新安公主逼婚王獻之，王獻之為何要用艾草燒殘自己
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新安公主逼婚王獻之，王獻之為何要用艾草燒殘自己
新安公主逼婚王獻之，王獻之為何要用艾草燒殘自己？
文/張秀陽
王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，東晉著名書法家、詩人、畫家，“書聖”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。太元十一年（386年），王獻之病逝，年四十三歲。
王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之並稱為“二王”。並有“小聖”之稱。還與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。
新安公主司馬道福，是東晉簡文帝司馬昱第三女，母親貴人徐氏。
王獻之六七歲時就跟著父親習字，父親趁其不備，從後面猛然抓起他的筆往上一提，筆被他抓得很牢——這表示他小時候寫字就遒勁有力。
王獻之為人高邁，家裡又不缺錢，不靠賣字賺錢養家。求他一字很難，全要看他高興不高興。
東晉的丞相和皇帝都十分喜歡他。有一次，王獻之和哥哥們去拜會丞相謝安。王家兄弟走後，別人問謝安：都說王家兄弟出色，你覺得哪個最好？謝安說：“最小的那個最好。”問原因，他說：“小的那個說話少。——王獻之為人沉靜，並沒有說多少話，就被看出是最有料的。
新安公主的弟弟東晉孝武帝司馬曜也把王獻之當著選婿的標準。他叮囑替皇家物色女婿的人說：“王敦、桓溫算什麼東西？一旦得勢，就要干預皇家的事。你替我選女婿，就拿劉真長（劉惔）、王子敬（王獻之）做標準就最好不過了。”
理想丈夫王獻之，早年已經與表姐郗道茂成親。郗家也是名門望族，郗道茂本是王獻之母親的外甥女，比王獻之大一歲。長得美麗貞靜，和王獻之從小就很熟。到了婚嫁年齡，王獻之趕緊央求父親去求婚。王羲之就寫了一封求親的書信，客氣地說：“你家女孩有沒有中意的物件？（如果沒有），就和我家小郎結婚，那是再好不過了。希望你考慮一下!”
郎才女貌，這樁婚姻在時人眼裡，那可是天作之合。
人人沒想到的是，公主司馬道福卻半道插了一槓子。
司馬道福初封餘姚公主，嫁給權臣桓溫之次子桓濟。桓溫死後，將兵權交付弟弟桓衝，南郡公爵位則由幼子桓玄襲封。世子桓熙不服，遂與叔父桓祕、弟弟桓濟謀殺桓衝，結果被桓衝發覺，都被流放長沙。
桓濟被流放，金枝玉葉的司馬道福當然不能和他同行，就離了婚。王司馬道福恢復自由身，再嫁的物件就圈定了王獻之。
大概在新安公主看來，郗道茂雖是明媒正娶，但是一直沒給王獻之留下子嗣，只生了個女兒，也已經夭折。婦人無子，就是可以被休棄的，自己以金枝玉葉的尊貴身份和他結親，王獻之一定歡喜。於是，她苦苦向皇太后央求。
皇太后也很喜歡王獻之，就做主讓孝武帝下旨詔命王獻之為駙馬。
一封令王獻之休妻再娶的聖旨，打破了王家的平靜。然而，令所有人沒有想到的是：王獻之變成了跛足，他竟用艾草燒傷了雙腳，落下終身殘疾。
王獻之低估了新安公主對他的決心。她聽到訊息後，說即使他瘸了，她也要嫁。
郗道茂被休回去不久，鬱鬱而終。王獻之被傷心愧疚折磨了一生，到死也沒有原諒自己。魏亞八卦大全《世說新語》上說：王獻之臨終前，道士前來作法，問他：“子敬，你這一生，可有過錯？”王獻之說：“不覺有餘事，惟憶和郗家離婚。”人之將死，其言也善。這大概是王獻之最沉痛的臨終遺言了。
新安公主費盡周折搶到手的婚姻，並不幸福。後來，王獻之又納了一房小妾桃葉，整日裡和她情意綿綿，我簡直懷疑王獻之就是專門做給新安公主看的。
現在南京還存有“古桃葉渡”的石碑，成了他們情意的千古見證：
桃葉復桃葉，桃樹連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。
桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。
王獻之四十一歲那年，才和新安公主有了一個女兒，取名叫神愛。兩年後，王獻之去世。
他們的女兒王神愛後為晉安帝司馬德宗（司馬道福侄子）的皇后。
為什麼王獻之要用艾草自殘呢？艾草是端午節插在門上之物，王獻之用它，大概有以下原因：一是艾草易燃，古人把它作為引火的重要材料；二是艾草從先秦開始，就是表相思之物，《詩經采葛》裡有：“彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。”的吟唱；三是古人認為艾草的芳香可以避邪、去瘟、驅毒。難道王獻之是把公主當邪魔外道了嗎？
（本文圖片為網路資料）
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