由“周郑交质”，看先秦时期的质子互换制度

Posted 2022-12-31 质子

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由“周郑交质”，看先秦时期的质子互换制度

周郑交质，源自春秋汗青学家左丘明撰写的同名文章。故事的大略意思：西周败亡，各路诸侯勤王东迁洛阳，以郑国示意的最为积极，死力拥护周王室的号召，成就一段君臣美谈。

到庄公执掌郑国时，庄公怨恨周平王提升虢公，朋分本身的权力，造成周王室与郑国的关系处于白炽化状况，为了避免双方发生辩说，才上演一场周郑之间互相交流人质的闹剧。由此，开启先秦时期特有的质子交换轨制。

郑国庄公与周王室显现“信任危机”，双方提出交换质子质子交换轨制的发生

质子轨制盛行先秦时期，外观来看是处所诸侯做大做强的过程中，出于互相制约的目的，所杀青的一项原始契约。实际上，质子轨制背后的成因，有着多方面的身分。

① 农耕经济成长，催生新兴田主阶级崛起，急迫需要一种契约精神维护双方的既得好处

东周时期，华夏文明进入一个经济空前成长的阶段。冶铁手艺的成熟，催动铁制耕具的推广普及，使得华夏文明进入真正意义上的农耕时代。农耕手艺的跨越性提高，让原本芜秽的地盘得以开垦行使，农业总产量大幅度提拔。新开垦的那部门地盘好多酿成私田，地盘私有化逐渐成型，造成一部门新型田主阶级起头萌芽。

铁制耕具的普及，使得农耕经济快速成长，新兴田主阶级发生

这些新崛起的田主阶级中，最具有代表的是齐国田氏，晋国的韩、赵、魏三氏，他们往往起身于士医生阶级，以不法的手段攫取本国诸侯的实权。面临周朝社会森严的品级轨制，一方面新型田主阶级急迫需要获得与财富相成家的权力和地位，又无法经由同样暴力的体式果然自立；另一方面周王室的衰微，失去对辖内各诸侯国的掌握，周皇帝需要获得各路诸侯的的支撑，诸侯想要获得周皇帝名义上的承认。双方只好以“质子”作为筹码，维持短暂的政局均衡。也就是说，质子轨制的发生是陪伴农耕文明的提高，新兴田主阶级为了珍爱既得好处，与周皇帝及诸侯之间杀青的一种原始契约。

② 文化上百家争鸣，社会思惟由神制转向人制的民本思潮

由商朝到西周时期形成一整套皇帝“有命在天”的思惟，代表着曩昔“神制”的统治理念，认为君王是按照上天的旨意来治理臣民，臣民必需毫无前提地遵守皇帝的意愿。

陪伴“礼崩乐坏”的显现，诸侯之间互相攻伐者习以为常，周朝旧有的宗法系统和“神制”理念被打乱，“皇帝宁有种乎，兵强马壮者为之”成为各路诸侯之间默而不作的共识。

百家争鸣的显现，使得社会思惟由“神制”转向“人制”

社会秩序陷入杂沓不胜的局势，一批具备自力思虑能力的常识分子，面临道德沦丧、伦理失纲的现象，逐渐对原有的周礼提出质疑。既然“神制”不克达到“长治久安”的结果，必然需要一种加倍合理的统治概念出来取代。

各家常识分子不约而同地将视线转移向“人制”的概念。《国语・周语上》记载，虢公喜欢祭奠鬼神，凡事都要遵照占卜行事。虢国的常识分子感伤说：虢其亡乎，吾闻之，国将兴听于民，国将亡听于神。

由此能够看出，老公民不再相信自商朝和西周时期的那些“鬼话连篇”，由曩昔愚昧崇奉鬼神的思惟中，逐渐解脱出来，逐渐地转向对“人本位”的思虑。

虢公崇尚“鬼神”，虢国的常识分子深表忧虑质子交换轨制的具体情形

春秋战国时期，诸侯及王室之间质子交流运动往来频仍，称得上是社会的一种“风尚”。文史学家马非百师长所著《秦集史・质子表》记载说“春秋二百四十二年间，凡六见焉”，“战国二百五十四年，凡二十四见”，整个春秋战国时期一共不到500年的时间，一共发生30起质子交流的运动。

