一貫道是民國第一邪教
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一貫道是民國第一邪教
「一貫道」全盛時期，擁有教徒數百萬，乃民國第一邪教近日，「全能神」邪教成員殘忍製造了招遠麥當勞命案，再度引發公眾對中國民間秘密邪教組織發展情狀的擔憂。揆諸歷史，自明清以來，當局雖一再嚴禁，但民間秘密邪教組織，在中國底層社會，卻從未絕跡；民國晚期，邪教組織「一貫道」，甚至一度發展到與國、共兩黨分庭抗禮的程度。
「一貫道」發端於晚清，極盛於1940年代。其教義，雜糅儒、道、佛及耶穌教經典，宣稱整個宇宙分「紅陽」、「青陽」、「白陽」三期，各歷一萬八千年。目下正值「白陽」期末世，大劫將至，須得信奉「一貫道」，才能消災免難。
該教之具體規模，尚缺乏具體統計數據。據該教大道首王效峰披露，1930-1947年間，其全國組織架構，設有北京、天津、濟南、上海等7大總壇。另據《上海公安志》披露，1949年前後，一貫道在上海擁有基層壇堂1144個，辦道人員6200餘人，道徒約30萬人——而該教上海總壇，所轄範圍並不止於上海市範圍，如常州、杭州、溫州等地分壇，亦歸上海總壇管轄。如此，當不難揣知，「一貫道」當年教徒之眾。有學者認為，極盛時期的一貫道，有教徒300萬人以上，當非虛言。
尤其值得一提的是，抗戰期間，「一貫道」將大量汪偽政權高級官員發展進入組織。如汪偽中央稅警團團長李麗久、汪偽軍事委員會委員孫祥夫、汪偽行政院副院長兼外交部長褚民誼、汪偽考試院院長王揖唐……等等，均在「一貫道」內擔任高級幹部。「一貫道」魁首張光璧，亦充任汪偽政府外交部顧問之職。1946年，國民政府社會部聯合內政部，曾公告各地要求取締「一貫道」，並以「漢奸罪」對該教發起起訴。但在張光璧等人的活動下，起訴無疾而終。
1950年代，中共組織的控訴一貫道罪惡群眾大會 此類邪教能夠滾雪球般壯大，實因其本質是一種傳銷式斂財機器像「一貫道」這般，以生搬雜糅之教義，卻能迅速發展成民國第一「民間秘密宗教」，其緣故何在？換言之，這種邪教組織，滾雪球般壯大的原始驅動力，是什麼？
台灣學者邱麗娟，曾以清代中期為切入點，研究過「民間秘密宗教」繁盛的原因。其結論認為：秘密宗教之所以在下層社會普遍流傳，「與經濟因素有密切關連」。一方面，「民間秘密教派教首最初設教的動機，主要是著眼於經濟利益的考慮，以謀得金錢財物為出發，極少的例子是出於政治上的動機而叛變造反。……他們憑著粗通的民俗醫術，編造一套消災祈福、追求來生富貴的宗教理論。」另一方面，「教徒之所以願意入教，一則是因嚮往來生富貴的理論可以擺脫現世的貧窮，一則也是為了日後能夠謀取教職可以傳徒收錢。」
換言之，所謂「民間秘密宗教」，實際上是一種金字塔式的斂財體系——越高層級的教首，享有越多的財源；越低層級的教徒，所獲財源越少，唯有再往下努力擴充教徒人數，方能擴展財源。這正是民間「秘密宗教」——自民國之「一貫道」，至今日之「全能神」——能夠長盛不衰的原始驅動力。至於其教義本身如何，實際上並不重要；正如傳銷模式下，其產品質量如何，已不重要，重要的是如何竭盡全力發展下線。
這種金字塔式的斂財體系，也恰恰是當日汪偽政府高級官員們樂意加入「一貫道」，成為教內高級幹部的主要原因——該道斂財名目極多，如捐錢辦道、考財、度大仙、功德費、開荒費、壇主費、獻心費、懺悔費、齊家費等等——投桃報李，以斂財為目的的教首們，亦可以投汪偽之所好，隨意更改其教義，宣稱「日本來中國是天數，來收惡人」；內戰期間，甚至在教徒中散播「十八小子坐中原」之讖語，妄圖漁利。
「愚者求福，黠者斂財」，是近乎所有邪教組織的基本特徵。洞悉此節，以作針對，對識別、削弱邪教組織滾雪球傳銷式的發展，應有裨益。
1951年，從「一貫道」骨幹牛克瀛家中搜出的武器、子彈參考資料：
王效峰：《一貫道內幕》，湖北文史資料總第45輯，1995。秦寶琦、晏樂斌：《地下神秘王國一貫道的興衰》，福建人民出版社2000。本書課題組：《蕩滌塵埃：新中國反邪教鬥爭》，鄭州大學出版社2001。上海市公安局公安史誌編纂委員會編：《上海公安志》，上海社會科學院出版社，1997。(台)邱麗娟：《來生富貴：清乾嘉道時期華北地區民間秘密宗教的經費來源與流向》，收錄於《中研院近代史所財政論文集》。
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