“清官文化”为何产生并兴于宋?民之诉求是直接,律法和士气是根本

Posted 2022-12-31 清官

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“清官文化”为何产生并兴于宋?民之诉求是直接,律法和士气是根本

回看中国古代汗青，历朝历代，布衣公民们对官员都有着一种幻想的期盼："清官"――他们固守经言、公平无私、清廉自律，为公民与贪官蠹役、强权豪贵做斗争。能够说这是中国古代政治文化中特有的现象，而这种"清官文化"亦长兴不衰。

自古，统治者便对官员有着廉政的要乞降轨制的约束。廉政轨制跟着时代的成长也络续的完美，但"清官文化"之宋代才真正的鼓起。人们熟知的包拯"秉公法律"、范仲淹"先世界之忧而忧"、司马光"直言正论"，这些清官形象无论是从汗青文献照样通俗文学都为之赞扬。

"清官文化"可谓是在宋代得以发生和兴盛。文章将从"清官"的文化内涵起头，连系宋代汗青配景和轨制配景，浅谈宋朝清官文化形成的汗青原因。一、说文解字：从"清"看清官文化的内涵

（一）清官之辩

"清官"一词，现常以指代"公平清廉的官员"之意，也就是官员在处理事务上要做到平正循法和清廉无贪。从字面意义来看，这是对官员自身品质和行为的权衡。清官文化中蕴含着深挚的民本内涵，即以民为本，爱民如子。

（二）清官之考

现代意义上"清官"一词指的是操守清白，操行朴直为国损躯的官员。而表含这一意义的词汇在古时代也称之为"清吏"或"廉史"，"清官"则透露"权贵而政事不繁杂的官员"。

自古统治者便对官员有着廉政的要乞降轨制的约束。早在春秋战国时期，孔子就有"道之以德，齐之以礼"的谈吐。但所谓的清官文化，至宋朝之后才显现。也是至宋朝，显现了以"清官"来指代公平清廉的仕宦，这一次也由此改变为官方的术语。

而"清官文化"兴于宋代，不光仅示意在于这一词义的转变上，还示意在民间通俗作品中络续显现的清官人物形象，这亦是公民对于清官的诉求。二、民之诉求：宋代社会配景下清官文化形成的直接原因

"清官文化"的形成，最直接的原因就是公民的诉求，即公民对官员的自身的行为和人品的盼望宋朝前后三百余年的汗青配景，官员的清廉和靡烂，从正反两个方面刺激着公众对清官的希望。

（一）政治靡烂带来的负向诉求

宋朝竣事了五代十国时期的兵阀割据，政治杂沓的局势。相较之五代十国时期，列国上至皇帝，下至小吏无不寡廉鲜耻，中饱私囊的杂沓迹象，宋朝公民对于可以主持公理的清官分外盼望。由此清官文化在宋朝的形成也是一种汗青趋势的必然。

而如许的政治靡烂带来的负向诉求是带有轮回性质的。朝代衰败必然离不开官员的政治靡烂，以北宋末期存在着贪污成风，行贿公行的现象为例：宋徽宗时期重用"六贼"（蔡京、童贯、杨戬、高球等人）,鼎力贪污。

朝廷横征暴敛，加重公民肩负。公民对此的哀怨无法得以疏解，阶级矛盾由此储蓄。时有民谣对贪赃者揭露，"金腰带，银腰带，赵门第界，朱家坏"，"打破筒（童贯）,泼了菜（蔡京），就是人世好世界"，公民盼望清官的心理在民间文艺中直接的施展了出来。

在政治靡烂阶段，枉法取断，朋党之争，事权弄法现象，使得权要体系下，清官成为特例的存在。但少部门的清官的起劲，无法改变权势阶级的贪婪和虐政，却在受榨取的公民中缔造了一种有效的心理代偿机制，也就是清官文化。

（二）清正清廉带来的正向诉求

宋朝的一些仕宦们，不光自重，带有很高的道德教养，他们亦严于律己，对贪污现象深恶痛绝。世人所熟知的包拯、范仲淹、欧阳修等人，都曾多次上谏直接举报贪官蠹役。

他们以自身的清正清廉作为表率，也申饬着子孙，该当如斯。如包拯在《家训》中明确的指出："后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。"清正清廉的正派官员形象，品质令人钦慕，使得公众期盼不再是虚幻。由此他们加倍成为公民心中的进展和依靠，鞭策了宋代清官文化的鼓起。三、律法与士气：宋代轨制配景下清官文化形成的基本原因

