明朝的明来自明教么，朱元璋为何在靠其夺得天下后对教众赶尽杀绝

Posted 2022-12-31 汗青

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明朝的明来自明教么，朱元璋为何在靠其夺得天下后对教众赶尽杀绝

“明教”人人应该都不生疏，在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中，它是整部剧的重中之重，但同时它亦是整个谜团的地点。好比说杨逍曾对张无忌口述说，“明教是以抗元为己任的”，然而在六大门派眼中它倒是不折不扣的魔教。再好比剧中明朝建国皇帝朱元璋，建国功臣常遇春皆出自明教，前者更是直接取国号为“明”，那这里的“明”是否跟明教有关呢了，而坐拥世界之后的朱元璋为何又对明教赶尽除？

好多人会感觉金庸老爷子在剧中关于明教的这些描述都是捏造的，实际上并非如斯，明教的确曾被称为“魔教”，同时也是朱元璋所率领的起义师，并在建国之后周全禁止“明教”成长，这些都是汗青上真实的事情。所以今天，我们就来聊一聊中国汗青上最神秘的教派之一―明教，它是怎么影响中国1000汗青成长的。

“明教”最早由古波斯萨珊王朝的摩尼（216年4月14日－274年2月26日）所建立，故而又叫做“摩尼教”或许“牟尼教”，并同时经由西域传入漠北，接着进入华夏，并在公元845年唐武宗灭佛的时候和道教连系，于江南区域的布衣公民中机要风行，逐发生一个新的教派，那就是“明教”。

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和绝大多数崇奉的强大都陪伴着公民的难题一般，此时的明教依旧还像一个孩子般稚嫩，然而唐末群雄割据，五代十国的杂沓给了明教最大的成长契机。因为明教宣扬“相信阴郁就要曩昔，光亮即未来临”的教义，其教主（被誉为“明尊”）天然成为了光亮的化身，通俗讲就是“救世主”，乃至于在谁人杂沓的年月深信和入教者无数，再加上教浩瀚数为底层受榨取的公民，则导致大多数都是胆大且不怕死之徒，正所谓赤脚的不怕穿鞋的。

不光如斯，其时的明教还奉东汉末年黄巾起义的首领张角为创派祖师，更添其反动的色彩。恰是在这种情形下，公元920年，后梁陈州人毋乙和董乙率领明教教众动员了“毋乙起义”，势力普及其时的陈、颍、蔡三州，甚至被推为皇帝，建国封号，只是随后不久就被后梁禁军镇压。

作为只稀有千群众的“毋乙起义”在中国汗青受骗然何足道哉，何况照样发生在非一统的王朝，然则好多时候一旦潘多拉的魔盒打开，就无法再封闭了。后梁禁军能够整压明教的毋乙起义，却无法清剿明教在其时东南一带的流传。

到了宋朝今后，世界固然安宁，然则因为北宋的商业经济极端倾向把握大资源的商贾、田主和贵族，导致了严重的阶级分化，公民吃力不胜言，由此备受榨取的布衣阶级起头踊跃到场明教，再次成为一股宏大的势力。与此同时，因为明教教义首倡食斋，而摩尼教的“摩”和“魔”同音，于是又被人称为“吃菜事魔”教，简称“魔教”。

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所以到这里人人应该看领略了，之所以“六大门派”感觉明教不入流，且称其为魔教，那是因为六大门派是世家后辈，享受人世炊火，皇帝封爵，占有名山大河。而明教却满是一群穷吃力的公民，还时常寻滋闹事，天然对不上眼了。并且还经常跟着朝廷对着干，“魔教”之称算是理所当然了。

不外明教可并不在乎这些，因为他们立时又要干大事了。公元1102年，身为清溪摩尼教首领，也就是睦州（杭州）明教教主的方腊在江南一带起事，周边各地明教教主纷纷响应，如台州明教吕师囊，婺州明教朱言等，从者几十万。并在短短一年之间攻下华东六州五十二县，建元“永乐”，贪图跟赵宋划江而治，自成一国。

这是迄今为止明教所造成的最大农民起义，可惜毕竟照样因为各种原因失败，并成为江浙处所官员认为造成社会判乱的泉源，起头镇压。为此，到了北宋末年明教和白莲教、弥勒会融合，成为“香会“整体，从地上转到地下，成为东南区域的机要教派。

固然因为方腊起义明教蒙受到了来自朝廷的重大袭击，然则其教会成员的特别性质，履历宋元两代，不光没有没落，反而越来越强大，几近遍布泰半个中国。而这个契机，到公元1351再次光降了。出生于白莲教家庭的河北人韩山童伙同刘福通、杜遵道等人，在安徽动员了起义，而他们效仿方腊的明教，成员悉数系有红巾，宣扬“明王降世”。马上之间几近遍布泰半个中国的明教教众如潮涌般响应，逐成燎原之势，这就是最终扑灭元朝的“红巾军起义”。

在《倚天屠龙记》中杨逍曾对张无忌解说教是“反元势力”，实际上讲的就是以明教教众为根蒂的“红巾军起义”，而到场红巾军的朱元璋以及常遇春等人，在书中被描述为明教门生，天然是相符真实汗青的。只是这个时候的明教教主并不是张无忌，而是韩山童的儿子，被称为小明王的韩林儿。

最后的终局人人都知道，朱元璋凭借明教推翻元朝，成为明朝的建国君主。而对于明朝的明，究竟是不是来自明教的“明”，实际上现在依旧是众口纷纭。从《明史》记载来看，朱元璋之所以定国号为明，是接纳了刘伯温的定见，既然南方属火，为明；元朝自北起，为水，其时五行相克之理，再加上自古便有“朱明”一说，于是便取国号为“明”。然则究竟有没有明教明的这层意思，想来是带一点的，却应该不是悉数。

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朱元璋本身是凭借明教登上皇位，天然深知明教这种民间教派对政权的风险。所以立国之后便接纳了李善长的定见：下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道魔法”写进《明律》十一《礼律》。

自此，明教成为了彻底的“魔教”，受律法所不容。不外对于明教来说，对光亮的盼望不灭，天然火种生生不息。例如永乐年间的唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等，实际上依旧算是明教。