轿子为何反而淘汰了车？ 清朝皇帝的乘车难题
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轿子为何反而淘汰了车？ 清朝皇帝的乘车难题
皇帝坐车吗？当然坐。君不见秦始皇兵马俑坑里发掘出来的安车，那就是皇帝坐的。当年秦始皇周游天下，坐的就是这种车；死在半道上，配上一车鲍鱼拉回来，也是这种车。再往前推，周朝周天子大概也坐车，周穆王也是坐车满世界走，据说还西去见了西王母。秦国的祖先，就是给周王驾车的。帝王坐车，驾车的人当然得坐在乘车人的前面，在轿子没发明之前，没有人对此提出礼仪上的异议。孔门的《三礼》，对此一句话不说。
中国的车，两个轮子，没有减震装备，坐上去不舒服。路况要是不好，就更不舒服。过去乘马车或者骡车长途旅行，一天走下来，乘车的人骨头都快颠散了。但是，不知道为什么，没有人在车上面做改进，反而另辟蹊径发明了轿子。
轿子跟车不一样，是人抬着走。轿子越大，抬的人越多；抬轿的人经验越是丰富，坐着的人就越舒服。无论路多么崎岖不平，经过人的肩膀和轿杆的消减，颠簸度可以消解为近乎零。到了清朝，轿子经过进一步的改进，宽大舒适，坐的人可以在里面睡觉。
不仅吃食和烟具可以放在里面，只要坐的人不嫌味，马桶一样可以装进去，像个活动的小房间。小汽车传到中国，国人命名曰“轿车”，其实就舒适度而言，轿车还真不如轿子。轿子这样舒适，所以，连带兵打仗的将军能坐轿，都绝对不骑马，这种状况一直延续到民国。民国时期，从国外学了军事回国的将军们，带兵征战时也经常坐轿。一旦轿夫反水，或者撂挑子不干，将军就成了瓮中之鳖。
坐轿子不仅舒服，而且在社会性上面感觉良好。什么叫“人上人”？坐轿子的人，就是“人上人”。尤其是官轿，不仅宽大舒适，而且等级森严。什么官阶，坐什么规格和颜色的轿，多少人抬，都有详细的规定。远远看去，不消见到人，只看轿子，就知道什么等级的大人物来了。所以这么一来，轿子就跟礼仪严密挂钩了。挂钩之后，在一般情况下，皇帝就不能乘车了。
抬轿的人，永远是“下人”。虽然说，抬轿和抬轿的比，还是有高低贵贱之别。给官员抬轿的，就比一般的轿夫高人一等；给皇帝抬轿的轿夫，那更是轿夫中的娇子。但是，他们在乘轿人面前，永远都是伺候人的——弯腰伺候人入轿，然后在下面抬着走。不像驾车的，可以坐在乘车人前面。所以，只要大人物出门的交通工具是轿子，就不存在礼仪的麻烦。
但是，这个状况碰上来华的英国人出现了问题。1793年，英国派出了以马戛尔尼勋爵为首的使团，来华商议两国的通商问题。这么大老远地来中国谈事，哪有不带礼物的道理。马戛尔尼使团带来了一大批先进的光学和天文仪器，还有一座精致的地球仪，再就是一些速射野炮。这些稀罕玩意儿，都是当时的中国人闻所未闻的。
马戛尔尼是来做商务谈判的，但从乾隆皇帝到底下的官员，却都当他是来进贡的。因此，在从大沽到北京的路上，中国官员就问马戛尔尼，说你带来了英国的国礼。但是，你个人就没有什么礼物献给我们的皇帝吗？马戛尔尼一听，感到特别奇怪，说各国外交哪有这样的事？但转念一想，这是在中国，也许中国人就是这个规矩。幸好，他此番来华随身带了一辆四轮马车，原来是准备在中国路上自己用的。看中国人接待的挺好，走到哪儿都有人接送，马车看来没有用了。于是他就说，我带了一辆我们那边的马车，送给皇帝（马戛尔尼自己的叙述确是如此，但他此行的礼品单上却有马车两辆，一冬季用，一夏季用）。
这辆马车，就这么给带到了圆明园。在圆明园里，中国官员和太监都围着这辆奇怪的马车，大力围观，看了又看。有人说，马车前面的座位肯定是皇帝坐的，因为它高。另外的人说，不对，后面的座位有软垫，四面有玻璃窗，而且华贵，应该是皇帝坐的。第三个人说，前面皇帝坐，后面是娘娘坐。第四个人说，皇帝坐后面，娘娘坐前面。吵成一锅粥，争执不下，派了个老太监来问马戛尔尼。马戛尔尼说，后面皇帝坐，前面是驾车人坐的。太监说，驾车人不能站在地上赶车吗？“不能，马车是用缰绳操纵的。”一听马戛尔尼这么说，所有人都炸了。驾车的下人怎么可能背对着皇帝，而且坐得还比皇帝高？
结果不问而知，这辆马车，皇帝是肯定不坐了，再舒适也不坐。马戛尔尼去热河见乾隆时，乘坐了另一辆英国式的马车，让随同的中国官员赞叹不已。但是，这样的消息即使乾隆知道，也不会坐这种马车。不仅乾隆不坐，后来的皇帝也都不坐。当时马戛尔尼还天真地以为，有了他送的马车之后，皇帝肯定会弃中国旧式马车不用，用他的。但是，真正被弃用的，恰是他送的车。光绪年间，上海租界里西式马车已经流行，来上海看西洋景的，必坐一回四轮马车过把瘾。但皇帝不坐，太后也不坐。
