人在低谷時,牢記鬼谷子這一招馭人術,用對人才能成就大事業

Posted 鬼谷子

篇首语:生当作人杰,死亦为鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了人在低谷時,牢記鬼谷子這一招馭人術,用對人才能成就大事業相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

人在低谷時,牢記鬼谷子這一招馭人術,用對人才能成就大事業

​本文由鬼谷道、鬼谷子智囊團原創出品,版權所有,違者必究,未經允許,請勿轉載!​​​

有朋友問:什麼樣的人才叫懂管理?對此,我們不妨請韓非子給我們講解一下。

韓非子說:二柄者,刑德也。殺戮之謂刑,慶賞之謂德。

必須承認,韓非子是激進的、嚴酷的且現實的。

如何理解呢?縱觀韓非子的整體思想,都呈現出一股只講制度,不講人情的冷漠。這不,前不久,偶然聽聞有人這麼評價道家和法家。

道家就是平等的,保守的。法家就是偏激的,激進的。二者相對應的是左派與右派的關係。

坦白講,一開始我深以爲然,忍不住的想爲說這話的人點贊。但是,再仔細一琢磨,發現不對。爲啥呢?

韓非子在著作中有明顯的“道生法”的思想,具體可以查閱《喻老》,也就是說法家的底層邏輯,或者說基礎哲學是道家。而韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”。

如此一來,道家與法家對立的觀點就不能成立了。

因爲二者都講究無爲。

人們普遍對“無爲”這個概念有所誤解。認爲無爲,就是無所作爲。如果根據這個邏輯推論的話,既然道家提倡“無所作爲”,那麼法家自然也奉行“無所作爲”。試想會出現什麼樣的場景呢?

一家企業,管理者整天無所事事,啥也不管美其名曰:無爲。您別覺得荒唐,實際上很多管理者還真的把自己的不作爲理解成了“無爲”。

所以無爲,肯定不是不作爲。那到底是什麼呢?

咱們不妨請另一個學者鬼谷子出場,給我們解釋一下。鬼谷子說過這麼一句話:夫賢、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴:無爲以牧之。

啥意思呢?簡單的說就是,人是不一樣的,智商、情商、能力、性格、立場都是有差別的,因此針對不同的人,要用不同的對待方式,可以對人開放,也可以對人封閉;可以進取,也可以退讓;可以輕視,也可以尊重,要用無爲的方式對待他們。

是不是感覺不痛不癢?

這是一件發生在阿信自己身上的往事。大概是十幾年前了。那一年,阿信一個人揹着行囊去闖上海灘。

上海,之所以是上海,最大的特徵之一就是人多。既然人多了,結果會如何呢?勾心鬥角的自然就多了起來。

因此很多夥伴們在選擇大城市生存時,除了要掌握過硬的技能以外,最好能夠有點心機城府,否則很容易把自己活成悲劇。

當年的阿信是以空降兵的身份空降到一家企業的。雖然很多企業都有派系,如果說其他地區的派系是“若隱若現”,那麼上海企業的派系更加“明目張膽”。恨不得每個人的腦門上都貼着一張紙條,寫明,我是誰的人,我的後臺是誰。

我到上海的第一天,在歡迎會上,每個人都看似喜氣洋洋,熱情洋溢。這時候,有人說:

“今天,我們歡迎新朋友,也送別老朋友。”

原來,我這個空降兵的到來,就已經有人提前打了“退堂鼓”,辭職了。

當時我想,我剛到,現在正是用人的時候,不如讓這個要走的員工留下。於是乎,就動之以情,曉之以理,想留下他。着實花了不少心思。得到的結果卻是:我再考慮考慮。

這時候,坐我旁邊的人另一個人說:你有那個時間,不如跟我們敘敘感情呢。

後來得知,哦,原來是我的前任把那個員工給挖走了。

所以,不管我如何苦口婆心,結局其實都是一樣的。要知道,這個世界上很多人註定是無法說服的。

我這種違背規律的方式就叫有爲。雖然廢了九牛二虎之力,依然以失敗告終。

既然如此,不妨順其自然來的痛快。

再舉個例子,當年呂后死後,大漢帝國發生了一件很重要的事情,這件事決定了天下應該姓劉,還是姓呂。

雖然我們現在已經知道了結果。但是,周勃要從呂后侄子的手裏奪取兵權,還政於劉氏子孫。對於結果卻依然不明朗,因爲他不知道士兵們的心到底向着誰。於是他便進入軍營,對士兵們說:“爲劉氏者左袒,爲呂氏者右袒”。什麼意思呢?

用今天的話就是,擁護姓劉的光左膀子,擁護姓呂的就光右膀子。結果,“軍士皆左袒”,大家都表示擁護姓劉的。

也正因如此,周勃才無爲而爲之。

​五

舉了如上兩個例子,只爲了說明一件事:人是不一樣的,要區別對待。

爲什麼要講這個道理呢?如果你不區別對待,就沒辦法做管理。比如韓非子認爲,管理的核心是“無爲”,無爲的核心是“二柄”。什麼是二柄?

