那些日本江戶時代的妖怪們

Posted 2022-12-31 妖怪

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那些日本江戶時代的妖怪們

在詭異而流行的江戶時代的文化裡，引起人們最多關切的就是日本體系復雜的傳統妖怪。而這些妖怪時而讓人恐懼，時而充滿了幽默感。這些令人興趣十足的日本民間創造為大量的藝術家和文學作品提供了素材。而其中的一部作品名為《百怪圖卷》，是由佐脇嵩之在1737年所創造的一副畫卷，這位並不太為人所熟知的畫家師從於畫師英一蝶（1702-1772）門下。佐脇嵩之的彩畫作品包括了日本歷史上最臭名昭著的妖怪，也為後人留下了極富創見的妖怪藝術。以下是畫卷中的部分作品： 1.牛鬼

牛鬼是一種惡毒的海怪，它的頭是牛的形狀，而身子則仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。常可以在日本西邊沿海遇見，在島根縣尤其常見。當地漁民都十分害怕這種妖怪的惡意襲擊。牛鬼通常和另外一種類型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做濕婦女。 2.濕婦女

濕婦女是一種遊動非常迅速的兩棲妖怪，頭部為人類女性，身子則是一隻巨大的蛇。不同的故事中對它外貌的描述各有不同，但通常，它被形容為如同蛇一般的眼睛和長而尖利的爪子和牙齒。通常在河岸邊能見到濕婦女在梳洗它長且柔順的頭髮。在某些故事中，它還會帶著一個小孩，並用來吸引那些潛在的受害者。當好心人想要去幫濕婦女抱住那個小孩時，那個小孩就把自己和受害者連在一起，並且變得越來越重，使得那個人無法逃脫。在某些故事裡，濕婦女用它長而有力的舌頭吸幹受害人身體裡的血液。 3.哇鬼

在古青森縣的傳說裡，哇鬼是無實體的，它只是一種聲音棲息於古老廢棄的廟和房子裡。當有人進入這些鬼屋的時候，這個無實體的幽靈就會發出刺耳的「哇」聲。這個聲音只會被身處鬼屋的人聽到，而建築之外則聽不見任何聲音。哇鬼只是由聲音組成的，因此對人沒有肉體上的傷害。古老的日本傳說，充滿了像哇鬼這樣無實體的妖怪，它們僅僅是由一些如聲音，光或其它的自然元素構成的，到了江戶時代，藝術家們則在他們的作品中為這些怪物加上了身體。 4.滑頭鬼和目一坊

另外一個妖怪在江戶時代改變了形象，它的名字叫做滑頭鬼。如左上圖所示，滑頭鬼看起來是一個衣冠整潔，細長脖子，光頭的老者形象。但在古岡山縣傳說中，滑頭鬼是一種海生的妖怪，出沒於瀨戶內海，經常可以看見它在海面上來回擺動，如同一隻巨大的水母或章魚。當人們想近前調查時，它就會一頭紮進海裡。在江戶時代，滑頭鬼則是一個謎一般的老者，他悄無聲息的潛入房中並接管這個房子。當房子真正的主人遇見他正坐著喝茶，他們也無法將其丟出房子，反而是如同對待主人一般。傳說，在妖怪屆滑頭鬼擁有很高的聲譽。目一坊，如右上圖所示，是一個只有一隻巨大的眼睛的和尚，在日本民間傳說中，他是一個有多種形態變化的和尚。 5.見越入道

另外一個怪物和尚名叫見越入道，是一個有一雙巨大的交叉眼的乞丐，通常會在山間的小道或者夜路上遇見。當你向上看他時，見越入道會變高，你看得多高，他就會變得多高。按照傳說中所說，看得太遠，你就會死去。但如果你說，我還可以看得更遠。他就會消失。見越入道的真實身份沒有人知道，但在某些地區，人們相信他是由鼬鼠，狐貍或者貍貓變成的。 6.山童

