《道德經》最厲害8種思維，讀完真的不一樣
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篇首语：丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《道德經》最厲害8種思維，讀完真的不一樣相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《道德經》最厲害8種思維，讀完真的不一樣
CFIC導讀：
只有利他的人，纔是無敵的。
01
對立統一的思維
老子認爲，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的：禍兮福所倚，福兮禍所伏。這是中國古代最偉大的辯證法思想，讓我們看到對立物之間的真實關係。
02
逆向思維
春秋時期，儒家提倡仁愛、禮義和忠孝，認爲只有仁愛、禮義和忠孝等美的才能改造社會，融合人與人之間的關係。
但老子採用逆向思維，他認爲，“大道廢,有仁義；智慧出,有大僞；六親不和,有孝慈；國家紛亂，有忠臣。 故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。”
老子認爲，仁義、孝慈、忠義恰恰是社會風氣壞的表現。是大道被破壞的表現。
03
不爭思維
老子曰：“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”
是你的不必爭，不是你的不用爭。老子認爲，聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。不爭，才能保全自己，才能立足不敗之地。
04
利他思維
老子說，水善利萬物。老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。這個世界上，什麼纔是真正的無敵？儒家說，仁者無敵。這與老子有相通之處。只有利他的人，纔是無敵的。
只有利他的人，纔會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。反之，如果只是爲自己的私慾所矇蔽，看問題、做事情始終離不開自己的慾望，那永遠只能是井底之蛙。
05
戰勝自己的思維
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
老子認爲，能瞭解別人的稱爲機智，能認識自己的才叫有智慧和通達；同樣地，能戰勝別人的只能說明這個人有能力，而只有那些戰勝自己的人纔可以稱作強者。
06
守柔貴雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。他說：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。柔弱的東西，更懂得變化。譬如一棵樹，有生命的時候，都是有韌性的，風來了可以隨風搖擺。而一棵枯死的樹，就變得堅硬了，風來了就吹斷了。
07
要重視“無”的價值
老子指出，三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。
老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值。盆子、杯子等器具內部是“無”的，所以能裝東西；人建造的房子內部是“無”的，所以能住人。人們很容易看到眼見的實物，卻忽略了“無”的價值。
08
守正出奇的思維
老子說：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。意思是說，治國要用“正”，帶兵打仗要用“奇”，取得天下要通過“無事”。
正代表了原則性的東西，奇則代表了打破規則。日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維，首先要尊重規則，有些事一定要名正言順、有條不紊，但又要懂得打破規則，懂得變通創新方式。
本文來源：儒風大家（ID：rufengdajia）
延伸
閱讀一
你知道自己是如何被別人拉開差距的嗎
很多年輕人都不知道，自己跟別人是如何拉開差距的。
這種差距，是你每天生活的細節決定的。
前一段時間，國家統計局發佈了“2018年全國時間利用調查公報”，調查全國居民時間分配的情況。
你自己有沒有想過這個問題？如果說時間是生命的刻度，那麼，你是否意識到自己的生命，都停留在了哪些地方？
一天24小時，每個人都一樣。但爲什麼就被拉開差距了呢？
睡覺時，我們意識不到自己在做什麼，也意識不到時間在流逝；休閒時，很多人一樣意識不到自己在做什麼，刷刷視頻，也就過去了。
一天一天，就這麼渾渾噩噩地過去了。
康德說：“未經思考的人生不值得過。”
而在我看來，廢掉一個年輕人，兩個辦法就夠了。給他一臺手機，給他一個沙發。
你有惡行惡念，這世界就會糾正你，法律就會懲罰你，但你懶，除非你自己拯救，否則就會墮落。
現在，可以明確地說，如果你想成爲更好的自己，如果你想獲得更高的收入，如果你想擁有更好的品性。那麼，閱讀，是最好的捷徑。
讀書無用論也曾甚囂塵上，在以前，不讀書的確也能變得富有，但在今天，這種途徑越來越行不通。
考上985或211高校，你就會發現，讀書無用論，根本是騙人的。
閱讀，在這裏當然不是指在學校接受教育，一切形式的知識輸入，都是閱讀。
