提倡男女平等的太平天國,天王洪秀全其實自己妻妾成群..
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提倡男女平等的太平天國,天王洪秀全其實自己妻妾成群..
男女平等,是文明社會的重要標誌之一。中國自夏商周以降,幾千年的歷史中,女人不管是在家庭還是在社會上,都一直處於最底層的地位。 只不過有的時候稍微高點(例如唐宋),有的時候低得不像話(比如明清)。唯有在太平天國時期,至少統治者是公然宣揚男女平等理念,並寫進綱領性文件《天朝田畝制度》。 真的是這樣嗎? 男營女營以防授受相親 1851年1月,洪秀全、楊秀清等人在廣西金田發動起義,向清廷宣戰,並建號太平天國。太平天國運動自此開始。 與之前的農民起義相比,太平天國有一個不一樣的特點,那就是舉族參加起義的各地會眾幾乎都是全家總動員。 男女老少都上。為了嚴肅紀律,也為了防止義軍遭到清軍圍剿,洪秀全頒布五大紀律,把這些參加起義的家庭統統拆分掉,分為男營和女營,實行嚴格的軍事化管理--這就是所謂的別男行女行。 因為洪秀全宣稱,天下多男人,盡是兄弟之輩;天下多女子,盡是姐妹之群,所以在太平軍內,不分長幼官銜,均以兄弟姐妹相稱。入營時間長,就是老兄弟老姐妹。反之,則是新兄弟新姐妹。女營中參照男營的編制,由女軍帥進行管理。 太平天國非常注重男女大防,比歷朝歷代都有過之而無不及。男營女營涇渭分明,哪怕身為夫妻,母子也互不往來,要別男營女營,不得授受相親。男性擅自進入女營,輕則杖刑,重則斬首。如果男女之間發生了兩性關係,不管是一廂情願還是兩廂情願,都是奸淫罪,格殺勿論。 應該說,這種嚴別男女的政策,有壓抑人性的一面,但在戰爭時代,客觀上也有其積極性的一面:在一定程度上保護了占領區的廣大婦女群眾。 1853年太平軍攻占南京後,一位士兵試圖強姦某店主的童養媳,因對方反抗而將之刺死,沒多久,他就被梟首示眾。在太平軍沒有進入南京之前,當地女性居民人人自危。後來,看到進城的太平軍擄掠而不奸淫,見女館則不敢入,於是覓死之念遂息。因此,連一貫持敵視立場的讀書人也不得不承認太平軍禁奸淫最嚴。 勞力上的平等 1853年,太平天國頒布了綱領性文件《天朝田畝制度》。該文件規定了一夫一妻制度,並規定凡分田照人口,不論男婦,女子和男子一樣,年滿16歲就能分田。這兩種規定,都具備革命性的意義,可謂開風氣之先。遺憾的是,前者隻限定在普通士兵階層,後者也僅僅寫在紙面上,從來不曾真正落實過。 如果說,太平天國真有什麼男女平等的話,那一定是指在勞力上。 在太平天國運動早期,女子尚能與男子一樣,參加軍事活動,與男子並肩作戰。這個時期,也出現過一些優秀的女性將領。後來定都南京後,洪秀全下了一道詔令,稱女理內事,外非所宜聞,女子就逐漸從天國的政治和軍事舞台退了下來。 這些不再參與軍事行動的女子做什麼呢?年輕貌美的,被選入天王和諸王府中充當嬪妃。來自兩廣的客家大腳婦女則守衛宮殿。擅長女紅的,被招進繡花館。剩餘的呢,全部從事削竹簽、搓麻繩、挖壕溝、盤糧等後勤勞務。 幾年下來,這些以往弱不禁風的女子個個成為挖壕溝、運糧食的勞力模範。 洪秀全的安樂窩 雖然太平天國嚴防男女之間的任何交往,甚至夫妻也不例外。 但天國的領袖們似乎不受這些約束。早在1851年11月,洪秀全等諸王就開始在兩廣的隨軍女子中挑選嬪妃了。後來又打破了地域歧視,每到一地,就在當地的民女中挑選。進入南京後,這種選妃就制度化了,使得更多的美女進入天王和諸王府中。 主張一夫一妻的洪秀全有多少嬪妃呢?根據《江南春夢庵筆記》記載,天王府中,王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位208人;24個王妃名下轄姹女、元女等7個名位共960人,兩類共計1168人,她們都屬於妃嬪。 洪秀全1853年進入南京,1864年被圍困病死於南京,一共在南京生活了11年。在這11年裡,他從未離開過南京,也未領兵打仗,甚至也不過問朝政,數年不寫一封詔書。就連他的老對手曾國藩也感到奇怪:洪逆深居簡出,從無出令之事。這些年他都在幹嘛呢?都在天王府的安樂窩裡享受呢。 隻許州官放火,不許百姓點燈,一邊是嬪妃成群,一邊是夫妻分離。這種政策顯然無法讓人心服口服。 到太平天國後期,男營女營的運行遇到越來越大的阻力。1855年,面臨著清軍的十面埋伏,以及士兵們的怨聲載道,太平天國正式取消了男營女營制度,準許夫妻同住,青年男女婚配。 這時候,離天國的覆滅還有9年。相关参考
康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,以发动康梁变法而著称。他提倡男女平等,一夫一妻制,可自己却妻妾成群,且处处留情,被称为风流圣人。康认为这与自己主张的自由婚姻并不违背,他在《大
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韋昌輝,本名韋正,壯族,出生於廣西桂平縣,祖籍廣東南海縣。他自幼家境殷實,因讀過書而頗有些才氣。金田起義時,韋昌輝擔任後護又副軍師,領右軍主將,後來被封為太平天國北王。清咸豐六年八月四日(1856年9
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