宋代理學家也會單純研究學問，朱熹與《詩集傳》

Posted 2022-12-31 朱熹

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宋代理學家也會單純研究學問，朱熹與《詩集傳》

朱熹是南宋著名理學家，他出生於江西婺源。朱熹在學術界的地位非常高，被後人尊稱為「朱子」，並且還有享祀孔廟的榮譽。他的理學思想影響了元明清三代，成為官方認可的哲學思想。朱熹的研究成果具有兩面性，既有貼靠政治的一面，也有專註於經學研究的一面。從他的身上就可以看到封建文人的矛盾性，又想獲得學術上至尊地位，又想在仕途上位極人臣。,朱熹晚年隱居在福建，開創學院，宣講他的學術思想。在這一時期，他為了給學生弟子用通俗易懂的語言講解《詩經》，編寫了該書的簡明讀本《詩集傳》。《詩經》是中國古代詩歌的開端，也是儒家經典著作。無論是早期的「五經」、「六經」，還是後期的「十三經」，都包含有《詩經》這部著作。對於封建文人來講，這是必讀的書目，其中大部分篇章還要耐心背誦。,《詩集傳》有個特點，朱熹在注釋的時候盡量減少穿鑿附會的虛言，按照詩歌本身字面的意思進行注釋，還原這些詩歌的本來面目。如果一般人這樣做，一定會被認定是離經叛道，朱熹的學術地位讓他有這個能力按照自己想法註疏。此後大儒也採用了朱熹的主張，再解讀《詩經》的時候少了很多曲解，這個功績應該算到朱熹身上。,從文字意義上直接解讀《詩經》時遇到了一個重要問題。《詩經》中包含多首歌頌愛情的詩篇，這樣的內容如何解讀就是成了一個難點。朱熹出於維護封建禮教的目的，統一將這部分詩篇定義為「淫奔期會之詩」。這種不探求真理，僅僅為了維護自己的學術思想所採取的「一刀切」方法，成為《詩集傳》中的一點遺憾。,總體來講，朱熹重新對《詩經》進行註解功大於過。《詩經》被奉為儒家經典之後，歷朝歷代大儒學者都有自己的一套解讀方式，後人為了尊重前人的學術成果，往往採用匯總的辦法進行整理。這造成了一個恐怖的後果，一首詩也許只有幾十字，但註疏的內容會多達成千上萬字。朱熹編纂《詩集傳》相當於簡化了學生的學習內容，用一二百字取代前朝的幾千幾萬字。精簡註疏，不但方便了學生，也促進了《詩經》內容在民間文藝作品中的流傳。,朱熹在編寫《詩集傳》中本著實事求是的治學思想，有些他不懂的風物名字就直接寫「不知道」，有些他不理解的內容也會直接說「看不懂」。遇到《詩經》中可能出現的文字錯漏，他沒有盲目勘誤，而是註明問題的來龍去脈，讓學生自行判斷。這些地方都體現出一位大儒學者的治學嚴謹性與敢於擔當的精神。,《詩集傳》成書之後流傳極廣，直到近現代還在出版發行。世人對《詩經》的重新解讀始於朱熹，拋開他灌輸的封建禮教思想不談，他在註疏《詩經》這件事情上功德無量。,拓展閱讀,告別過去，展望未來，希望在山林中度過此生，文徵明繪《論道圖》,強調作品真實感，畫有生命力的山水，沈周繪《寒江獨釣》,在創作中強調包容性，融合宋元名家技法，明代朱端繪《幽居圖》,為作品注入靈魂，畫有生命力的山水，劉珏繪《夏山雨霽》,