佤族民间故事：佤族“叫谷魂”有着怎样的传说

Posted 2023-03-06 佤族

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佤族民间故事：佤族“叫谷魂”有着怎样的传说

在远古时代，佤族人民只靠打猎和采撷野菜来维持生活，还不知道种庄稼和饲养牲畜。有一天，一位皇帝路过佤族、傣族和拉祜族居住的地方，发现他们不会种庄稼，于是吩咐部下给他们一些谷种，并且传授他们种植方法和技术。不知为什么，傣族和拉祜族都种出谷子来了，吃上了大米饭，可佤族却没有种出来。

于是，头人就去找那位皇帝问清原因，那皇帝告诉他：“种植谷子是件很不容易的事情，要想种出谷子，获得丰收，就要勤劳勇敢，精耕细作，要付出一定的代价和牺牲。”皇帝又教佤族如何备耕种植，同时又给头人一些新的谷种。播种之前，佤族头人按照皇帝教他的方法和备耕技术去做，把皇帝所说的“要付出一定的代价和牺牲”，理解成要弄死个把人，再用人头来献祭谷魂。于是，头人就派人四处寻找头发长得好，胡须比较浓密的人，找到后就把这人的头颅砍下，并认真进行了敬祭谷神的隆重仪式。这一年，因风调雨顺，旱谷出苗整齐，苗棵茁壮，长势喜人。佤族真的种出了谷子，而且获得很好的收成。

这次佤族头人又去找皇帝报喜，皇帝又告诉头人说：“你们种出谷子了，并获得了丰收，这是山神赐给你们的，你们要认真的拜献山神，让山神真正给你们谷魂，你们就永远可以吃上大米饭了。

同时你们丰收了，千万不能忘记山神，在你们祭谷魂时，一定要请山神跟你们一起吃，要把山神当作你们的母亲一样。”可是，头人不知道皇帝说的山神在哪里，又问皇帝，皇帝又说：“山神就在你们寨子头那棵大树上歇息着，你们每到要下种、收割的时候，或是遇到村寨的重大事情，必须到山神那里祭拜，求得它保佑你们人畜兴旺，五谷丰登，事事顺利。”

因此，到现在佤族就把拜雷公、献山神、祭谷魂作为一种精神寄托一直流传于阿佤山并在民间保留下来，这是对祖先的一种崇拜，是一种典型的佤民族古代传承文化。

佤族崖画有着怎样的历史？佤族崖画简介

绘画的原料是用赤铁矿粉和动物血，加上含胶质的植物液体调合而成。在灰色的石灰岩崖壁上赭红色的图画，当地佤族人称为“梁典姆”，意为岩石上的画。图案中可辨认出1099个图形，其中人物813个，动物109个，房屋26座，道路15条，各种表意符号37个，还有树木、舟船、太阳、云朵、山峦、大地、手印等图案，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容，真实生动地再现了先民们劳动、文化、社会生活的各种场面，构图简练，古朴自然，粗犷奔放。从图像的线条推测，先民作画时，大的部分用手指作画、细的则用树枝、竹片描绘。

人物图形的描绘，均守正百律，以单色勒和单线加平涂，省却五官等细部剪影式手法绘制，通过变化多端的四肢表现人物所从事各种活动。其中部分有头饰、尾饰，所绘人物使用的工具多为竹、木、石、角制品。动物则强调角、尾、耳等特征，牛的双角、象的长鼻、猪的肥肚、虎豹之类的长尾，都有形象的表现。从崖画的图像看，几乎概括了原始氏族社会从旧石器时代向新时期时代过渡后，从渔、猎、采集经济发展到驯化动物和培植植物的社会生活画面。

每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

图形个体小的只有5厘米，大的可达30厘米。各地点图像距地面2至10米左右，画面大的高3米，长27米，画幅小者为数个零散图形组成，大者图形数以百计。大的崖画点可分为若干画区和画面。沧源崖画的总面积约400多平方米。

我国迄今发现年代较早的原始崖画

据考证，这些崖画是3000年前，新石器晚期，当地先民们的作品，是云南省至今发现的最古老的崖画，也是我国迄今发现年代较早的原始崖画。具有较高的艺术、历史价值，是国家级重点文物保护单位。