古代中國女性為何纏足

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古代中國女性為何纏足

在清代,區別少數民族婦女和漢族婦女最顯著的判定標準就是——漢族婦女,只要有條件的,就一定纏足。那問題來了,纏足是緣起於何時呢?

學者們針對這個問題有不同的回答,有回答唐代的,有回答宋代的,不過大致上學者們同意纏足應該興起於南唐,而最終成熟於南宋的。

傳說南唐後主李煜的後宮中有個宮女,她用白色的絲綢包裹住自己的腳,顯示的曼妙,搖曳生姿。而自古以來宮廷以及上層社會就是時尚的發源地,因此這種習俗很快就在社會上流傳開來。

南唐後主李煜

而纏足的動力之一就是女性對於美的要求,另外的原因就大概和漢族士大夫特殊的審美癖好分不開了。

自古以來,除了唐代之外,漢族對於美女的審美標準就是「瘦」,加上步履輕盈。白居易有詩雲:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。而大概古時候的人們發現女性腳小更有可能顯示出女性的身材。所以纏足這一習俗的出現,就立刻受到了漢族士族的歡迎。連蘇軾那樣的大文豪都喜歡,蘇軾也有詩句讚嘆道:纖妙說應難,須從掌上看。不過還是近代的林語堂分析的到位,他把古代中國女性的裹腳與西方女性熱衷於穿高跟鞋聯繫起來,這些都讓人產生一種弱不禁風的感覺。正是這種感覺,讓那些士大夫們的自尊心膨脹了起來。

除了美的要求外,還有一個因素讓人們選擇纏足,就是漢族是農耕民族,而父權制強大,父權制要求自己的孩子必須是自己的血脈,因此困住女性的行動不失為一個辦法。

至於到了明清時代,所謂的「三寸金蓮」是為了滿足男性變態的性心理的說法是靠不住的。

到了明代,對於女性的貞潔上的要求發展到了極點,因而只要不是貧苦家庭,有一定條件的家庭一般都要求自己家的女孩子纏足。

清代初期,滿清政府下令全國的婦女們不讓纏足,但是這遭到了漢族士大夫的強烈抵抗。正如流傳到現代的一句舊話「正月剃頭死舅舅」,「死舅舅」,諧音是「思舊」,漢族的士大夫和婦女們把纏足提到了文化的高度。因而盡管順治和康熙都下令,纏足之風並沒有停止,而到了清代中後期,隨著滿洲人的逐漸漢化,旗人那裡也有一些人為了追求時尚而纏足。而有學者研究,滿洲人婦女的馬蹄底鞋,就與漢族婦女的纏足有異曲同工之妙。

清代婦女纏足稱為女子身份高貴的象征,為上層社會提倡。而為了讓女兒嫁到一個好人家,其父母也是狠了心的。(哦,幸虧沒生到那個年代)

而在清代的山西,就有所謂的「賽腳會」,每年的特定時節,那些小腳婦女們聚集在街頭,亮出自己的小腳,讓往來人們品評。

大概清代只有那些下層婦女和少數民族婦女不纏腳了吧。

本文來源:蘭初的二次元

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