中国古代建筑多为木质结构，失火了可咋办
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中国古代建筑多为木质结构，失火了可咋办
文丨木木中国古代建筑常用松、柏、杉、楠等木材作为首要建筑材料，比起砖石说，木质材料成本低廉，施工便当，但却存在一个致命问题，不耐火！
前人没有电灯，多以石油灯、蜡烛等明火照明，很轻易激发火灾，加上屋顶细密紧实，起火后整个房子如同架满了干柴的炉膛，内部烟热难以披发，很轻易引起“轰燃”。
好比南宋嘉泰元年到二年，一连发生榴莲四次火灾，嘉泰元年三月二十三日夜里，临安府御史台吏杨浩家起火，烧了三天三夜，御史台、军器监、储物库等官舍全被烧了，受灾群众更是多达十八万人，这是南宋定都以来，最大的一次火灾，几乎泰半个临安城都被烧了，而且同年十一月、次年七月、第四年三月，城内均有发生重大火灾。
临安
这么危险，岂非前人只能任由它烧下去，没有一点防护办法吗？
当然不是，那么前人是若何应对火灾威胁的呢？接近水源建城
若是不幸发生火灾，那么水资源就很贵重了，所以前人为了盖房建城，首选接近水源的位。好比抚慰宏村，就是最早为了防止火灾而建的。
安徽宏村始祖汪仁雅原是在金陵经商，在遭遇一场大火后只得迫于无奈返回故里，但回家后不久又遭遇了火灾，辗转来到了雷岗山一带，在这里开凿出一小我工湖，后因风水师指导，又构建成一套水系，就在此假寓啦。
宏村
没有如许优胜的地舆前提也没关系，前人会专门作出储水的处所，好比护城河。一方面护城河能够用来珍爱城池，另一方面，护城河也是主要的水源，在主要的建筑前引来足够的水源，是一项非常高妙的治火办法。
俗话说“远水解不了近渴”，这如果睡到三更倏忽后院起火了可怎么办？别急，如今我们在一些丰年头的老宅院中还会看到很多口大缸，这些大缸可不是用来养鱼、养荷花的，而是用来专门储水的，以备不时之需。
故宫门海
据《大清会典》中记载，紫禁城中有308口大缸，每口缸容积3000升，要随时包管缸里村满水，若是到了冬天，还要在缸底架柴燃烧炭火，确保水不会结冰，这些大缸是专门用来防火的，称之为“门海”设置防火墙
除了建筑选址，贮备水源，前人在还在建筑设计上下功夫，在衡宇与衡宇间设置榴莲防火墙。
白墙青瓦马头墙是徽派建筑的特点，这种建筑气势不光美观还很实用，能够用来防火，防风。明朝正德年间，徽州居公众多，衡宇鳞次栉比，衡宇与衡宇之间没有充沛的间隙，一旦发生火灾，衡宇都是连片燃烧，公民吃力不胜言，面临频发的火灾，几任知府都感觉这是风水的问题，想不到切实可行的解决法子。
明朝弘治十六年，何歆出任徽州知府，他并没有将归结于风水，而是在火灾时卖力视察了一番，最终发现大片的火灾不是天灾，而是人祸，衡宇过于密集，又没有防火墙来反对火灾，几千几百户人家就会在瞬息间被烧为灰烬。“吾观燔空之势，未有能越墙为患者。降灾在天，防患在人。治墙，其上策也。” ――何歆
此后，何歆起头了“治墙”，以“五家为伍，甓以高垣”。五户为一组，第五户人家的墙壁必需内收一尺六寸，用于建造凌驾屋面的防火墙，不出地的人家需要出钱买砖石，出劳力，违者判罪。不出一个月，徽州城内所建防火墙有2000多道，发生火灾时，公民诧异地发现“灾不越五家而止”，纷纷赞叹于何歆的善举，一时间“民风歌谣满闾巷，士林诗颂盈笥箧”，将其奉为神人。
马头墙（防火墙）
何歆作为防火墙的创始人，在《中国消防通史》上有举足轻重的地位。古代消防队
如今我们发生火灾会拨打“119”，救火员会快速放到现场救火，其实在古代，也是存在消防队的。清朝末年，“消防”一词从日本传入中国，才有消防队之称，在此之前，清朝初年称之为“提防火班”，元代、明朝称为“救火兵丁”，宋代称为“防隅”、“潜火军”，其实早在周朝，就有专门的消防队，称为“司煊”、“司耀”。
据《东京梦华录》记载，汴梁城中的“军巡铺”，也就是消防局，每三百步就有一所，设五名军士巡视火险，城市凌驾还设有望火楼，有专人守夜值班，风雨无阻，发现火情，可实时申报扑救。故而火灾“转瞬变灭”，“不劳公民”。“每坊巷三百步许，有军巡铺房一所，铺兵五人”《东京梦华录》
《明朗上河图》中描画的军巡铺
军巡铺除了灭火，还要防火，夜半时，官员公民都已入睡，军巡铺的士兵需走街串巷，监视火禁执行情形，若有夜间敬拜死者者，需提前报备，以免巡铺时误当失火处理，引起全城惊恐。总结
前人防止火灾除了这些科学有效的方式，也会搞一些“虚”的，好比古建筑衡宇上常见的动物雕塑，其实它叫鸱吻，是传说中一种能吞火的神兽，人们将它放在房脊上，进展它能匡助避火。
除了寄进展于神兽，前人还相信在家里挂秘戏图图能预防火灾。古时人们认为火神是女性，看到秘戏图图就会害羞得不敢进来，起到防火感化。
全文完。
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