徐州土山墓，亞父塚
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篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了徐州土山墓，亞父塚相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
徐州土山墓，亞父塚
一千多年來，人們都以為位於徐州市雲龍山北麓的土山即為「范增墓」，但隨著土山墓的發掘，這一謠言也被戳穿。不過，關於墓主人的身份仍然是一個謎團，有說是第二代彭城王劉道，證據是封石上的「官十四年」印字，以及墓葬的結構，說明墓主人是東漢中晚期的一位王侯，因此對照之下，第二代彭城王最為符合。不過在考古學界有著「孤證不為證」的說法，因此這一推斷一直以來爭議頗多。
土山墓位於徐州博物館內，是徐州發掘的首座東漢王陵，三個墓葬由新建的一條通道串聯，除了二號墓剛剛發掘以外，其他兩個墓葬均可以參觀。近期，徐州博物館考古部在發掘土山二號墓時，意外發現了銅縷玉衣的殘片，按照東漢墓制，王侯均可以使用銀縷玉衣，在被確定為王后的一號墓中就發現了保存相對完好的銀縷玉衣，為什麼在二號墓中會出現銅縷玉衣？這讓墓主人的身份更加撲朔迷離。現代快報記者 劉清香 文/攝
千年謠言
范增墓傳說
已經流傳千年
土山墓共有三個墓葬，呈三角形，1969年被發現。此前這一由泥土堆積成的小山，一直被認為是秦末漢初亞父范增的墓。《水經註》中記載：今彭城南項羽戲馬台之西南山麓上，即亞父塚也。
縱覽秦漢歷史名人，范增是個典型的悲劇人物。他足智多謀，忠心不二，早年投靠項羽的叔父項梁起兵反秦，頗得賞識。項梁去世後，時年20多歲的項羽尊稱年過七十的范增為「亞父」。年輕氣盛的項羽在范增協助之下打了幾次勝仗，八千子弟兵擴大成數萬人馬，巨鹿之戰更是一舉殲滅秦軍主力。
鴻門宴上，范增屢次暗示項羽除掉劉邦，項羽猶豫不決，情急之下范增讓項莊舞劍，尋機刺殺劉邦，卻因項伯的干擾而使劉邦逃脫。暗殺的陰謀未遂，范增勃然大怒，憤斥項羽：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。」二人感情由此逐漸破裂。在劉邦被困滎陽，楚君勝利在望之時，項羽竟中了劉邦手下陳平的離間之計，懷疑范增和漢方私下勾結。范增一怒之下辭官而去，奔往彭城的路上，心力交瘁而死。
根據《水經註》記載這裡是亞父塚，民間還傳說范增去世後，在戲馬台練兵的楚軍將士用手捧土、脫下戰袍鎧甲兜土成山以葬， 在土山東面形成一片低窪地，俗稱卸甲汪，後稱沙家汪。戲馬台、沙家汪都確有其地，因而范增墓長時間被人們深信不疑，古時有人專門前往土山憑吊，題刻了碑石「楚亞父范增墓」。
這座傳說中的「范增墓」，在元代還引來了盜賊。據《初盜發亞父塚》所記，盜墓者賈胡在土山「築室潛謀二十年，一朝鑿井穿其壟」，深挖四十餘尺，盜走寶劍等物，後被緝拿歸案。
然而隨著土山墓的發掘，「亞父塚」的說法被徹底否定。考古人員發現，土山一號墓為磚石混合機構。根據漢墓的制式，西漢為鑿山而建，東漢為磚石壘砌，由此可以推斷，土山墓為東漢墓葬，和范增生活的年代相隔了200多年。
墓葬身份撲朔迷離
墓主人是某位彭城王的說法在徐州考古界占據主流
既然不是「亞父塚」，那會是誰的墓葬？1977年，徐州考古學家王愷發現了土山二號墓，位於一號墓的東南方向，其規模更大，由此推斷，一號墓極可能是王后的墓，二號墓才是真正主人的墓葬。但因為二號墓出現坍塌，憑借當時的技術條件，無法完成發掘，只能就地保護。2003年，在一號墓的北方，又發現一處空墓葬，被稱為土山三號墓。王愷認為，三號墓很可能是建錯了，按照東漢時期的制式，王和後的墓葬不能並排，因此三號墓廢棄，又建造了二號墓。
在土山一號墓的發掘中，考古人員在封石上發現了「官十四年」的印字，還發現了銀縷玉衣等大量珍貴文物，其中出土的器物均為東漢中晚期風格，所以應為東漢中晚期的王室陵墓。以此推測的話，只有東漢的某位彭城王符合。
近40年來，關於墓主人是某位彭城王的說法在徐州考古界占據主流，然而隨著二號墓的發掘，墓主人的身份又顯得撲朔迷離了。
