梁朝皇室的两大才子萧统和萧纲成就如何

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本文目录

1、梁朝皇室的两大才子萧统和萧纲成就如何

2、历史如何评价萧纲 梁简文帝萧纲是怎样的人

梁朝皇室的两大才子萧统和萧纲成就如何

萧统 萧纲

萧统萧纲都是梁武帝萧衍的儿子,他们两个人先后被梁武帝萧衍立为太子。梁武帝最早的时候没有儿子,就收养了一个义子,名为萧正德。后来,萧衍有了儿子萧统,就立萧统为太子,萧统当了多年的太子,在没有当上皇帝以前就去世了。萧统去世后,萧衍立萧纲为太子。

萧统萧纲在文学上有着很深的造诣。萧统善于评论文学,他和他的幕僚们编纂了很多评论性的书籍,这些评论性的书籍都是对前代的文学作品进行评论,有很高的文学价值。萧纲善于写作宫体诗,他写的宫体诗多描绘宫廷生活和宫廷中的女性,有很高的文学价值。

萧统萧纲在政治上都没有多少成绩,萧统虽然在文学上有很大的成绩,但是在担任太子的二十多年里,并没有多少政绩。萧纲在政治上也没有多少成就,萧纲在侯景之乱后,被侯景立为傀儡皇帝,当了三年皇帝就被侯景杀死了。

萧统和萧纲出生于皇室,是南朝梁的皇族。南朝梁继承了中原文化,二人从小就得到了很好的文化熏陶。因此,他们两个人对文化有着很深刻的理解,并且由于是皇室的原因,身边围绕了一批文人。

萧统与萧纲既然是皇室的人,自然担当着治理国家的责任,但是他们二人在政治上没有多少才能,在南北朝那个战争四起的年代,他们这样的人在政治上很难有作为。

萧纲的诗有哪些

萧纲的诗有哪些,萧纲的诗以宫体诗为主,大部分的诗都是写宫廷生活,多描写宫廷中的女子。萧纲的诗《咏内人昼眠》是一首描写女子的诗,萧纲在这首诗中描写了一位妇人。“簟文生玉腕,香汗浸红纱”一句描写了妇人午睡时的场景,洁白如玉的手臂上印上了竹簟的花纹,散发着香气的汗水浸透了红色细绢制成的夏衣。“夫婿恒相伴,莫误是娼家”这一句写得比较有趣,说是丈夫在午睡时陪伴着妻子。

《率尔为咏》也是萧纲的诗,在这首诗中,萧纲描写了一位美人。“迎风时引袖,避日暂披巾”这一句写的是美人在避风和避日时的动作表现,一个是引袖,一个是披巾,两个动作非常传神。“谁知日欲暮,含羞不自陈“这一句描写美人害羞时的场景。

萧纲的诗除了宫体诗以外,还有一些其他的诗,《娈童》也是萧纲的诗。娈童这首诗写的是宫廷中奢靡生活的,或者说是淫荡生活。宫廷中有皇族喜欢娈童,萧纲有感而发,写下了这种场景。“妙年同小吏,姝貌比朝霞”这一句写娈童中童子的外貌,描述了他们的年龄,也描写了他们的外貌,他们的外貌长得像朝霞一样。

萧纲是皇族,长期生活在宫廷中,见到了很多宫廷中的生活场景,也经历了宫廷中的奢靡生活,他写的诗很有宫廷色彩。虽然萧纲的诗很华丽,但是只是描写宫廷,很有局限性。

历史如何评价萧纲 梁简文帝萧纲是怎样的人

梁简文帝萧纲(503年―551年),字世缵,南兰陵(今江苏武进)人,梁武帝萧衍第三子,昭明太子萧统同母弟,母贵嫔丁令光,南北朝时期梁朝皇帝、文学家。

由于长兄萧统早死,萧纲在中大通三年(531年)被立为太子。太清三年(549年),侯景之乱,梁武帝被囚饿死,萧纲即位,大宝二年(551年)为侯景所害。萧纲因其创作风格,形成“宫体”诗的流派。

历史如何评价萧纲

萧纲自幼受徐摛、庾肩吾、张率、刘遵、陆罩等幕僚的文学趣味的熏陶。天监十六至普通元年间(517—520),年轻的萧纲(十五至十八岁)正处于形成文学观念的关键时期,又受到萧子显《南齐书·文学传论》、锺嵘《诗品》等的影响。晋安王府的文学风气的特色也许早已有之,但是,晋安王萧纲成为文学活动的真正的核心,晋安王府的文学集团因此可以称为名符其实的萧纲文学集团,大约开始于普通二年(521)十九岁的萧纲出为南徐州刺史之时。

普通四年至中大通二年(523—530)萧纲在雍州刺史任上的时期,萧纲文学集团的活动逐步达到高潮。中大通三年(531),昭明太子去世,萧纲入主东宫,将雍府以来的文学活动推到一个最高层次,萧纲成为京城也即梁朝文坛的中心人物。令人瞩目的宫体诗风是在这时得到正名的,所谓宫体即“东宫体”。萧纲文学集团从这时开始以湘东王萧绎为副领袖,又得著名文人萧子显的加盟。虽然徐摛、庾肩吾这两位早期健将在东宫初期曾先后离开过东宫,但是,宫体诗风愈演愈烈,终梁之世,又不断有新人加入。写作宫体诗的主张除了与“新变”的文学观念有关之外,与当时整个的历史氛围、与永明体以来文学史发展的趋势也并不矛盾。

宫体诗的倡导、宫体新文学观念,与当时文学史实际是可以衔接得上的。宫体诗的基本观念也大致是清晰的:主张“新变”,所以反对复古;主张修辞,所以反对“阐缓”冗长;主张文娱审美的倾向,所以主张“放荡”,主张美文学。

以萧纲为中心的文学群体的活动,及其所取得的成就,在文学史上有其地位。它推动了文学事业的发展,对于律体的建设及唐诗的繁荣作出了重要贡献。从雍府时期成长起来的萧纲文学集团的后起之秀徐陵、庾信,甚至成为梁朝之后二百多年间文学的偶像。直至九世纪初叶,唐元和年间“元和诗变”的推动者们树立杜甫的典范地位时,才逐步被取而代之。

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