再后来，汽车发明了，老外送给皇帝、太后一辆汽车，也就是我们说的轿车，但由于开车司机还是得坐在太后和皇帝前面，不合礼仪。所以，这车送了也白送，搁在颐和园里放着。庚子年，太后和皇帝逃难，坐的是中国式的骡车。如果有辆西式的马车，哪怕就是马戛尔尼送的那辆，跑起来都比中国的骡车快了好些，也少担惊受怕几分。
中国是礼仪之邦，礼仪上的事儿，都是天大的事儿，即使因此耽误了大事儿，也只好认了。
为何道光皇帝越节俭，清朝反而“穷”得更快
在清朝统治的267年中，几代的皇帝都因节俭出了名。像雍正帝就是一个节俭的皇帝，为了能够弥补康熙在晚年因九子夺嫡所犯下的错，他从即位后开始励精图治，更是追求节俭的生活方式，就是希望能够将国库变得充盈。
作为康乾盛世的缔造者之一，雍正帝的节俭为后来的皇帝做出了表率，在乾隆离世后，嘉庆帝和其继任者，都一直想通过节俭的生活方式，来帮助清朝走出困境。然而，这些皇帝越是节俭，清朝反而“穷”得更快，这是为什么？
与雍正不同的政治环境
雍正作为康熙的继任者，他能够从九子夺嫡中杀出一条血路，可以说具备了过人的头脑和胆识。虽然他登上帝位，但康熙留下一个空空的国库还需要他来解决。为此，雍正选择了一条开源节流的方式，从源头上节约开销，并且通过各项政策和举措，令国库的收入倍增。
雍正幸运的是，在顺治入关后，经历了两代皇帝的励精图治，清朝基本没有什么内忧外患，需要的就是如何提升国家的经济。所以，才会有“整顿财政”、“火耗归公”、“摊丁入亩”等政策，其目的就是为了提升国家的经济实力，改善税收结构。
再加上雍正是出了名的勤勉和节俭的皇帝，所以清朝在这种安定的环境中，能够不断的发展壮大。著名的康乾盛世，也是在这个安定的历史阶段中发生的。他留给继任者乾隆的国库是超过6000万两，是康熙留给他的8倍还多。
然而，乾隆对待其继任者嘉庆却完全不同，虽然乾隆继承了雍正的基业，也早早年间将此发扬光大。然而，乾隆却在晚年不断犯错，甚至花钱大手大脚，导致国力开始出现衰退。用因为闭关锁国，导致清朝失去了一次和世界接轨的机会。
同时，乾隆时期自诩的十全武功，也导致清朝树敌颇多，以至于嘉庆帝一上位的时候就遇到了川楚白莲教起义。为了镇压起义，嘉庆帝废寝忘食连续换将，拼命操作，总算是把起义控制住了。不过，这件事情带来了一个巨大的问题，就是国库没钱了。
清朝为了镇压这个历史第二大起义，一共花费了国库超8000万两，随后又因“川楚事例”收取的3000万两，清朝在这一次的作战中，就将乾隆留下的上亿两国库储备，全部耗尽。这使得嘉庆帝不得不去面对，而他第一个想到的办法就是节俭。
暴增的财政支出
嘉庆帝初期，虽然因为川楚白莲教起义，令清朝花费了巨量的白银。但好歹平定了起义，这使得清朝的政局重新回到平静。按照正常路数，应该在嘉庆、道光二帝的节俭努力下，应该能够重塑清朝昔日的辉煌，但是更多意料之外的因素，导致清朝国力出现衰退。
一耗于回疆，再耗于库案，三耗于河决，而中叶鸦片之战，丧师赔款，国力衰敝，不可问矣。
诸多的割地赔款事件不断发生，开放的通商口岸，让清朝的物价开始不受管控的升高。大批白银遭到外国人的劫掠，这使得清朝的税收不断的减少。面对这种危局，道光帝还是希望能像雍正一样，通过节俭来进行缓解，然而这只是杯水车薪。
真正的问题不是如何节流，而是找到开源的办法，然而道光帝却束手无策。大批外国商品的不断流入，鸦片横行，都导致清朝的收入锐减，尤其是关税还在别人的把控中，这让道光帝浑身难受。
再加上清朝的人口暴增，康乾盛世的这115年间，清朝总人口增长了超过两亿人。这两亿人导致农民的耕地面积急剧减少，再加上没有优秀的耕种技术，导致人均耕地面积减少，农民减产。无饭可吃的灾民，开始在全国逃散，清朝的税收更是无处可寻。
同时，清朝时期的贪污现象严重，尤其到了道光时期，由于皇帝对各地官员的把控不严，只能任由他们收挂民脂民膏。这种状态下，许多的税款都被当地官员给拿走，能够到达国库的十不存一。这点也加剧了清朝的财政危机，让道光的节俭，变成假节俭。
小结
节俭虽然是一种有效减少开支的方式，但在特定的历史时期却无法产生应有的效果。尤其是一个国力衰微的国家，更是活的雪上加霜，如果没有好的开源措施，只能在不断的损耗下衰亡。慈禧时期虽然也没钱，但是因为清朝长期找国外借钱，所以日子过得还不错。
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【参考文献：《清史稿》】
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清朝(423)雍正(96)节俭(2)相关参考
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