喜歡學習楷書的朋友,福音來了(附動態圖)手把手教你
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喜歡學習楷書的朋友,福音來了(附動態圖)手把手教你
歐陽詢與同代的 虞世南 、 褚遂良 、 薛稷 三位並稱 初唐四大家 。因其子 歐陽通 亦通善書法,故其又稱"大歐"。
歐陽詢相貌極醜陋,但聰悟絕倫,並且博覽經史,其書法為當時一絕。
歐陽詢楷書結體嚴謹,筆勢開張,筆法穿插挪讓極有法度。後世所傳“歐陽結體三十六法”,就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規律和方法,就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規律和方法,對後世有很大的啟迪。
歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結,比較具體地總結了書法用筆、 結體 、章法等書法形式技巧和 美學 要求,是中國書法理論的珍貴遺產。
1排疊
靈
書寫時,根據每個字的點畫多少和長短安排好體形大小與疏密,使其勻稱停當,闊狹適度。對筆畫多的,如“靈、藁、馨、竇、墨、顰、羸、爨”等字,雖然排疊緊密,但能互不觸犯,對橫排“糸”旁、“言”旁的宇,點畫也須各有位置。在《八訣》中所說的“分間布白”,又說,“調勻點畫”,都是這個道理,唐高宗《書法》中講的“堆垛”,也是此意。
2避就
肌
使字型結構的疏密、險易、遠近,彼此變化得當,映帶合宜。例如作撇,“肌”字的左為出鋒撇,右邊撇就要寫成回鋒撇,避免雷同,“府”宇的長撇已經向下,短撇就應向左,使其有所變化。再如作捺,“頗”字的皮捺要縮短,就叫作避;“昶”字的永捺伸長,則稱為就。另如平鉤,“鳩”字的鉤收當是避,“馗”字的鉤展出則是就。還如“逢”字的下邊拔出,則上邊必作一點,也是避重疊而就簡徑的緣故。
3頂戴
弊
指的是字型組成,以下承載上者居多,但對上大下小的字,就須頂正而不偏側,視為上重下輕的字,要穩重而不浮漂。例如“疊、櫱、鴛、鷺、騫、譬、聱、聚”等之類,就是這種情形。《八訣》中所謂“斜正如人,上稱下載”,又說“不可頭輕尾重”,也是這個意思。
4穿插
中
指的是通過橫豎筆畫貫穿,和斜勢線條交錯方法來協調疏密、長短、大小的字形,達到均衡間架結構的目的。例如“中、弗、井、曲、冊、兼、禹、禺、爽、掇、襄、甬、耳、婁、由、垂、車、曹、密”等之類。《八訣》中所說的“四面停勻,八邊具備”就是這個理喻。
5向背
改
殿
結字有相向與相背之分,各有體態姿勢,不可紊錯。相向的如“卯,好、知、和”是一類,相背的如“北、兆、肥、根” 是一類。
6偏側
分
結字端正者故然很多,但也有偏側、欹斜者,可以按照各個字勢結體不同,相應地分佈設定。例如偏向右方者的“心、戈,衣、幾、飛、也”是一類,偏向左側的“夕、乃、朋、勿、少、巨集”為一類。基本上端正略有偏側的有“亥、女、丈、又、互、不”為另一類。從字法來講,每個字皆有一主筆為勢,其餘點畫輔以成勢,因此偏側的形態可以寫正,而端正的姿勢也可略偏,所謂平而寓波,曲中求直,就顯得更加美妙。《八訣》中說“勿令偏側”,亦是此意。
7挑挖(diao)
鹹
字型形態,有的則須挑拗,使偏側之勢達到整體平衡,某種筆畫就要伸展。例如“戈、弋、武、九、氣”之類的字,應當用縱戈縱腕法,運筆適宜於勁健,避免彎曲力敗。又如“獻、勵、散、斷”之類的字,左邊堆垛既然較多,須得右邊拗之,再如“省、炙”等字,上面偏側須得下邊拗之,使其均衡相稱為佳。