（一）律法珍爱：惩办贪吏，珍爱私有制

宋代可谓是中国古代法制扶植的岑岭，立法和司法都值得称道。北宋竖立，为削减五代十国时期贪官的积弊，竖立了严峻的司法轨制和监察轨制，凡贪官蠹役枉法徇私都邑受到重刑。

宋朝治理轨制中，对于官员亲民轨制的审核尤为正视。凭据《宋史》记载："以四善三最考守令：德义有闻，清谨明著，平正可称，格勤匪懈为四善；狱讼无冤，催科不忧为治事之最；屏除安道，人获安处，抚恤困穷，不治流移为抚育之最。通善、最分为三等：五事为上，二事为中，余为下。"

亲民轨制的四善三最，无不相符公民对于清官的诉求。由法理轨制划定的对亲民轨制的审核，不光可以有效地削减贪官蠹役，还塑造清官形象。

宋代清官文化的也源于在司法对私有制的珍爱。于宋代司法中民法的焦点内容是珍爱私有制。而司法对私有制的珍爱，强调了契约关系发生的债权等，这从司法角度上有效地阻止了产业的不法转移，有效的掌握和削减了贪污现象。

另一方面宋代律法的普及也让公民有了维护自身权益的意识，显现了对清官的期盼。这一现象在宋代撒布的诸多通俗文学作品中得以施展，个中包含了诸多公民经由司法讨回合理的题材如《合同文字记》、《喻世明言・沈小官一鸟害七命》等。

跟着小商品经济的成长和财富的储蓄，司法对私有制的保障和民法的普及，使得公民对于自身权益的熟悉得以提拔。严酷的司法制约着官员贪赃枉法的行为，司法轨制使得宋朝的清官形象得以被塑造和期盼。

（二）性格塑造：儒家思惟陶冶下的科举轨制和"文人治国"

相较前朝各代，宋朝士医生社会地位大大提高，受儒家思惟的教育陶冶，文人士医生更注重修身，这对其清关的品质性格塑造起了重大的感化。

古代的清官在儒家文化思惟下影响发生，儒家的教育同样起着社会公德和合理的支柱感化。如《孟子》有云："富贵不克淫，贫贱不克移，威武不克屈。"儒家所宣扬的道德品质和思惟，对于士人的意志品质影响也培养了清官形象的性格特征。

文人往往讲大洁，这与宋朝统治者优遇文人相关。宋朝重文治优待文士是历代王朝中最为凸起的。这在必然水平上让宋朝的教育普及水平得以提高，从而带动了社会的文化本质，这在必然水平上塑造了宋朝清官的性格和形象。

另一方面，皇帝"与士医生为治"的中央集权轨制对廉政扶植发生了积极的感化和影响。宋代官员发生的主要途径之一就是"科举制"。

"科举制"打破了阶级间的壁垒，使得布衣阶级得以入朝为官。科举入仕的官员多半来自民间，较举荐为官的贵族阶级分歧，来自民间的官员对民间疾吃力深有感想，可以从公民的角度去思虑问题。

布衣科举入仕的官员加倍有较强的廉政意识。故而，科举制选拔的人才往往能为宋代反腐倡廉的政治运动作出表率和进献。因而科举制也成为宋代清官文化形成的首要原因之一。

结语：

综上文所述，从外部的素质身分看，"清官文化"的形成是源自中国封建社会的政体性质，司法情况和品级制。统治阶级为了维护中央集权，设定司法维护社会秩序。律法对仕宦的约束和儒家文化思惟对仕宦思惟的陶冶，是封建统治朝代早期"清官文化"形成的原因。

但跟着社会矛盾的储蓄，司法对仕宦约束的逐渐松懈，宦海靡烂等诸多身分造成了公民的民权诉求难以获得维护，加深了公民对清官的盼望和诉求，甚至演化成崇敬，这是封建朝代中后期清官文化形成的原因，也是由此民间清官文学兴盛的启事。

公民对清官的心理投射和当局掌握的互相影响下，早期原因和中后期原因互相轮回。

从宋代汗青顺序来看，因为五代十国时期阴郁靡烂的政治，公民盼望好的官员，北宋初期惩办贪赃，褒扬清官则顺应了汗青趋势。

士医生文人治国，名臣辈出，为树立廉政作出了进献，也使公民的盼望得以实现。跟着后期政政治靡烂，公民魔难，加倍激发心中对清官盼望的心理。这也在民间通俗文学中对清官形象的放大和描写加倍得以施展。