隋文帝楊堅的長相到底有多奇特
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隋文帝楊堅的長相到底有多奇特
導讀:《資治通鑒》上有一段非常有趣的記載:陳朝至德元年(公元583)十一月,陳後主陳叔寶遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍袁彥出使隋。陳叔寶聽說隋文帝楊堅狀貌異人,便讓袁彥畫像而歸。當陳叔寶看到楊堅的畫像後,大駭道:「吾不欲見此人!」立刻命人將畫扔了。楊堅的相貌到底奇異在何處,以致他的死對頭陳叔寶看到畫像後如此驚懼呢?
根據《隋書》的記載,楊堅「為人龍頷,額上有五柱入頂,目光外射,有文在手曰王,長上短下,沉深嚴重。」由上面的描述可以看出,楊堅的相貌有五「奇」:一、額頭突出,並有五個隆起的部分從額頭直插到頭頂上;二、下頜很長,而且很突出;三、目光犀利,咄咄逼人;四、掌紋形似「王」字;五、上身長,下身短。他這個長相,生下來不久就讓他的母親呂氏「大駭」了一回。
呂氏在馮翊(今陜西大荔)般若寺生下楊堅時,「紫氣充庭」。這時,有個從河東來的尼姑對呂氏說:「這個孩子不是凡人,不能在凡間養。」於是,尼姑把他抱到廟裡一個別院躬自撫養。呂氏有一次抱起小孩,發現小孩頭上長角,身上長鱗,又驚又怕,把小孩丟在地上。尼姑進來看到,說:「已經驚到了我的孩子,他要多花些年頭才能得到天下。」《隋書》、《北史》隋本紀上都記載說,楊堅在廟裡一直長到12歲才回家。
用現代人的眼光看來,長這樣的人一定是「奇醜」型的人,連他自己也會自慚形穢了。但是,在相術發達的古代,這種相貌卻是「其貴無比」。別的不說,光是他突出的額頭和額頭上那五根「入頂」 的肉「柱」,就是「龍顏」的象征。楊堅的額頭,用相書上的術語叫做「龍犀」,是帝王的象征。唐朝李善說:「額有龍犀入發,左角日,右角月,王天下也。」也就是說,這種囟下骨頭隱起,下連鼻梁不斷的「龍犀」,以及由於額頭上隆起,在左右鬢角形成的肉「角」,都是「王天下」的貴相。相書上對這種長相還另有一個說法,叫做「龍顏戴幹」,龍顏自然是指帝王的相貌,戴幹就是指頭部有肉突起如幹戈對立。據說帝顓頊就是這副長相。
當時,很多人認為楊堅有帝王之相。在陳後主陳叔寶之前,就有人為楊堅的相貌而擔憂、畏懼和嫉妒,這個人就是北周太祖宇文泰,他曾嘆曰:「此兒風骨,不似代間(瀚海沙漠群)人。」《隋書》中記載:齊王宇文憲對當時的北周皇帝宇文毓說:「楊堅相貌非常,臣每見之,不覺自失。恐非人下,請早除之。」皇帝說:「他不過只能做個將軍而已。」內史王軌也對皇帝說:「皇太子非社稷主,楊堅貌有反相。」帝不悅,曰:「必天命有在,將若之何!」楊堅聽說這件事後非常害怕,深自晦匿。
宇文毓雖然強為鎮靜地說「必天命有在,將若之何」之類的話,其實心裡也有點害怕,派善於看相的趙昭去為楊堅相相面。趙昭堅信楊堅「當為天下君」,他採取了一個兩面派的手法:他一面騙宇文毓說楊堅只是一個「作柱國(官職名)」的材料,另一方面又去巴結楊堅,把真相都告訴了他,並悄悄地對楊堅說:「你一定會當皇帝,而且一定要經過大屠殺才能坐得穩,千萬記住我這句話。」原文是:「公當為天下君,必大誅殺而後定,善記鄙言。」
楊堅為了自己這副相貌,付出了不少代價。在襁褓裡就差點被自己的母親摔死;長大之後,又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌,時刻面臨被害的危險。這樣也就使他不得不把自己隱藏下來。當然,他是相信自己「當為天下君」。他本是一個頗為迷信的人,又從別人嘴裡聽到這樣的話,對自己的相貌也就信心十足。因為看到楊堅相貌而對他抱有信心的人,不止趙昭一人。在《隋書》中,還有數例可尋。《隋書?龐晃傳》中說,楊堅任隨州刺史時,路經襄陽,衛王令龐晃拜見楊堅,因為楊堅「相貌非常」而巴結他,向他表忠心,希望他當了皇帝之後,不要忘記自己。而楊堅聽後,只是富有深意地笑著說:「不要瞎說呀!」楊堅的心思,在這一「笑」之中昭然若揭了。
趙昭、龐晃,還有鄭譯、盧賁、竇榮定等人,日後都成為楊堅的親信和心腹,為他篡奪北周皇位和創立隋朝天下,起了很重要的作用。只不過楊堅的異相似乎威力不足。中國歷史上有幾個大統一的短命政權,說開就開,開得光彩四射,燦爛輝煌,可是說完就完,不但快,而且徹底。隋王朝就是其中之一,楊堅辛辛苦苦,努力了一輩子,卻不過為唐王朝搭了道橋,而他本人最後也被他親兒子楊廣照肚上一刀,活活捅死,想起來沒意思得很。
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