讀傳習錄，學王陽明，懂知行合一

Posted 2022-12-31 良知

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讀傳習錄，學王陽明，懂知行合一

圖書封面

《傳習錄》，這本書記錄的是心學創始人，和他的弟子以及一些好友的對話，重點是王陽明關於心學知識的普及。王陽明的心學主張：“寧靜於內，無敵於外。”

意思就是：只要你保持擁有一顆純潔，寧靜，包容，強大的內心，就沒有什麼是你戰勝不了的。

王陽明的心學宣揚的核心思想是“知行合一”。要如何才能做到知行合一呢？王陽明講了四句話，大家都稱四句教，是我們研究心學的要訣，要領。也就是說，如果你不知道這四句話，你就不可能領悟到心學的真諦，更不可能搞清楚知行合一的真實內涵。這四句話是這麼講的：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”

我用大白話給大家，簡單地解釋一下這四句話的意思。

無善無噁心之體，就是講我們的內心原本是非常純樸的，沒有任何善念，也沒有任何惡念。就如這供養萬物的大地一樣，誰都可以自由生長。

有善有惡意之動，就是講我們的內心之所以有了善念，或者噁心，與我們的本心無關。只是因爲我們看到不同事物後，產生了不同的理解。所以就有了善惡之念，是非之想。

知善知惡是良知，就是講我們要想明辨是非，識別真理真相，就得講良知。

爲善去惡是格物，就是講我們學習知識，探索事物的起源，研究事物的發展規律，目的是存善去惡，追求真理，讓我們的內心存着滿滿的善，滿滿的正義，良知自然就會變得百毒不侵，堅持真理不動搖。

《傳習錄》這本書的作者王陽明呢，他原名叫王守仁，字伯安，別號陽明。他是我國歷史上少有的集“立德、立功、立言”於一身的聖人。他是明朝時期著名的思想家、文學家、軍事家。精通儒家、道家和佛家的所有學問。他於1499年，考中進士，任刑部主事，曾被下放到貴州龍場擔任驛丞，說白了就是古代官道上，在一個前不着村後不着店的地方，有一個哨所，他在那裏當個哨長。

後來，他在貴州那個無人問津的哨所裏，悟出了“聖人之學”，創立了心學。通過實踐心學派“知行合一”的思想，他剿匪、平叛，戰功顯赫。始終行走在平叛戰火，挽救蒼生的路上。

所以，關於立德：他品行高尚，在貴州龍場講道時，他不僅能教化普通百姓，還能把土匪也給教化了。如果他本人沒有很高的德行，怎麼可能說服惡貫滿盈的土匪？怎麼可能引來天下讀書人，都來聽他講道呢？

關於立功：他剿匪平叛，特別是公元1519年，寧王朱宸濠發動叛亂。當時震驚整個朝野。在當地守軍逃的逃，跑的跑，朝廷毫無對策的情況下，王陽明挺身而出，招募了一個3000人左右的隊伍，這隻隊伍全是老幼病殘。但他就用這樣的一支隊伍，打敗了朱宸濠的精兵強將，平定了叛亂。

關於立言：他的心學對後世產生了非常巨大的影響，張延玉、曾國藩、嚴復、梁啓超、章太炎、孫中山等等，各行各業的文人學者、政治家、軍事家、革命領袖都對他的學問推崇備至。當然，心學不只在國內，在日本，朝鮮半島，東南亞國家都有非常強大的影響力。

一、心上學，君子坦蕩蕩，自然寬廣，自然寧靜。

現代社會科技發達，生活節奏變快，物慾橫流，讓我們的內心變得浮躁。

一次偶然的機會，在終南山碰到一位修行的居士。這位居士自稱是新疆來的，在這座小廟裏已經住了10幾年了。

10多年以前，她得了癌症，在醫院躺了一年多，錢花了不少，但病情沒有好轉。她不想再拖累家人，所以就給家裏人留下一封信後，就自己一個人走了。機緣巧合，她碰到了一位佛學院畢業的女師父。女師父想到終南山來修行，她也就跟着人家來了。