介入质子交流的规模更是笼盖所有的诸侯国，根绝有限的资料（仅以左传为参考）显露，交流人质最多的诸侯是郑国，以5次位居榜首；名列第二的是齐国、晋国、宋国离别交流2次；周王室、楚国、鲁国、蔡国、卫国各1次。如斯频仍普遍的人质交际，显露出各路诸侯之间的矛盾已经达到积习难改的田地。

春秋战国质子交流平日以“平等性”“双向性”为主，各诸侯在势均力敌的情形下，为了防止一方肆意挑起战争，以质子作为筹码来互相牵制。还有一种情形是单向的“强权交际”，势力壮大的诸侯为了按捺周边不臣服的弱小国度，向他们提出索要人质的要求，或是弱小的国度为了追求交际珍爱，自动提出供献人质，以显露出本身结盟的决心。

质子交换轨制，必然水平上削减诸侯攻伐乱象质子轨制的影响

① 使得弱者免于亡国。质子轨制带来的最直接意义是使得那些弱小的国度，面临强国攻伐的时候，能够作为权宜之计免于亡国的危险。最经典的是宣公二十年，楚国大兵伐郑，眼看郑国的首都将要陷落。郑国只好委屈求全，吩咐使者向楚国以供献人质为礼，恳求楚国罢兵。郑国国主郑伯便让弟门生良追随楚国“凯旅回朝”。拜见《左传・宣公十二年》如下国人大临，守陴者皆哭，楚子退师，进复围之，三月克之，潘度朊耍子良出质。

此外，襄公元年，齐国动员彭城之战被晋国打败，齐国不肯意与壮大的晋国为敌，便把本身的太子光交给晋国。从这个层面上来看，质子交互更像是诸侯攻伐中，胜利者向失败者的施加的一种“战争精神补偿”。

彭城之战中，齐晋僵持

② 缔结联盟，说合交际。晋文公作为春秋五霸之一，开创晋国三代基业。传位到晋灵公时，霸主的地位一向没有受到威胁，久居南方的楚国早就难耐孤寂，伺机想要与晋国比划比划。无论是楚国攻打晋国，照样晋国攻打楚国，双方必需向隔在中央的郑国借路。

一方面为了稳住郑国的立场，一方面向周边诸侯国表表姿态，灵公决意与郑国交换人质、缔结联盟，才避免与楚国的一场正面角力。以“质子交换”缔结诸侯联盟，成为先秦时期最有效的交际手段，必然水平上达到按捺诸侯间矛盾点爆发的结果，削减兵刃相接的辩说。

③ 开启春秋“政在家门”的时代。平日意义上讲，质子交换轨制的介入方以诸侯国为主体，实际上质子交换的局限十分普遍。不光是国与国之间，本国内部分歧的政治势力出于权力斗争的需要，平日也会接纳质子交换的体式，以此达到维系权力均衡的目的。

宋元公与辅政大臣华亥、向宁的权力斗争

公元前522年，即鲁昭公二十年。宋元公与本身的辅政大臣华亥、向宁发生信任危机。华亥、向宁二工资了保全本身，率先动员政变，一举杀死宋元公宠任的令郎寅、令郎朱等人，将公氏一族悉数诛杀殆尽后，华亥、向宁顺利攻入禁宫挟持宋元公。华亥与向宁虽权欲熏天，还不至于胆大到“弑君篡位”的田地。双方处于各自的需要，杀青质子交换的和谈。拜见《左传》记载，如下：

取太子栗与母弟辰、令郎地认为质

取华亥之子无戚，向宁之子罗，华定之子启与华氏盟，认为质

此时的质子交换已经由国度高层交际的手段，下沉到本国内部分歧政治势力的比赛体式。质子交流原有的诚信契约被打破，具有“恃强凌弱”的性质，沦为势力强大的一方要挟弱小一方的对象，最终开启春秋“政在家门”的时代。

质子交换轨制，为维系先秦短暂的和平手面有着积极的影响

总而述之，由“周郑交质”开启的先秦质子交换轨制，是竖立在周朝“礼崩乐坏”带来社会信任惊恐的根蒂上，因为农耕文明生产力的成长和“民本思潮”的萌发所催生的时代产品。固然从“周礼遗民”的角度来看，质子交换轨制是遭人小看的行为，但从先秦矛盾激烈的时代配景下来看，对于维系短暂的和平手面及打破旧有的社会品级轨制都有着极大的影响。