享VIP會員卡
▼掃描二維碼,立即升級會員▼
相关参考
CFIC導讀:只有利他的人,纔是無敵的。01對立統一的思維老子認爲,高下,美醜,前後,禍福這些都是相輔相成、對立統一的,甚至在某種條件下是可以相互轉化的:禍兮福所倚,福兮禍所伏。這是中國古代最偉大的辯
CFIC導讀:只有利他的人,纔是無敵的。01對立統一的思維老子認爲,高下,美醜,前後,禍福這些都是相輔相成、對立統一的,甚至在某種條件下是可以相互轉化的:禍兮福所倚,福兮禍所伏。這是中國古代最偉大的辯
生活總是蘊含著一些不為人知的智慧,想要從中獲得一些關於人生的經驗,大多數人只是用著自己的蹉跎歲月來慢慢的挖掘和驗證。真正聰明的人一定會擯棄這種愚鈍的方法。他們只需要從前人所傳承下來的智慧背囊中,挑選出
我們現在看的到底是一本什麼樣的《道德經》呢?當時的《道德經》到底告訴了我們什麼道理?我們對於現在的道德經又是否真的讀懂了呢?《道德經》雖只五千言,但在中華文明、文化史上卻佔有比肩於儒家一切經典的地位。
我們現在看的到底是一本什麼樣的《道德經》呢?當時的《道德經》到底告訴了我們什麼道理?我們對於現在的道德經又是否真的讀懂了呢?《道德經》雖只五千言,但在中華文明、文化史上卻佔有比肩於儒家一切經典的地位。
《道德經》是宇宙天下第一奇書。有學者雲:“《道德經》是拯救世界的文化孤本。”其包容博大,又豈是我等凡夫俗子能道一二。但能取一瓢飲,亦足以暢快胸懷!一、人法地、地法天、天法道、道法自然人取法地,就不能取
《道德經》第一章道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。【易解】取道於尋常可取之道,其道非
道經第十章明白四達載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄鑒,能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。努力經營
———————原文版———————上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人所惡,故幾於道矣。居善地;心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不爭,故無尤。———————注音版———————上(s
持而盈之,不如其己。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。自秦始皇稱皇帝以來,直到末代皇帝溥儀,帝位就是天下之至尊,一旦登上了皇帝的寶座,幾乎就意味著擁有了一切