山童多發，只有一隻眼睛，奄美大島河童在冬季進入山中成為山童。這是一種只有孩童大小的妖怪。山童常常給伐木工人提供幫助，他們不斷回來幫助工人，以便得到酒和米飯團的獎勵。如同許多關於河童的傳說，山童喜歡作弄人們，特別喜歡相撲摔角。它們有時會闖入民居洗個澡。同時他們對危險有很強烈的第六感。使得他們能夠出人們危險的意圖中逃脫出來。在春分時，山童回到水中成為河童。它們成群結隊的旅行，從這個屋頂跳到另外一個屋頂，向河的方向前進，如果在路途中，有新房子在建造，他們就會生氣，而後在牆上戳洞。傳說中，誰要是在河中瞥見過山童，誰就會生病。 7.犬神

犬神是一種外表看起來像狗的守護神。它非常的強大且忠誠。傳說中，它們他們為了主人的利益而實施報復。它們也可以獨立存在，在某些情況下，它們也可能違背它們的主人。犬神也擁有控制人類的力量。 8.苧

苧是一種山巫，她的嘴很大，從一邊耳朵延伸到另外一邊耳朵。同時長而黑的頭髮覆蓋了她的全身。根據古新鴻縣的傳說，有一天，苧突然出現在一群正在把麻紡成紗的女人面前，得到了女人們的同意後，苧開始幫助她們。女人們看著她都非常驚訝，因為她不斷得把麻塞進嘴裡，而抽出來的都是紡好的紗。飛快地以相同的方式紡好紗後，苧走到門外，突然就消失了。傳說中，她在附近的石頭上留下了腳印，而且至今可見。 9.發切

發切是一種偷偷溜到人的身後將人們的頭髮剪下來的妖怪。特別是在人們在不知情的情況下與裝扮成人的模樣的妖怪，靈魂或其他超自然生物通婚時，發切的襲擊意在延遲或阻止這一段注定失敗的異世界的婚姻。 10.山彥

山彥是日本傳說中的山神、精靈以及妖怪。對著山或谷的斜面發出聲音，不久後會有回聲傳來；這種現象被認為是山彥的回應，或是山彥引起的現象。因此回聲這種現象就被直接稱呼為山彥，也可以表記為幽谷響，此外寄宿在樹木裡的精靈（木靈）也會回應人聲，這時候的回聲則稱呼為木靈。山彥的外表各地傳承都不盡相同，有類似狗或鳥甚至是巖石的說法。 11.山姥

山姥化身成為美麗的婦人，提供在山中的旅人住宿和食物，但是，在旅人就寢後，將其吞食。也稱作「山母」、「山姬」、「山女郎」，在東海道、四國、九州南部山地，有山姥和山爺或山姥和山童一起居住的傳說，山姥也稱作「山母」、山爺也稱作「山父」。 12.赤舌

某年津輕（今青森縣西部）大旱，正值農植季節卻乾旱無雨，無論求神、祈雨等方法，始終滴雨不降，下遊村子的人為了給稻田貯水，只好向上遊的村子乞求分一點水，未果。於是，下遊的一個村民決定去偷開水門，不料讓上遊的人發現了，被活活打死，至此之後，上遊村子甚至專門雇用浪人戒備，以防下遊之民。直至一日，水門莫名開啟，下遊的稻田裡湧出了清水，且不管上遊居民怎麼關，隔夜後旋即自動開啟。此即為赤舌之所為。 13.狐貍精

日本狐仙也很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐貍取代)）。狐貍和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過狐貍。日本狐仙普及的原因不一定是受中國影響，有日本人認為，日本人會祭拜狐貍應該和它們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於貍貓，狐貍至現代還是有不少神社供奉。 14.雪女

雪女是日本傳說中的妖怪，她是山神的女兒，掌管冬季的雪，有時會以雪球的形狀出現。雪女也是動畫、漫畫與文學中相當受歡迎的角色。雪女有時會與山奶奶混淆在一起，不過她們並不相同。雪女喜歡下山誘惑男人，如果遇到她喜歡的，她會把他變成冰棒帶回山裡。雪女最怕火與熱，一但碰到會變成細長的冰柱碎片。她會來到山中的小屋來乞求水喝，如果給她涼水，就會被她害死。如果給她熱水或請她到暖爐旁取暖的話，她就會落跑。 15.幽靈

