风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

Posted 2022-12-31 太子

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风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

提到荆轲，有太多太多要说的话，谁人在易水之畔的背影，悲壮而去不复还的人，让我们至今心存打动，除了悲壮、感伤、无奈之外，还有好多感情，百感杂陈让人有一种不吐不快的感受。

刺秦念头：卫国王室旁支，尊贵的姬姓王族不肯服从于秦。

首先是念头问题，荆轲不是燕国人，为什么要替燕国出面，这是一个问题，并且他面临的照样千古一帝的秦始皇嬴政。那么首先我们经由西汉刘向的《战国策》，来一路看一看荆轲的身世。荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。――《战国策》

荆轲是卫国人，其先祖是齐国人，迁徙到卫国，后来卫国成为了魏国的从属国，不久之后又被秦国所掌握。到了这个时候，荆轲选择脱离卫国，来到了燕国，对荆轲来讲，选择脱离本身的故国，背井离乡来到生疏的国度，一定有其弗成言喻的苦处，至于这个原因是什么，我在《史记・刺客传记》里找到了谜底。荆卿好念书击剑，以术说卫元君，卫元君不消。――《史记・刺客传记》

首先是荆轲好念书击剑，证实他既识文断字又喜爱击剑之术，有了这身文技艺，当然想货卖帝王家了。于是荆轲以本身的这身能力去说服卫元君，但卫元君并不消荆轲，对于卫国如许一个小国来讲，文韬武略的强人并不适用，作为一个小国自己就游离于战国群雄之间，谋求本身的一份生存空间，要他有进步之心，无异于加快本身的消亡。无为便是有为，能够说卫元君脆弱无能，也能够说他看清了大争之世中求存求安的体式。厥后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之亲属于野王。――《史记・刺客传记》

从上面这段话中能够看出，秦国伐罪魏国并设置了东郡，把卫国加入了东郡的局限，迁徙的卫元君的旁支亲属到野王。荆轲也属于被迁徙的局限，证实荆轲的身世实际是卫国的王室成员，只不外属于旁支远亲。

荆轲是有血性的，他不甘于持续卑恭屈节做人的仆众，卫国是周王室的血脉，有着尊贵的血统。于是他选择了逃出卫国，宁可做社会的最底层，也不想趋炎附势做卖讨好之人。既然不克选择尊贵而有庄严的在世，那就选择自由安闲的游侠生活吧。此刻的荆轲心中有恨，曾经绚烂无比，登峰造极的周王室姬姓，现在却只能被那西北边陲曾经替周王牧马的人所奴役，这是荆轲无论若何都不克接管的。论剑争道：不做无谓之争，不做无意之事。

接下来在荆轲游历四方的过程中，发生了两件事：一为论剑，一为争道。两件事的过程十分相似，外观上看，荆轲似乎都是落荒而逃，但实质上却暗藏玄机。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之!”――《史记・刺客传记》

荆轲论剑的对象是盖聂，这位盖聂是何许人也呢？他可不是《秦时明月》中那位有百步飞剑之术，能与秦军万人匹敌的剑圣，而是正史记载里有名有姓的剑客。经由上面的记记述，我们能够知道，盖聂门徒浩瀚。荆轲拜望他，是为了和他商量用剑之术，也就是论剑而不是斗剑。两人关于用剑的懂得不尽沟通，于是盖聂便对荆轲横目而视，荆轲并不正面与盖聂发生辩说，便退了出去。当其他人问盖聂，用不消找荆轲再进来，盖聂说：“他被我呵斥，天然不会再回来，或者早已经逃脱了吧。”好多人由此认为荆轲的剑术不精，面临盖聂这位成名剑客的求全无言以对，只好落荒而逃，但这种见解是十分单方面的。在我看来，荆轲的脱离颇有韩信忍“胯下之辱”的味道。

荆轲要谈论的是杀人之剑，而盖聂所谈论的是用剑的手艺。这就比如一小我是杀手，而此外一小我是传授国术的师傅，正所谓交浅言深半句多，荆轲做出的选择的不是柔弱和猬缩，而是节约本身的时间。若是对方把剑术看作是用来教授给人强身健体的花样，或许说用来哗众取宠的技能，那还有什么商量的价格呢？荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。――《史记・刺客传记》