8相讓
絕
結字多為左右合體,點畫多者易擁擠,少者易鬆散。書寫時,偏旁部首須要彼此相讓,互不影響,妥帖安排,方能為善。例如“馬”旁、“糸”旁、“鳥”旁相合的字,須要左邊求得平直,便於右邊作字,否則妨礙不便。再如“辯”字,以中間的“言”字上畫短,便於兩“辛”字突出,又如“鷗、鵪、馳”字,兩旁俱上狹下闊,亦當相互揖讓,還如“嗚、呼”字,口在左邊,適當近上為好,“和、扣”二字,口在右邊,又宜近下,才不互礙。此類的字型,均須如此設定。
9補空
我
指作書時補其空處,務使神氣貫通,四面調勻,整體相稱。如“我、哉”字,作點須對左邊實處,不可與“成、戟”諸戈字相同。再如“襲、闢、餐、贛”之類,以四面完滿方正為好,如《醴泉銘》的“建”字那樣。
10覆蓋
宮
即指字的上面蓋住下面,像似宮室屋頂,全然容納覆盡。例如“宮、容”之類,點須當正,畫須圓明,不宜相黏或者上長下短。
11貼零
文
即是貼上零星點畫,用於收筆之處,務求擺好位置,與上列筆畫相離過遠就會鬆散,靠的過近顯得窘促。例如“令、今、冬、寒”等字,就是此類情形。
12黏合
壯
有些字的形象,本來欲要相離開,即將彼此黏合靠攏,以使各就其位。諸如“臥、施,品、晶,壯、非”,就屬此種型別。
13捷速
石
就是快速用筆法,對於有些字的點畫,下筆意如放箭,箭不欲遲,遲則中物不入。例如“石、風、鳳”等字,左邊的長撇縱腕,宜取快速執行,右側背筆還需“意中如電”才能寫得好。
14滿不要虛
固
對於包圍結構的字,內部須要充滿,不宜多留空白,然而又忌點畫分散,免與外圍相逼,採取疏密勻稱,大小適宜為佳。例如“圓、圃、圖、國、回、包、南、隔、目、四、勾”等字,均須用此法佈置。
15意連
之
結體當中,有些字的點畫,形態互不相交,筆勢彼此相反,書寫時須注意起伏照應,力求字勢不予隔絕,形雖斷而筆意相連。例如“之、以、心、必、小、川、州、水、求”等字,即是如此。
16覆冒
冠
類同覆蓋的結字法理,為一種注下之勢;凡是上部分大者,必然覆冒其下,但須左右停勻,不能偏側欹斜。例如“雨”頭、“穴”頭,“家,榮”字頭,及“奢、金、食、逢、巷、泰”一類字型的頭,就是這樣。
17垂曳
群
足
即垂下牽引的筆勢,右垂而左面略縮,如“都、列、卯、拜”之類,右曳而左側稍短,如“水、支、欠、皮、更、走、民、也”之類即是。
18借換
往
是指書寫時,將合體字的點畫彼此借用,或者左右調換,有的把上下堆疊,拆為橫式並排。例如《九成宮醴泉銘》中的“祕”字,就將“示”的右點作為“必”的左點,即為借用。又如“往”字右部,將豎直接代“點”,也是借換。再如“秋”字寫成了“火禾”, “鵝”字寫成了“鳥我”,皆為變化體態。而如此互借,相互調換,人們也稱作“東映西帶”。
19增減
避
指書寫時,視字型某處點畫的多少,自行增減。因為筆畫少而增添上的,如“新”字為“立未斤”,“建”字中“聿”右下角多一點,或因筆畫多而減省的,如“曹”字兩豎變一豎,“美”字四橫少一橫。有的書家為使書寫形勢茂美,不論古代字型如何,也就獨出心裁的借換變動了。
20應副
之
指有些左右合體字,在結構上刻意達到對應相稱的目的。對點畫稀少者,如“之、小、以、川”是一類,對點畫茂密的,如“肆、瞿、翡、鼎”是一類。即一畫對一畫,相應也相副。
21撐拄
乎
凡是單體結構,並以最後一豎支撐的字,書寫時務求立得穩、撐得住,方能顯得勁健有力。例如“千、下、巾、丁、於、手、可、司、弓、永、予、矛、寧、亨、亭、卉、草”等字,皆屬此類。
22朝揖
楹
