做夢對早期世界觀形成的10大影響

Posted 2022-12-31 成吉思汗

篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了做夢對早期世界觀形成的10大影響相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

做夢對早期世界觀形成的10大影響

做夢是大腦通過潛意識進行歷險的一種方式。從古老的美索不達米亞文明起，做夢就對形成人文意識有著舉足輕重的作用。夢拓展了人類對肉體、精神和審美的思考，以及推動了藥物的革命、宗教的發展和受操縱的人體行為的研究。很早以前，做夢是擁有魔力的象征。分析夢的內涵和理解現實世界具有同樣重要的意義。如今，因科學的發展，夢已經沒那麼具有迷幻色彩了。但是，現代社會的形成是由早期世界觀發展而來的。毫無疑問，從文化發展到生命科學，夢對早期世界觀的形成有著不可忽視的影響。 10. 藥物 對於夢，有個普遍的看法——大腦對身體進行掃描，發現的異常將被投射在大腦裡形成圖像。希波克拉底，現代藥物的鼻祖，是推廣這種觀點最具影響力的人之一。他認為，夢是身體發生病變的徵兆。通過聆聽病人做的夢，他能夠迅速做出診斷和治療。蓋倫，古醫學家，也將夢的世界和藥物聯繫在一起。他對自己對夢的理解和病情的診斷非常自信，常常依靠夢的解釋來進行手術。將夢與物理世界聯繫在一起而不是單純地堅信疾病來源於迷信，希波克拉底和蓋倫的理論是意識到藥物作為理性實踐的產物的先驅，並且改革了疾病的治療方式。

9. 軍事許多古代統治者在政治和軍事上做出重大決定時常常依賴釋夢者的建議。比如，亞歷山大大帝通過夢的旨意征服了腓尼基國蒂爾城；還有公元後二世紀的迦太基軍事指揮官漢尼拔，在當時一直被尊為最偉大的軍事謀略家之一。他堅信他做的夢就是先知啟示的戰術，是值得未來主管者借鑒的戰爭策略。成吉思汗也是其中的代表。有一天，成吉思汗的巫師前來找他，向他匯報了先前做的兩個夢。第一個夢中，成吉思汗統治了蒙古帝國。而第二個夢，成吉思汗的兄弟拙赤合撒兒篡位，奪得政權。聽罷，成吉思汗當機立斷逮捕了他的兄弟。然而幸運的是，他們的母親因為這件事嚴斥了成吉思汗，最終拙赤合撒兒被釋放了。

8. 宗教猶太教、基督教和伊斯蘭教，這三大亞伯拉罕宗教持有的統一意見中最主要的一點是，它們都堅信夢對智慧，靈感和神靈介入都提供指示。夢在這些宗教的產生和發展中扮演著重要的角色。證據顯示，希伯來民族的祖先亞伯拉罕是《希伯來聖經》中做夢做得最多的人之一，同時，先知穆罕默德在夢中從他那得到了第一個啟示。《聖經》中與夢相關的內容尤其豐富，凸顯了夢是作為與神靈進行交流和互動的媒介的這一早期觀點。在古埃及，夢被認為是將做夢者送入了神的領域。據說在當時，通過與上帝的互動來預知未來事物已經被一個稱為「夢境孵化」的實驗轉化為現實。在「孵化」期間，做夢者在接下來的幾天中禁食，淨身，以及進行其它儀式，然後被送進一個特定的寺廟與上帝進行交流，試圖得到一些關於世俗瑣事和精神困惑的建議。通過他們的描述，釋夢者將對夢進行分析，然後得出上帝給出的答案。

7. 文學從記載歷史的神話到遠古銘文，夢是貫穿整個早期文明史的重要主題。第一部《解夢》由希臘預言家阿特米多魯斯·達爾狄安諾斯。他著有《解夢》一書，此著主要輯錄前人的著作而成，有助於後世了解古代迷信、神話和宗教禮儀。）在公元前140年編撰，而關於釋夢的事例最早出現在古巴比倫巨著《吉爾伽美什史詩》中。記載在這部史詩中的夢境隱晦地揭示了吉爾伽美什，建造城牆保護人民免受外來攻擊。）未發現的自我。被稱為「歷史之父」的公元5世紀的希臘歷史學家希羅多德也描寫過關於夢境的內容。在他的一本作品中記載了這樣一件事：呂底亞國王克羅伊斯夢見他的兒子死於矛的攻擊。於是他醒來後馬上安排了一個保鏢保護他兒子。然而，他的努力是徒勞的——他兒子被保鏢錯手用矛刺死了。還有另外一個更神奇的：阿斯提阿格斯國王夢見他的女兒芒達妮對著亞洲大陸撒尿，淹沒了整片大陸，隨後又分娩出了一條藤，將亞洲大陸籠罩在一片黑暗之中。而後來現實世界中的情況是，芒達妮的兒子——塞勒斯大帝在公元6世紀廢黜了他的外公，即艾斯緹埃斯國王，自己成為了波斯王國的國王。許多古代經典文學作品都將夢境視作預言，例如荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》，馬克羅比烏斯的mentary on the Dream of Scipio，帕薩尼亞斯的《希臘志》，品達的《奧林匹克頌歌》等。像傑弗裡·喬叟這樣的中世紀作家也在他的作品中通過夢境敘述寓言故事。這使得作品中使用大量的擬人和象征，表現出更豐富的意象。