接下来荆轲来到了赵都城城邯郸，在这里发生了他和鲁勾践争道的故事。鲁勾践呵斥荆轲，荆轲此次看上去又怯懦了，他再次选择了脱离，不与鲁勾践发生辩说。在我看来这个中的原因和论剑雷同，不做无谓之争，不做无意之事，荆轲既不是个愤青，也不是个怯夫，他是个心中布满复仇之心，急于杀青目的的侠者。

鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”――《史记・刺客传记》

至于这位鲁勾践，后来据说荆轲刺秦失败后的一番话，则能够算作他借助荆轲，来替本身立名的一种说辞。这位鲁勾践看上去说的有理有据、激昂激动，但实际上倒是个滔滔不绝、心里怯懦的无能匹夫。选择燕国：战国独一的姬姓诸侯，周王室最后的进展。

脱离了三晋之地，荆轲出发向北来到了燕地，我想荆轲选择燕地是有原因的。燕国是战国中独一的姬姓诸侯，也是周王室最后的进展。但到了燕国的荆轲似乎一向在纵容本身，他交友的都是些社会底层人士，最喜欢和狗屠及高渐离一路在市场上牛饮。荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，曰与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。――《史记・刺客传记》

提到高渐离，我们知道荆轲身后，他因为是荆轲的同党，被挖去了双眼，后来他贪图刺秦，最后悲壮的死去。至于这里提到的此外一小我狗屠，似乎后来就没有再提过。但不要忘了易水之畔，荆轲的出发前一向在守候的谁人人，毫不或者是盖聂或鲁勾践，而恰恰或者是这个杀鸡屠狗之人。正所谓“大隐约于市”，这位狗屠或者就是荆轲在市中交友的谁人隐匿之人。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕．燕之处士田光师长亦善待之，知其非庸人也。――《史记・刺客传记》

上面这段话直接指明：荆轲固然游离于酒徒之间，但其人好念书，每到一个国度，便与这个国度的豪侠长者相交友。所以荆轲到了燕地之后，便交友了燕地的山人田光，田光也知道荆轲绝非平庸之人。这段话再次印证了荆轲之前不与盖聂、鲁勾践发生辩说的原因：道分歧，不相为谋。田光的和荆轲倾心订交只有一个原因，他们是统一类人，荆轲在燕国选择隐，因为还没有到他出山的时候，也没有人给他供应平台和机会。燕太子丹：一个不称职的复仇者，一个不彻底的救国心。

老天没有让荆轲等得太久，不久今后一小我显现了，这小我就是燕太子丹，他曾经是秦王政的石友，但现在却成了势不两立的人。居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹骥。――《史记・刺客传记》

看得出来，嬴政和燕太子丹曾经关系很融洽，嬴政在赵国的时候，曾获得燕太子丹的照看，但后来燕太子丹到秦国为人质的时候，嬴政似乎以怨报德，并没有善待于他，是以，燕太子丹从秦国逃回了燕国，目的就是逃难。

及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。――《史记・刺客传记》

那么燕子丹究竟和嬴政之间发生了什么矛盾呢？若是从《史记》的记录中，我们只能认为秦王政继位后，对于在秦国做人质的燕太子丹并不友善，完全不像昔时秦王政在赵国时，燕太子丹对他的各式照看，是以，燕太子丹逃离秦国，回到燕国并图谋报复。归而求为报秦王者，国小，力不克。厥后秦出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。――《史记・刺客传记》

燕太子丹回国后想报复秦王，但燕国国力弱小，不克达到目的。在不久之后，秦出兵山东伐罪齐、楚、三晋，蚕食诸侯疆域。燕国也受到了伟大的威胁，燕国君臣上下皆空呼大祸临头。鞠武的主意：对于急功近利的燕太子丹，只能用最极端的非常手段。

燕太子丹深深的感应忧虑，于是他就问太傅鞠武，想看看老太傅有什么好主意。太子丹患之，问其傅鞠武。――《史记・刺客传记》

太傅鞠武是个有见识的长者，他知道秦的壮大不是一天形成的，燕的弱小也不是一天造成的。以燕的弱小去匹敌秦的壮大，毫不是短期内能杀青的，是以，他给燕太子丹提了一个历久的经营。但燕太子丹没有那样的耐烦，他想要最短的时间杀青本身的目的，没有法子太傅鞠武就给他介绍了一小我，这小我就是燕国有名的山人田光。

鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，贯穿一人之后交，掉臂国度之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉!燕有田光师长，其为人智深而勇沉，可与谋。”――《史记・刺客传记》

太傅鞠武知道燕太子丹需要的是刺客，相对于国汉来讲，燕太子丹更留意的是私仇，他急于向秦王政报复，他的目的简洁，不外是要杀死秦王政而已，于是鞠武将本身的同伙田光介绍给了燕太子丹。太子曰：“愿因太傅而得交于田师长，可乎?”鞠武曰：“敬诺。”出见田师长，道“太子愿图国是于师长也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。――《史记・刺客传记》

鞠武能将田光介绍给太子丹，显然经由了慎重思虑，他知道田光的能力，说不定田光就曾经替鞠武做了一些大事。第一个牺牲者：田光。

燕太子丹见到了田光，并将本身的设法和田光作了沟通，田光说：“太子知道我的能力，是在我盛年的时候，可现在我已经老了，没有能力完成您的重托，但我所熟悉的人之中有一小我有此能力，这小我就是荆轲，我甘愿将他引荐给太子。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一曰而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。固然，光不敢以图国是，所善荆卿可使也。”――《史记・刺客传记》

随后田光又准许燕太子丹，本身替燕太子丹传讯荆轲。燕太子丹的脱离田光居处的时候，说了一句让人寒心的话：太子送至门，戒曰：“丹所报，师长所言者，国之大事也，愿师长勿泄也!”田光侥而笑曰：“诺。”――《史记・刺客传记》

燕台子丹担内心光泄露本身的机要，千叮万嘱田光，万万不要将这件事泄露出去。对于燕太子丹的不信任，田光只能吃力笑，燕太子丹将本身看的太低了，他把山人的气节看得太低了。田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿师长勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。――《史记・刺客传记》

不外在田光看来，刺秦是国是，而不是替燕太子丹报私仇，是以他找到了荆轲，并用本身的死去激励荆轲，他的死并不光仅是为了保守燕太子丹的机要，因为这个机要不死也能够保守，他要达到两个目的：第一让燕太子丹宁神，这个机要没有其他人知道；第二激励荆轲刺秦的决心和决心，匡助他获得最后的成功，杀青本身的愿望，替本身的故国燕国铲除心腹之患。而毫不仅仅是替燕太子丹报私仇，那就太窄小了，这位山人心中存的是国度大义。荆轲的规划：割地和樊於期的人头。

但荆轲本身守候的人，却迟迟没有到，是以，荆轲一向没有出发，这一做法招致了燕太子丹的猜忌。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“曰已尽矣，荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦武阳。”――《史记・刺客传记》

到了这个时候，燕太子丹还不信任荆轲，他竟然说出若是荆轲不敢前去的话，他让秦武阳独自前去即可的话。如许的话，不光让荆轲悲伤，更让所有追随燕太子丹的人失望。

荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣?往而不返者，竖子也!且提一匕首入意外之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”遂发。――《史记・刺客传记》

荆轲此时已无法掩盖本身的气愤，这小我找到了本身，又不信任本身。若是不是我心里也有刺秦的意愿，就算你支付几多价值，我也不会随从你如许的人，我耻于与你如许的工资伍。注定的终局：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

燕太子丹及宾客们在送荆轲上路的时候，都穿上了白衣冠，这哪是鼓励人去完成刺秦这环球瞩目的豪举，这分明是在送葬。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。――《史记・刺客传记》

从他们心底里来说，从来就没有对荆轲此行抱有太大的进展。归根究竟一句话：不信任！反而是田光、樊於期，他们对于荆轲赐与了无前提的信任。

荆轲的好友高渐离来了，他的易水之畔为荆轲击筑，荆轲唱歌以和之。对于燕太子丹和燕国，荆轲没什么眷恋，但对于高渐离、对于狗屠和本身熟悉的同伙，对于托付本身以重托的田光、樊於期，荆轲的心头有一份沉甸甸的责任和使命。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕零。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”――《史记・刺客传记》

跟着那句熟悉的：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲义无反顾的踏上了那未知的征途，此刻的他更像是一个伶仃的斗士，知其弗成而为之，去途便是归途，只有向前一条路。或许这就是司马迁把荆轲加入《史记・刺客传记》的原因吧。

一小我的汗青，一家之言。