二柄者,刑德也。殺戮之謂刑,慶賞之謂德。

所謂二柄就是刑德。殺戮叫刑,獎勵叫德。說白了舊是胡蘿蔔加大棒,也就是:

刑與德。

這是自上而下的關係,是管理者所必須的管理絕學。在管理時,要區別對待,員工有過錯,必須要懲罰,員工有功勞,必須要獎勵。

這麼做的原理是什麼呢?

韓非子說:人臣者畏誅罰而利慶賞。意思是說:普通人往往害怕刑罰而貪圖獎賞。

如此一來就可以了嗎?自然不行,還是不能很好的馭人。阿信的主業是讀《鬼谷子》的,對於獎懲刑德,胡蘿蔔加大棒這件事來說,鬼谷子也有自己的看法,只有做到這一點,才是真正合格的管理者,比如他說:用賞貴信,用刑貴正。

獎賞一定要誠信,懲罰一定要公正。

說到底,還是無爲。

相关参考

心軟之人是無福之人,牢記這3句話,福氣自然來

人生在世,如果沒有一些處世智慧的話,那麼就很容易成爲別人的墊腳石,進而傷害到自己,鬼谷子先生就曾經對自己的弟子說過,做人不要太心軟,太心軟的人是無福之人,容易被欺負,容易吃虧。那要怎麼樣做才能夠讓自己

人生处于低谷时,牢记这3句口诀,路会越走越宽

鬼谷子认为,欲成大事者,必须有非常强的应变能力,才能应对瞬息万变的局势。尤其是逆境中的反应,更能体现一个人的能力和修养。在遇到突如其来的变故或他人无端的指责时,如果处理不得当,很容易横生枝节。遇到不顺

人生的低谷,都要靠自己自度

文章由【易論】原創,品讀易經智慧,學習古人文化。古人常說:窮人家的孩子早當家。對於我們來說,家庭的貧困雖然說是一種逆境,但是卻是讓自己成長的前提,所以有的時候我們認爲的苦難未必是一種苦難,反而是成就自

一招幫你看破人心縱橫職場

鬼谷子認為,捭闔術是萬事萬物發展變化的規律,遊說活動的根本方法。看似很宏觀的一個概念,但掌握捭闔術:「可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下。捭闔術的精髓即「或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張」

清朝時有不少外國人在中國做官,誰的官做得最大

在清朝時期,有不少外國人漂洋過海來到中國,在這片國土上落地生根。他們有的得到皇帝的信任,還憑借自己的才能在朝廷裡做官,如湯若望、南懷仁、郎世寧、徐日升、張誠、白晉、赫德等人。湯若望是德國人,他帶著一批

中國古代科技成就大盤點,你知道多少

中國古代的天文歷法1先秦時期:春秋時期,留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載,公元前613年,“有星孛入於北斗”,即指哈雷彗星,這一記錄比歐洲早六百多年。春秋時期我國歷法已經形成自己

人生不順時,牢記這句話,好運自然會到來

人生在世,總是會經歷很多的事情,誰也不可能保證自己人生會一帆風順。因此在很多時候,人們總是希望能夠從前輩的身上獲得一定的經驗,從而規避風險,獲得更好的生活。也正是因為如此,古人用自己的人生經驗,給我們

唐德宗要隨便殺人,宰相忠言相勸,皇帝牢記教訓,從此濫殺無辜

唐太宗愛系玉帶,他有一幅畫像,其穿赭黃袍、蹬皂靴、手握玉帶,一派玉樹臨風的樣子,是那時帝王的標准工作照。大概是遺傳吧,唐朝的皇帝,人人都愛系玉帶,做出一種玉樹臨風狀,尤以德宗為甚。​德宗不是個好皇帝,

唐德宗要隨便殺人,宰相忠言相勸,皇帝牢記教訓,從此濫殺無辜

唐太宗愛系玉帶,他有一幅畫像,其穿赭黃袍、蹬皂靴、手握玉帶,一派玉樹臨風的樣子,是那時帝王的標准工作照。大概是遺傳吧,唐朝的皇帝,人人都愛系玉帶,做出一種玉樹臨風狀,尤以德宗為甚。​德宗不是個好皇帝,

为人处事不能太老实,熟记鬼谷子的这三句箴言,才能少走弯路

鬼谷子是战国时期的传奇人物,道家学派的代表,兵家和纵横家的鼻祖,精通捭阖术和游说术,上知天文,下知地理,在说话和为人处世方面也有很高的造诣,值得我们学习和借鉴。不仅如此,鬼谷子的弟子张仪、孙膑等凭借出