閱讀的本質，是自我教育，終身閱讀意味着終身自我教育，一個會自我教育的人，人生步入正循環，累積起來就會發生質變。
教育學家葉聖陶先生認爲閱讀有兩個好處：其一是獲取知識，其二是訓練思維。
我以爲，好的，持續性，優良的閱讀習慣，會讓你終身受益。
第一， 閱讀首先意味着思考 。文字轉換成信息被大腦接收，需要動用到大腦的抽象思考能力。文字只有被理解了，纔有意義。所以，閱讀本身，就意味着大腦抽象能力的訓練。
國學大師錢穆先生曾經在香港的一次演講中提到：讀《論語》，要天天讀，不只是知道那些話，那些思想，而是懂得背後的智慧。
第二，閱讀會引致反思 。我的經歷告訴我，喜歡閱讀者和從不閱讀者最大的區別，是反思能力。
喜歡閱讀的人，具有反思能力，能看到超出自己思維能力與見識之外的東西，即使無法理解，但尊重，能容納異己觀念，不攻擊。
不喜歡閱讀的人，極少具有反思能力，我就是對的，我的話就是標準，沒有溝通與交流，出口就是攻擊性語言。相信我，和這種人在一起，是災難。閱讀，一定會帶來包容與尊重，理性與理解。
第三，閱讀會讓你的氣質發生變化 。知乎上有一個問題：“從小學開始讀書，到大學畢業，整整16年，這麼多書，讀了又忘了，究竟有什麼用？”
最高讚的回答是這樣的：
“就像你吃了16年的飯，它們被吃進胃裏，又代謝了出來，可是在這16年裏，你的肉體一天天成長。
讀過的書，也是這樣，你雖然忘了它們，但只要你讀了，就會有一部分內化進你身體，成了你的血肉。”
閱讀的過程，是你思維能力、品性與境界均在提升的過程。在這個過程中，氣質自然而然會發生改變。
職場作家賀嘉說：“如果你經常熬夜，那你可以試試早起。”
早起，不僅僅是不熬夜與養生那麼簡單。
早起，你就會有充足時間刷牙洗臉，搭配衣服，整個人出門，氣質就不一樣；你會有充足時間吃早餐，腸胃得到保護；你上午能精神飽滿地完成工作，不必把事情再推到下午，下午再推到晚上。
你會發現，僅僅只是一個簡單地早起，但你的生活由此發生了巨大改變。
早起，是一個支點，一個美好的支點，撬動的，是你作息規律健康的生活。
閱讀，其實也是一個支點，一個美好的支點，撬動的，是你人生中所有美好。
閱讀，不僅僅只是看一本書那麼簡單，它意味着終身自我教育，不斷反思，包容心和理性得到訓練，你會更能理解別人，更看透世事，更少上當受騙，更加坦蕩，更有人格魅力。
到最後，你會發現，其實最開始，你只是想堅持閱讀，最後，你的人生都會因此發生鉅變。
新的一年，如果你開始真正意識到自己又步入新的365輪迴時，就告訴自己，別讓這一年再渾渾噩噩下去了，放下手機，多讀點書。
也許這個決定，會翹起你生命中諸多美好的相遇。
作者：斧子
本文來源：半月談品讀、國館（guoguanwenhua）
延伸閱讀二
《易經》：心靈的四層境界，你在哪一層？
一個人男人的境界不是地位和才華，一個人女人的境界也不是相貌和氣質。
決定一個人高度的，是心靈的品級。
01
心靈的最高境界是敬畏之心
《易經》：“天垂象，見吉凶。”
天地有自己的規矩，萬物有自己的法則，舉頭三尺有神明，懂得敬畏，是爲人的根本。
一個人心存敬畏，那麼必然“身有所正，言有所歸，行有所止”。
他們敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，知道什麼能做，什麼不能做。
他們做事規矩真誠，不突破底線和良知。
人無敬畏，生命就會變得輕浮不屑，任意妄爲。
沒有河岸約束的河水，只能成爲破壞的洪流。
沒有敬畏約束的人間，只能成爲宵小的樂園。
做正直的事，走正見的路，心懷光明，敬畏天地，一切美好，都將如約而至。
02
心靈的第二境界是慈悲之心
《易經》：“君子以厚德載物。”
厚德，是慈悲，是托起世界，解脫衆生的力量。
古人說：大德必得其壽。
一個有道之人，慈悲的人，定然福壽安康。
他們從不斤斤計較，總是可以換位思考，爲對方着想。
面對別人的冒犯，情緒也不容易走極端。
面對金錢財富，他們更大度，更淡泊。內心沒有貪婪鬱結，活得簡單通透。
他們能容人，能諒人，內心常常處於安寧的狀態。
有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福報。
03
心靈的第三境界是捨得之心
《易經》中有損、益二卦，有損就有益，有得必有失。
世界上所有的東西，都有代價。
想要考試過關，就要平時努力；想要人前顯貴，就得人後受罪。
有舍纔有得，大舍大得，小舍小得，不捨不得。
魚和熊掌，不可得兼。
聰明人懂得捨棄不當的自我定位，他們不奢求、不幻想。
面對人生的起起落落，他們更能保持一份平常心。
金錢財富，來來往往，捨得是一種境界，更是一份氣度和胸襟。
04
心靈的第四境界是務實之心
《易經》：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”
該行動的時候不拖沓，改靜止的時候不含糊，動靜之間都能把握好時機。
這個一個人的理性精神，也是一個人的務實狀態。
他們不會急功近利，也不會投機取巧。
事情應該下多少工夫，應該在什麼時間開始，他們都能把握的很好。
聰明人很多，但是最終能成事的，大多數都是肯塌下身子去做事的人。
持續不斷的做一件事，把一件事做透，才能真正達到自己期望的目標。
儒風君說：
心靈的品級決定人格，決定着人一生的命運。
敬畏、慈悲、捨得、務實，能做到這四點的人，人生一定更精彩。
本文來源：儒風大家
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