日語的幽靈和中文的幽靈意思大體相當，幽靈是日語中指代靈體的詞語之一，其他的包括：鬧鬼物、妖怪、亡靈（日語：亡霊）以及死靈。信仰超自然生物是影響日本悠久的一項傳統。幽靈的來源包括佛教，道教和中國民間傳說。最顯著的影響，是日本神道的泛靈論，它指出我們的物質世界是由800萬無所不在的鬼神所組成。日本的鬼魂基本上是從地獄中為了完成一個優秀的使命而「請假」外出。而日本的靈魂則是那些慘死的，沒有得到適當的喪葬禮俗，或死後有著強烈的復仇願望，不能以和平方式在來世加入他們的祖先靈魂。而他們的「靈魂」做到了願望後，則可以轉世。根據佛教的信仰，從活著的這個世界到死者的那個世界需要七七四十九天，而在靈魂過渡的過程中，他們可以參與解決現世未解決的問題。而個人一生的痛苦程度與他們在前世的行為的嚴重程度之間有著密切的關係。雖然幽靈們的意圖並不總是邪惡的，但他們的行動的結果卻幾乎總是對人類有害。而有信仰認為，鬼魂只能通過一名在世的個人的祈禱從來得到釋放，他/她的靈魂才能被允許進入冥界。 16.貓又

貓又，又俗稱為貓妖、貓股。在日本神話中是一種有著兩條尾巴的黑貓形象，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型的妖怪，貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二。貓妖漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，隻留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。 17.元興寺妖怪

此妖怪最先出自於日本平安時代的佛教故事集《日本靈異記》，這個故事集的上卷中有這樣的一個故事：當時，元興寺的鐘樓上每天都有人死去，寺內的一個童子見此情景，對其他僧人們說：我要制止這種事情的發生。於是，童子在鐘樓的四角分別放置了一盞燈，讓四個僧人守在燈旁，並對他們說：我一旦捉住鬼，你們就同時打開燈的罩子，把四處照亮。說完，童子便躲到鐘樓的門背後。當天夜裡，鬼果然又來到鐘樓，但發現童子躲在那裡，慌忙逃走了。當鬼再次出現時，童子抓住鬼的頭髮，使勁往鐘樓裡拽，而鬼則盡力想往外跑。準備打開燈罩子的四個僧人被此情景嚇呆了，竟不知所措。童子拽著鬼的頭髮走到鐘樓的四個角落一一打開燈的罩子。第二天一大早，鬼留下被拽的頭髮逃走了。於是人們沿著鬼留下的血跡一路尋去，一直尋找到寺內埋葬作惡多端之人的墓地。人們都說，這個鬼是這些作惡之人的鬼魂所變。其拽下來的頭髮還保存在寺內，成為該寺的寶物。 18.產女

又名姑獲鳥，夜行遊女、天帝少女、鬼鳥，是日本流傳的妖怪之一。在京極夏彥的《姑獲鳥之夏》裡出現過。屬於中國的姑獲鳥（九頭鳥）在日本的形態。她是因分娩而死的女人的靈魂變成的妖怪，非常怕狗。通常是抱著嬰兒出現在十字路口。如遇到過路人，她就會求那個人替她抱一會兒孩子。這時，女人會倏然不見，懷中的嬰兒會越來越沉。此時如果抱嬰兒的人能堅持得住，那女人就會又立刻出現在面前。她將會十分感謝這個人，作為報答，女人會給此人以巨大的臂力，作為獎賞給予大量財寶。這類傳說在日本各地流傳甚廣。產女能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號，只有在七八月的夜裡才出來活動。在日本為了預防這種情況發生通常會把難產而死的孕婦的肚子破開取出小孩然後讓婦女抱著小孩下葬。 以下作品是日本畫家鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》系列作品，完成於安永5年（1781年）。 《畫圖百鬼夜行》由「前篇陰」、「前篇陽」、「前篇風」三部構成，各篇名取自六氣。這一系列主要描繪了一些超自然的對象，收錄範圍包括了鬼怪、鬼魂、幽靈以及妖怪，其中很多都是鳥山石燕根據日本文學、日本民間傳說以及日本傳統藝術而創作的。這些作品給後來的日本妖怪文化帶來了深遠的影響。 19.木靈

