请耐心看完，别再被《西游记》骗了，这才是正统的传说

Posted 2022-12-31 弱水

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请耐心看完，别再被《西游记》骗了，这才是正统的传说

西王母是谁？知道孙悟空大闹天宫的导火索是什么吗？是因为王母娘娘没有请他列入蟠桃会……没错！《西纪行》中的王母娘娘就是传说中的西王母。那么，西王母是传说中的人物照样汗青上真实存在的人物？

首先，“西王母”不是玉皇大帝的夫人，而是所有女仙的首领，掌管着昆仑仙岛。她又称金母（因为她自己是先天阴气凝聚而成）、仙境金母（因为她住在昆仑山的仙境）、王母娘娘。与此响应的是先天阳气凝聚而成的东王公，为男仙首领，掌管着蓬莱仙岛。在他们上面则是群仙之首、众神之主的玉皇大帝。

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、仙境金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母栖身在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的发源被一部门学者认为是祖先神化。很多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。

首先，我们在谈到西王母崇奉时，要认识其光鲜的地区性特征。西王母崇奉始于先秦，如战国晚期魏王墓出土的《穆皇帝传》、先秦地舆志怪著作《山海经》、先秦典籍《庄子》都说起西王母。这些先秦文献中的西王母彼时多照样指西域中某个恍惚概念的国度以及引申出来的特指西方世界的神祗。是以在先秦时期西王母崇奉是带有清楚的地区特征的，这种崇奉首要集中在关中和北方区域。而南方的楚国崇奉则较少受其影响，其时楚国崇奉首要是太一，回禄，烛龙等等南方特色光鲜的符号。

1、西王母最早的形象是如何的

在《山海经》的《西山经》、《国内北经》、《大荒西经》中都有关于西王母的表述。大意是说，西王母披垂着头发，戴玉制的饰物，满口山君牙齿，装饰有一条豹尾，在窟窿中栖身，喜欢啸叫。有3只勇猛的青鸟，为西王母觅取食物。

关于西王母地点的地舆位置，《山海经》称是“昆仑山的北面”，山下有弱水汇聚的深渊，深渊的外边有“烈焰山”，投进器材就燃烧。西王母是神圣的，因为她是主管上天灾厉、五刑残杀之气的。

那么西王母最早的形象是如何的

以“戴胜，虎齿，有豹尾，穴处”为最早形象的西王母，给人的感受就是母系社会时的一位女性首领。在氏族人群对她的原始崇敬中，认为她能够摆布天灾地祸、大天然变迁。当然，她对氏族的所有人也握有生杀大权。由此来看，西王母是真实的存在。

在“嫦娥奔月”传说中，后羿是从西王母那边求来的不死药，嫦娥吃后腾空奔月。史书还称，大禹、伯益都去西方参见过西王母。史书还记载了周穆王与西王母的故事。周穆王叫姬满，其父周昭王。穆王即位时已50多岁，在位54年，寿命104岁。

西王母从母系社会的首领演化成神，大体始于晋朝。同样在周穆王与西王母的故事中，修道者增加了如下情节：周穆王登昆仑山，喝甘泉、吃玉果和玉石膏浆、素莲、黑枣、碧藕、白桔等，获得腾云飞升的道术，和西王母一路驾云飞升，进入天宫。

西王母完全成神则来自《集仙录》，书中称西王母姓缑，位配西方，生养众类。她所居的宫阙在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。山下有弱水九重，洪涛万丈。不乘飚车羽轮，就弗成能达到。传说西王母散着头发，戴玉制饰物，长虎牙善长啸，这其实是说西王母的使者，也就是西方的“白虎神”，不是西王母的真身。

《集仙录》称，黄帝征讨蚩尤时大北，西王母派使者把一张符交给黄帝：“太一在前，天一在后，必能胜利。”黄帝佩符后，西王母命仙女辅佐，仙女人面鸟身，自称“九天玄女”。最终黄帝战胜蚩尤、剪除神农、杀榆罔，世界大定，定都涿鹿。西王母又派白虎神授黄帝地图。大舜当政后，西王母又派使者授白玉环，增加地图，舜帝由黄帝时的九州扩大到十二州。

关于西王母，司马迁在《史记》中也有过描述：“息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见”。安眠国的白叟曾说，在条枝国有弱水、西王母宫，然则人们谁也不曾见过。看来，西王母的撒布甚广的传说，就连正史也无法回避。

考古学者找到了西王母昔时的住处。青海省天峻县西南20公里处，一座自力小山的西侧，有一口深几十米的山洞。据学者考据，这是5000多年前西王母古国女首领的居所。石洞内，有千姿百态的岩画，以及过往僧道题写的经文和绘画的经画。石洞的对面曾建有西王母寺，现已坍塌为平地。

学者李晓伟认为，西王母时代是一个母系氏族社会，同时也是图腾崇敬时代。在青海省大通县上孙家寨村挖掘出土的马家窑文化类型的彩陶，很值得思虑。这个彩陶上绘画五女牵手跳舞的画面。女人的形象是虎齿豹尾，恰是西王母时代图腾的标记。

如许我们从多方面剖析了西王母神话系统的形成，得出结论西王母还真不是《西纪行》和民间传说中玉皇大帝的老婆。

对此小伙伴们怎么看呢？