現在女師父已經離開了，她卻一個人留了下來。她的病也好了，還和家人取得了聯繫，她的兒女們還來看過她。她呢，也沒想過回家去。她覺得住在這裏挺好，每天靜坐，焚香。雖然只有粗茶淡飯，但她身體健康，聽着佛音，拜着菩薩，她覺得整個內心都是平靜的，無憂無慮，非常愉悅。

在這個故事裏，我們提到了靜坐。是的，靜坐有利於修心，有利於平復心情。靜坐是修身養性的一種常用方法，王陽明也提倡靜坐。但是，他不提倡爲了靜坐而靜坐，不能過分迷信靜坐。

要想擁有一顆寧靜的心，最重要的還是要胸懷坦蕩。如何才能做到胸懷坦蕩呢？據記載，王陽明小時候迷戀過朱熹的理學，希望通過自己的努力，把世間萬物的發展規律都研究透徹。

因爲儒家提倡“格物致知”，意思就是通過研究事物，去發現真理，瞭解真相。所以，王陽明每天都站在庭院裏盯着竹子看，別人問他在做什麼，他就說：不要打擾我，我在研究竹子呢！

結果，他什麼也沒研究出來，反而大病一場。

王陽明也迷戀過軍事，他隨父親去過邊疆。大多數少年的心裏都有一個將軍夢，王陽明也不例外，去了一次邊疆後，就對軍事着了迷。竹子也不研究了，儒家經典也不讀了。

這下把他父親給氣得不行，因爲他父親是狀元出身，自然是希望王陽明能夠像自己一樣，考科舉，不說也高中狀元，起碼也要榜上有名，才不至於辱沒了他這位狀元朗的名聲嘛。

可是，兒子不爭氣，偏就對打仗感興趣，成天拿着一堆破石頭，在那裏排兵佈陣，不亦樂乎。狀元父親，看着這個不爭氣的兒子，心都涼了。同時，也是腸子都悔青了，千不該，萬不該，帶這小子去邊疆呀！

王陽明沒有認真讀書，參加科舉考試的結果，自然是名落孫山。王陽明沒有考取功名，心裏也不急不躁。反正，他的志向不在於此嘛。是的，他的志向是當將軍，過戎馬生涯的嘛。

錯，這時候他的志向已經改了。他不想當將軍了，他想當什麼呢？他想當聖人，這在古代，絕對是一個大逆不道的想法。

要想當聖人，就不能成天排兵佈陣了。還是得研究聖人之學，讀四書五經，論語，大學，中庸。當王陽明回到家裏，就開始發奮讀書，各種經典，他都讀，癡迷到了茶不思，飯不想的程度。

這下，狀元父親擔心兒子是因爲落榜了，想不開走火入魔了。就好心來安慰他的寶貝兒子王陽明，說：兒啊！今年落榜了，不要緊，你知錯就改，非常好。有這個奮發圖強的精神，以後一定能高中。不過，你得注意身體啊，也不能整天讀書，該吃飯，你得吃飯，該出去散心，你得出去散心。

結果王陽明愣愣地答道：我讀書不是爲了考科舉。

那你是爲了什麼？

我要當聖人！

王陽明的話，把他父親氣得差點吐血！

可是，王陽明就是王陽明，心胸坦蕩。他在刑部當主事，得罪了權貴，被流放到貴州的深山老林裏當哨長，經歷了追殺，經歷了飢寒交迫，他釋然了，坦蕩了。因此，內心有了前所未有的安寧，純樸。最終悟出了“寧靜於內，無敵於外”的道理，創建了屬於他的聖人之學：陽明心學。

二、事上煉，君子敏於行，務實勤奮，自強不息。

這個社會上，從來都不缺空想家，缺少的是能踏實做事的人。

在第一部分，我們主要分享了心法，規勸大家保持一顆純樸的心，做到胸懷坦蕩，內心寧靜。但是，話說回來，每一個成年人都不是嬰兒。我們會面臨各種各樣的現實問題，爲了生存，我們可能會動了邪念，做了違背初心，違背良心，違揹人倫道德的事情，內心就會惶恐，就會不安，又如何坦蕩呢？