今年9月，土山二號墓正式發掘。徐州博物館考古部鄭洪全介紹，雖然墓室上的大石塊已經有多處坍塌，但可以看出墓壙平面基本上呈方形，東西寬16米，南北長20米。從平面上看，土山二號墓規模比一號墓大很多。之前利用雷達測繪技術進行過實地探測，從最上層的蓋石到墓室底部，大約有6米左右。
到目前，二號墓的封土已經全部清理完畢，露出由黃腸石壘砌的墓室。「墓室不是單獨的一間，而是仿造墓主人生前的居住環境，建有前室、後室、側室、耳室，各室之間以門道連接，相對獨立，又共同組成墓室主體。」鄭洪全說。
墓室中發現「石經幢」
彭城王身份被質疑
在對土山二號墓的發掘中，考古人員意外發現了銅縷玉衣的殘片。「在盜洞位置，應該是古代一個盜墓賊盜取時落下的。這是在王陵中第一次發現銅縷玉衣，此前徐州曾在拉犁山的一座列侯墓中發現過。」鄭洪全告訴現代快報記者。根據目前的考古結果，玉衣最早出現在西漢文帝和景帝時期，到東漢末年或三國初年之後便不再出現，並且在使用上尤其是東漢年間，玉衣分級使用的制度已經確立。
根據《後漢書》記載，皇帝使用金縷玉衣，諸侯王、列侯、始封貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。
隨著銅縷玉衣的出現，關於墓主人是誰的推斷再起波瀾。如果是某位彭城王的話，按照當時的制式，應該使用銀縷玉衣，就像一號墓王后的情況一樣，為何偏偏使用銅縷玉衣呢？鄭洪全認為，有一種可能，就是王后死後，這位彭城王又續弦了，去世後和第二任妻子合葬一起，「第二任妻子可能會使用銅縷玉衣。」
然而，根據此前王愷的發現，彭城王的說法並不一定靠譜。今年六月，王愷曾試挖二號墓，他下到墓室，踩著封石的縫隙向上爬，在西耳室的位置，發現一個圓柱狀石經幢的東西，長約兩米，直徑0.3米。目前發掘尚未到達西耳室，王愷所說的石經幢還沒出現，不過王愷就此推翻了墓主人是彭城王的說法，「石經幢一般都是寺院作紀事使用，怎麼會出現在一位彭城王的墓室裡？」
最新猜想
墓主會是東漢楚王劉英嗎？
在墓葬的發掘中，考古人員還發現很多封泥，內容有「楚內官丞」、「楚中尉印」等等，從印文看，它們中的多半屬於西漢楚國或東漢劉英楚國。封泥流行於秦漢時期，是印章按於泥上封緘牘函的憑證。比如甲給乙在竹簡上寫信，為防止別人偷看，用線捆紮好後，把繩結處用泥包裹，在泥上蓋上印章，等泥烤幹後，如果別人想打開信件，只能把封泥破壞掉。
「從已經發現的文物證據來看，墓主人很可能是東漢時期的楚王劉英，因為他信佛，而且是位王侯。」王愷說。鄭洪全也讚成王愷的說法，「如果是劉英的墓葬，使用銅縷玉衣是很有可能的，因為劉英曾因謀反被貶黜，使用銀縷玉衣的可能性不高」。不過他也表示，證明是劉英墓，還需要更多的證據。
劉英是漢光武帝劉秀庶出的兒子，母親是許美人，建武17年封為楚王，都城設在彭城。在漢明帝劉莊為太子時，二人來往親密，關係很好。明帝即位後，對劉英常有賞賜。劉英之名在東漢歷史上並沒有留下太多痕跡，但如果說到佛教，他的地位異乎尋常，是中國正史記載的諸侯國裡第一個崇佛的王。根據史書記載，劉英少年時好遊俠，晚年更喜黃帝老子，學佛教齋戒祭祀。
永平八年，明帝詔令天下的死罪之人，可以用細絹贖罪。劉英派郎中令奉上黃白絹綢三十匹，自稱身在藩國，身上惡行很多，現在蒙受大恩十分歡喜，故奉上絲綢以贖罪。後世不少歷史學家對此解讀認為，當時的劉英對自己的行為已經感到心虛了。
永平十三年，男子燕廣向皇帝控告劉英，稱其聯合漁陽王平、顏忠等人，設置百官、設立諸侯王公將軍，意圖謀反。明帝聞之大怒，但考慮到自小二人感情深厚，免其死罪廢其王位，貶到丹陽涇縣（今安徽宜州）。而劉英的母親許太後卻沒有受到牽連，繼續居住在楚宮。被貶第二年，劉英自殺，被葬於丹陽。
劉英的死，讓明帝十分痛心。史書記載，劉英去世第二年，皇帝巡幸彭城，召見劉英的母親許太後和他的妻兒時，悲傷流淚感動了周圍的人。元和三年，許太後去世後，天子派人吊唁，並派人接劉英的靈柩，改葬彭城。鄭洪全告訴現代快報記者，當時明帝和許太後說了什麼史書上沒有記載，但按照後世的發展，極可能與劉英改葬有關。
本文來源：現代快報相关参考
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