古代中國女性為何纏足
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古代中國女性為何纏足
在清代，區別少數民族婦女和漢族婦女最顯著的判定標準就是——漢族婦女，只要有條件的，就一定纏足。那問題來了，纏足是緣起於何時呢？
學者們針對這個問題有不同的回答，有回答唐代的，有回答宋代的，不過大致上學者們同意纏足應該興起於南唐，而最終成熟於南宋的。
傳說南唐後主李煜的後宮中有個宮女，她用白色的絲綢包裹住自己的腳，顯示的曼妙，搖曳生姿。而自古以來宮廷以及上層社會就是時尚的發源地，因此這種習俗很快就在社會上流傳開來。
南唐後主李煜
而纏足的動力之一就是女性對於美的要求，另外的原因就大概和漢族士大夫特殊的審美癖好分不開了。
自古以來，除了唐代之外，漢族對於美女的審美標準就是「瘦」，加上步履輕盈。白居易有詩雲：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。而大概古時候的人們發現女性腳小更有可能顯示出女性的身材。所以纏足這一習俗的出現，就立刻受到了漢族士族的歡迎。連蘇軾那樣的大文豪都喜歡，蘇軾也有詩句讚嘆道：纖妙說應難，須從掌上看。不過還是近代的林語堂分析的到位，他把古代中國女性的裹腳與西方女性熱衷於穿高跟鞋聯繫起來，這些都讓人產生一種弱不禁風的感覺。正是這種感覺，讓那些士大夫們的自尊心膨脹了起來。
除了美的要求外，還有一個因素讓人們選擇纏足，就是漢族是農耕民族，而父權制強大，父權制要求自己的孩子必須是自己的血脈，因此困住女性的行動不失為一個辦法。
至於到了明清時代，所謂的「三寸金蓮」是為了滿足男性變態的性心理的說法是靠不住的。
到了明代，對於女性的貞潔上的要求發展到了極點，因而只要不是貧苦家庭，有一定條件的家庭一般都要求自己家的女孩子纏足。
清代初期，滿清政府下令全國的婦女們不讓纏足，但是這遭到了漢族士大夫的強烈抵抗。正如流傳到現代的一句舊話「正月剃頭死舅舅」，「死舅舅」，諧音是「思舊」，漢族的士大夫和婦女們把纏足提到了文化的高度。因而盡管順治和康熙都下令，纏足之風並沒有停止，而到了清代中後期，隨著滿洲人的逐漸漢化，旗人那裡也有一些人為了追求時尚而纏足。而有學者研究，滿洲人婦女的馬蹄底鞋，就與漢族婦女的纏足有異曲同工之妙。
清代婦女纏足稱為女子身份高貴的象征，為上層社會提倡。而為了讓女兒嫁到一個好人家，其父母也是狠了心的。（哦，幸虧沒生到那個年代）
而在清代的山西，就有所謂的「賽腳會」，每年的特定時節，那些小腳婦女們聚集在街頭，亮出自己的小腳，讓往來人們品評。
大概清代只有那些下層婦女和少數民族婦女不纏腳了吧。
本文來源：蘭初的二次元相关参考
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