就算我們沒有做過壞事，我們做好事。可是，如果沒有做好事的能力，會不會難過呢？比如，當你看到一個小孩掉進河裏，你想救他。但是，你不會游泳啊，你沒有能力救他，你該有多痛苦？

比如，你想讓你的家人生活得更好一點。可是你沒有掙錢的技能，或者說你沒有更大的能力，去掙到更多的錢，你的能力撐不起你的野心時，你是不是會痛苦呢？

所以，生活在這個充滿競爭的社會裏。我們必須要面對現實，不可能像嬰兒一樣，被人照顧，什麼也不用想，自然可以做到內心純樸，坦蕩，只要吃飯，喝足就可以安靜踏實地睡覺。

而我們成年人，必須得去歷煉，經歷風雨，經歷挫折，在充滿陷阱、充滿荊棘，充滿坎坷的人生道路上，到處去碰壁，在碰壁的過程中，我們會學會如何看待人生百態，學會如何面對困難，如何處理各種難題。

這時候，再靜下心來，你會發現自己變得無比強大。

王陽明有一顆強大的內心，但那顆強大的內心不是一天兩天練成的。他經歷過撤職流放，被政治對手追殺。他曾走投無路，他曾置之死地而後生。他曾在追求成功的道路上，像個苦行僧一樣地堅持向前行走。

古今中外，每一個成功的事件背後，都有千百次失敗。每一個精彩瞬間的過去，都有過失敗，絕望和淚水。

愛迪生，在點亮電燈之前，經歷過999次失敗。在大家嘲笑他的時候，他選擇了堅持。他說：我雖然失敗了999次，但是我已經知道了999個行不通的方案。所以，每一次努力，都不會白搭。如果你有一個夢想，你一直在爲這個夢想而奮鬥，你還沒有成功，你一直失敗，你還沒有找到正確的方法。請不要着急，請記錄你失敗的次數，你是有收穫的，因爲你最起碼知道了很多種行不通的方案。

就像你走進一座迷宮裏，這座迷宮裏，有1000條路，但只有一條路是真的通往迷宮外面的世界。有些人，運氣好，隨便一選，就選擇了正確的道路。但是，我們知道，大多數普通人都不會有這麼好的運氣。

因爲大多數人，尋找到通向成功的路，都要經歷一番折騰。不過，只要你堅持行走，就算一條一條地試，你沒有放棄，最終你還是會踏上正確的旅程，走出迷宮。如果你不去嘗試，就只能等死，不是嗎？

況且，那些運氣好的人，不會一輩子運氣好。在迷宮裏，一開始就憑運氣選擇了正確道路的人，收穫是微小的。因爲，雖然他們憑運氣走出了迷宮，但僅僅是運氣而已。人一輩子，是漫長的，誰能保證我們不會第二次，甚至第三次走進迷宮？

如果第二次走入迷宮，那麼，我們絕對相信，那些曾在迷宮裏失敗次數越多，才走出來的人，會比之前失敗次數少的人，要更快地找到走出迷宮的正確道路。因爲，他們曾經失敗了很多次，他們有足夠的經驗，有足夠的能力，而不是憑運氣來判斷。

這就是，爲什麼很多飽經蒼桑的人，總是能夠做到臨危不懼。在困難面前，他們就像超人一樣自信，分分鐘解決問題。那是因爲他們經歷了足夠多的失敗，積累了足夠多的經驗，儲備了足夠強大的能力。

三、致良知，君子持正道，中庸和氣，光明正大。

在一個風和日麗的午後，王陽明和他的弟子們，到浙江紹興的會稽山上去遊玩。他指着水稻田裏的禾苗，說道：這些禾苗，長得可真快啊。前幾天才插的秧苗，怎麼就長得這麼快呢？

他的弟子範兆期，答道：禾苗長得快，是因爲禾苗有根。要是我們做學問的時候，學問能自己種下根，就好了，那就不怕學問沒有進步了。

王陽明搖了搖頭，說道：“人孰無根？良知即是天植良根，自生生不息，但着了私累，把此根戕賊蔽塞，不得發生耳。”