木靈是日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈。有時也指有此精靈寄宿的樹木。古代日本人認為，在山谷中的延遲回聲現象是因為神靈會應答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作「谺」。有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力，若是砍倒將會帶來祟禍。當地人通常會代代相傳哪些樹沒有木靈寄宿，並阻止他人砍伐。在中國，也有類似於木靈的傳說，如山都木客，但也有人根據傳說認為山都木客是古代越族伐木人。在歐洲，與木靈地位相當的精靈是樹精。 20.天狗

天狗是日本傳說中的一種生物，民間信仰常認為是妖怪。中國的《山海經》記載了中國式天狗，並描述它是像狐貍般的動物。但現時在日本一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿著修驗僧服或昔時武將的盔甲，背後長著雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。 21.鐮鼬

鐮鼬是日本甲信越地方傳說中的一種妖怪，會以旋風的姿態出現，用像鐮刀一樣銳利的爪子襲擊遇到的人。被害者的皮膚雖然會被劃開很長的傷口，但是一點也不覺得疼痛。鐮鼬在日文中有時也寫成「窮奇」，是一種傳說中的風妖，原來並沒有固定的漢字寫法，其原文「かまいたち」（kamaitachi）的解釋也多種多樣。在鳥山石燕的畫作《畫圖百鬼夜行》的「陰之章」中描繪的「鐮鼬」，是一種形似鼬鼠的妖怪，這也就成為了「鐮鼬」這一詞的來源。在《和漢三才圖繪》中，鼬鼠也視作妖怪的一種。它們在夜裡聚集成群，產生出火柱，火柱消失的地方就會發生火災。還有，當鼬用後腿直立起身體、盯著人的臉部看的時候，傳說它會像狐貍一樣去數人的眉毛，從而使人產生幻覺。關於使人受傷這一點，雖然做到的可能性非常之低，但是有理論表明由於旋風而產生的局部負壓有可能會使人的皮膚發生撕裂現象。 22.垢舐

垢舐是一種寄生在老舊浴室中的妖怪。其名稱的含義是舔食污垢，因此石燕著重描寫了它的舌頭。 23.河童

河童是日本神話中的傳說生物，有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子裡裝的水流盡，他就會精力盡失。據說目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，雖然幾乎鮮少人看過。而河童喜愛的食物是小黃瓜、茄子、南瓜、油麻的莖，河童討厭的東西是金屬（鐵）、玉米、大角豆、麻的灰燼、鹿角、牽牛花、葫蘆，興趣是跟小朋友玩相撲。河童長得瘦小，高約60公分至1米，重約45公斤，身上有臭味和黏液，難於捕捉。據說某些地方的河童全身長毛。河童頭部中央有個凹陷部位，呈碟狀，有水時充滿活力，一旦沒水則會全身乏力。頭部顏色各有說法，有說是紅色，亦有說是深藍色。長有會發光的圓眼，眼神銳利. 鼻子突出，有著敏銳的嗅覺；口裡上下各有四根尖牙。四肢修長。手臂再生能力強，若被切斷還會再生。每隻手只有四根手指，手指與手指間長有蹼。背上長有甲殼。臀部有三個肛門。相傳河童有公母之分，經常不分雄雌，彼此黏在一起。 24.川獺

川獺是江戶時代日本石川縣著名的妖怪。在日本古代傳說中，獺和狐、貍貓一樣都是有靈性的動物。不過川獺相對前兩者來說法力差點兒勁兒。川獺總喜歡變成幼童跟人類開惡作劇，比如偷漁民魚簍裡的魚啊。不過川獺比較好被識破，當人們問之：「你是誰？」川獺總會說：「系我」（有些大舌頭）。當再問之：「你從哪兒來？」川獺就無以應答了…… 25.貍

貍是一種在日本民間傳說中常常出現的貉類動物。傳說中有使人產生幻覺，以及變幻成各種物體的能力。