6. 心理學心理學起源於夢的解析。古希臘哲學家亞裡士多德被奉為心理學最具影響力的奠基人之一。他認為夢反映了做夢人的心理健康程度，同時也是現實世界的映射。根據亞裡士多德的說法，人在清醒時能夠區分現實與想像，但當我們睡覺時，就喪失了這種能力。這就是為什麼我們一直感覺夢是如此真實，就好像親身經歷一樣的原因。基於這樣的觀點，亞裡士多德表示夢是人清醒時經歷，思想和情緒的產物，是大腦傳達精神焦慮的途徑。在阿特米多魯斯·達爾狄安諾斯的《解夢》中，他將夢劃分為兩種基本類型：直接的和隱藏的。後者被認為是靈魂想要向身體和意識傳達一些內容。亞裡士多德和阿特米多魯斯·達爾狄安諾斯基於心理學對夢的研究對弗洛伊德創作精神分析法奠定了堅實的基礎，極大地推動了科學的發展和夢的本質的研究。

5. 進化論關於夢的真實功能一直還處在爭議之中，而芬蘭哲學家安蒂·瑞文蘇卻提出了一個理論。他認為做夢促進了人類抵禦外界威脅的能力，通過模擬危險敵對的場景，強化生存本能。在我們做夢的時候，大腦不能區分現實和幻想。在古代，夢被認為是現實。而做噩夢則被視作提供了一種生存優勢，提高我們應對危險的能力。就這樣，我們的祖先不斷地強化應對威脅的本領，發展更強大的生存技能。這不僅僅保障了後代的繁殖，更是生存技能的傳遞。

4. 行為卡內基梅隆大學的研究者們正在研究夢對有意識行為的影響。在調查了波士頓大腦庫的182名乘車上班族之後，他們發現，比起一場真實事故或政府禁令，做夢夢到飛機墜毀更能影響他們的出行計劃。背後的原因可能是，在進入快速眼動睡眠期時，大腦負責情緒回應的兩塊區域——邊緣系統和扁桃腺非常活躍，使得人們在醒來後仍舊異常亢奮。在現代生活中，我們的夢更多地通過潛意識來影響我們的日常生活；而我們的祖先，直接讓夢作為日常生活的重要指導。夢對他們的影響可能還會一直延續到後面幾天。如果他們做到和某個人的正面積極的夢，醒來後，他們會和他建立更友好的關係。相反，如果是個負面消極的夢，他們之間的關係可能降到冰點。因此，夢對形成古代文化有著重要的影響。人們會將夢映射到現實生活，指導他們的行為，社交和理想。

3. 尊重和認可 在早期，夢經常成為人們追求更高地位的途徑。美洲土著的孩子一旦進入了青春期，將進行一個古老的啟蒙儀式——尋夢，來找到精神寄托和人生目標。他們獨自進入森林，沒有食物和水，這個禁食隱居的狀態一直持續到他們做到有關精神和目標的夢才結束。赫卜賽德節是為法老證明他們統治埃及的能力而舉辦的一個節日。在慶典期間，通過一個夢，法老的靈魂將脫離肉體，進入到地下世界，成為地獄判官。一段時間後，又會返回到人類世界。另外，古代的巫師也需要通過做夢來完成靈魂的超脫最終收獲巫師的稱號。他們主要擔任某個宗族的現實生活和精神世界交流的媒介，並被授予最高的尊重與認可，掌管宗族生活的一切事宜——出生，尋夢，婚姻和死亡等。當然，除此之外，他們還得花費大量的時間研究與本宗族相關的神話，族譜，語言以及信仰體系。

2. 記憶根據一些理論，人類和動物都是在清醒的時候收集資訊，然後在進入到快速眼動睡眠期時進行重排。此時，大腦的海馬結構異常活躍。也就是說，大腦通過夢將白天接受的資訊進行處理和存儲。我們的祖先不斷地接受關於生存，社交，技術和農業等的新資訊，如果不把它們存入大腦，這些文化怎樣遺傳下去？有一種說法認為人類通過做夢來發展記憶的能力。遠古人類的大腦就像沒進行過整理的文件櫃。通過調出相關夢境，他們能夠回憶出生存的必要條件，比如哪些果子是有毒的或者睡覺的洞穴在哪裡。

1. 哲學哲學中有一個觀點：我們生活著的現實世界可能只是我們的幻覺或是臆想出來的世界。這個概念的相關記載最早出自古代中國哲學家莊子做到的一個關於蝴蝶的夢。在夢中，他變成了一隻蝴蝶，並沒意識到自己是莊子。醒來之後，他困惑了：他到底是做夢夢到自己是蝴蝶的莊子還是現在正做夢夢到自己是莊子的蝴蝶？這個典故提供了這樣一種可能性：可能我們現在生活的世界僅僅只是一個夢。通過夢，我們的祖先出於好奇心對物理存在之外進行了思考，衍生了對哲學的興趣和對什麼是真實的探索。最後，這個觀點濃縮成了17世紀法國哲學家笛卡爾的一句名言——我思故我在。