什麼意思呢？就是說，人怎麼會沒有根呢？良知就是我們人類天生的靈根，自然而生生不息。只是我們的內心總是有各種私念，這些私念把我們的靈根，把我們的良知給破壞了，給矇蔽起來了，導致良知不能生長出來罷了。

在現代社會中，我們很多人喜歡看《厚黑學》，讀《博弈論》。其實，這就是在浪費時間，你一天到晚研究別人的想法，猜測別人會怎麼做。自然會浪費很多時間和精力，與其如此，倒不是自己努力鑽研學問，強大自身才是根本。

要不然，你知道別人要怎麼做，知道你的競爭對手會採取什麼措施，又怎麼樣？你自己的本事沒有練好，你知道要如何才能戰勝對手，但你得有那個實力啊！而實力，不是一天兩天能夠練就的。

我們很多人的內心，很容易被外界環境所左右，虛榮心很強，非常在意別人的評價。所以，明明在做一件正確的事情，也會因爲別人的流言蜚語而放棄。結果，一事無成，才真的淪爲自己人生的笑柄。

王陽明告訴我們：避世而內心沒有憂慮，不被人賞識內心也沒有煩悶。

如果你想在某個方面有成就，肯定不是一朝一夕的事情。所以，如果你真的能夠靜下心來，去用功，努力探索。那麼，就隨便別人怎麼說，他們要詆譭，要誹謗，甚至欺辱你，輕慢你，都不要在乎。

我們可以把別人的這些言論，當成前進的動力。那麼，這些詆譭就反而會對我們有用，會幫助我們提升自身修養和德行。

但是，如果我們很在意這些言論，非得在自己還沒有足夠實力的情況下，在言語上和人家廢口舌功夫，在嘴上面爭個長短對錯，那就完蛋了。

你的時間被浪費了，別人那些對你不利的言論，就會真的對你不利，你就像被妖魔纏身一樣，終究被流言所累倒。

對於外界的讚美，我們只要記住一句話，就夠了：那些說你好的人，和說你壞的人，往往都是同一批人。

所以，不是人家說你好，你就好。人家說你壞，你就壞。關鍵是你自己展現了什麼樣的形象，展現了什麼樣的實力，這纔是最關鍵的。

走自己的路，讓別人去說吧！你不偷，不搶，不幹違揹人倫道德的事情。你只是想追求一個正常的夢想，你只是想爲這個社會做出貢獻，從而體現出你的人生價值來。這些，都是正道。

既然如此，你完全可以微笑地面對一切，光明正大地行走。少去在意那些是是非非，看待任何事情都保持一個不偏不倚的心態，堅持正確的道義，而不是摻雜着私心去評判任何一個人，任何一件事。這就是中庸，中庸不是要我們當和事佬，不是要我們保持那種事不關己，高高掛起的態度。

中庸恰恰是要求我們秉持人間正義，行天道，遵人道。如果大家都玩陰謀詭計，都只爲一己私利，哪裏還會有和氣？整個社會都將是烏煙瘴氣。

在一個小小的家庭裏，如果家庭人員都想着偷懶，少做點事情，吃飯的時候卻都想多吃多佔，都想挑好的吃，那這個家庭自然是和氣不了。一個社會，如果人人都想着如何讓自己更方便，如何多到別人那裏佔點便宜，如何多佔點公家的便宜，那這個社會一定讓人很討厭。

剛纔，我們講到了：致良知，君子持正道，中庸和氣，光明正大。良知就是每一個人能快樂、幸福生活的根。根是鮮活的，我們的人生也是鮮活的。根枯萎了，我們的人生也就糜爛了。我們大家的良知聚在一起，就形成了社會的根，根是善良的，就是朗朗乾坤。根是邪惡的，就是烏雲密佈。所以，我們每一個人都有責任和義務，去存善去惡，致良知，秉持人間正義，行天道，遵人道。