凡是兩個或者兩個以上部件合體的宇,皆須相互顧盼,彼此聯結,力求避免鬆懈離散。而以兩文成字的形體最多,如“鄒、陳、曉、耀、瓊、樓、婉、轉”之類,還有三體合成的字,如“謝、鋤、儲、澈、斑、弼、掰、辯”之類,頗似相互朝揖。
23救應
以
每當書寫作字,第一筆才落紙,便要想到第二三筆如何呼應,倘若前筆已經失勢,後筆就要即刻補救。《八訣》中提出的“意在筆先,文向思後”,即含此意。
24附麗
兆
字的形體,凡適宜於相互緊密的,不可使其彼此離散(如“形、影、起、超、飲、昶、氈、勉”等字。凡有“文、欠、支”偏旁一類的字,則以小附大,以筆畫少者附筆畫多的為宜。
25回抱
功
係指書寫時回鋒勾抱筆法,須要注意寬狹合度,過寬鬆弛,過狹窘蹙。回抱向左者,如“曷、丐、易、菊”之類,回抱向右者,如“艮、鬼,包、旭、它”之類即是。
26包裹
閉
系全包圍或半包圍的結字方法。例如“園、圃”打圈一類的,屬四圍全包裹。“尚、向”是上包下, “幽、凶”為下包上,“匱、匡”稱左包右,“旬、匈”乃右包左。
27卻好
俯
指書寫時,掌握包裹結體方法,講求規矩,避免失勢,使之恰到好處。
28應接
炎
字的點畫,要作到互相應接,以使筆勢富有意趣。兩點者如“小、八”自然彼此應接,三點的“忝”字,其左點朝右,中點朝上,右點朝左,四點的“然,熱”,兩旁二點相應,中間二點相接。
29小成大 大成小
四
作書須一絲不苟,對於關係全字的所有筆畫,即是小處,也不可疏忽。字有大成小者,如”門”下大者是一類。更多的是小成大,例如“孤”字只在最後的一捺,再如“寧”字也是最後一豎鉤,“欠”字則為一拔,“戈”字末尾在一點,均能決定全字的好差,而一字有時又關係到整篇的優劣。
30小大成形
人
就是說小字、大字各有形勢,各具本身特點,因此兩類字的寫法也就各不相同。蘇東坡說; “大字難於結密而無間,小字難於寬綽而有餘”;換句話說,若把大字寫得結密緊湊,把小字寫得寬綽疏朗,就會盡善盡美了。
31小大大小
日
《書法》中說:“大字促令小,小字放令大,自然寬狹得宜。”譬如“日”字為小型的,難以與“國”字寫得一般大,再如“一、二”字是最疏朗的,其筆畫就不能與密積的橫畫相同,必須考慮所處位置的擺佈,相互映帶,才能稱為上品。或者 “叫作上小下大,上大下小,使其大小相稱”。
32各自成形
觀
凡寫字,欲將二三字合為一字也好,或者分為異體書寫亦好(所謂“妙在可拆”)主要看其能否各自成形,即是上覆下載,左右映帶為由。至於疏密大小,長短闊狹,也是如此,當視能否彼此勻稱,整體合諧為準。
33左小右大
於
字型結構,應當形體方正,重心平穩。這一節所說,乃是結字當中的毛病,左右大小,須要彼此相當,而人們寫字,正是易於左小右大,所以此節與下節講的均為字的病態。
34左高右低
侈
字型結構的特點是,端正莊重,四面均稱。寫字不可左高右低,那叫作“單肩”之弊。而左短右長,正如《八訣》中所指“勿令左短右長”的病體。
35褊
群
至
學歐陽詢書體,易於出現作字狹長,故此結字強調體態整齊,收斂緊密,倡導排疊有序,能成老氣。孫過庭的《書譜》講“密為老氣”,也是貴在褊狹。
36相管領
神
管領的基本含義,是上管下,前領後。為了彼此顧盼,達到不失位置,一字的結體規則,故然上邊覆蓋下面,下部承載上部,左右向背之間,亦須相互揖讓(同樣,相管領的意義,還可以引申到全篇的章法佈局,《書譜》中說“一點成一字之規,一字乃終篇之準”,即是這個道理)。
相关参考
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