隋朝時期的長孫平是怎樣的一個人
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隋朝時期的長孫平是怎樣的一個人
我對長孫平的關注是因為義倉的緣故,七八年前我在一家國際NGO做農村發展工作,在江西吉安遂川縣的一次田野調查中,偶然在一個明代祠堂裡發現了兩塊義倉的碑文,並對碑文內容進行了解讀,此後查詢了一些歷史文獻,從《隋書 長孫平傳》上才發現義倉原來是由長孫平於隋開皇五年(公元585年)最先創立的。
據《隋書·長孫平傳》記載:“開皇三年,徵拜度支尚書。平見天下州縣多罹水旱,百姓不給,奏令民間每秋家出粟麥一石已下,貧富差等,儲之閭巷,以備凶年,名曰義倉。”此後,隋文帝下詔,號召全國興建義倉。
義倉,被今天的公益行業人士共同認為是“中國的公益文化之根”,僅憑這一點,我認為長孫平就值得稱為歷史上最大的人物之一:
1、長孫平改進了常平倉制度,創立義倉制度,開闢民間互助賑災之先河,使得中國社會迅速從分裂和災難中走出來,社會穩定,為開闢隋唐盛事奠定基礎,義倉也成為歷史上最重要的賑災制度,延續一千四百餘年沒有中斷,受到歷朝歷代最高統治者的認可和推崇,深刻影響了中國社會結構、經濟、文化,並進一步影響到了日本、朝鮮半島、越南等大中華文化圈;
2、長孫平創立義倉制度的過程,表明長孫平是一個有情懷,並善於發現問題,學習民間智慧,創新解決問題的有智慧的人,這種解決問題的創造性思維方法值得今天的人學習;
3、長孫平創立並實踐的義倉精神,引領後世儒家學者紛紛拋開魏晉以來形成的清議之風,投身社會治理,如范仲淹、朱熹、王陽明等都是長孫平義倉精神的追隨者,如范仲淹創立義莊、朱熹創立社倉制度,他們除了著書講學,還花費了更多的精力在研究義倉,實踐義倉,改進義倉上;
4、當代義倉的復興深受長孫平的精神啟發和影響。2011年起,江西“青原色”發現義倉碑文,併發起義倉一勺米計劃,此後成都“愛有戲”將青原色的義倉理念發揚光大,併成立全國義倉發展網路,目前已經有21個省(直轄市)、60個城市的1000多個社群和近兩百家社會組織共同參與推動現代義倉文化的復興,在此過程中,筆者作為現代義倉文化復興的推手之一,在每次培訓中,都會將長孫平創立義倉的故事分享給每一位夥伴。
所以,單憑義倉,長孫平就稱得上是中國歷史的有突出貢獻的一位偉人,且值得我們今天去努力研究和踐行。
本文特邀作者:常竹青(職業公益人,義倉研究學者,現代義倉主要發起人之一)
編輯:李藝泓(非虛構領域撰稿人、公益人)
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