为何不是自己的字画,却能盖上印
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篇首语:别总是羡慕别人光芒万丈,却忘了自己也会发光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了为何不是自己的字画,却能盖上印相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
为何不是自己的字画,却能盖上印
柯九思《柯九思人物立轴》,纸本水墨
在别人的书画上盖本身的印?这听起来似乎是皇帝限制。其实除了皇帝外,古时还有一批人也能够行此特权,那就是奎章阁鉴书博士。今天,时尚芭莎艺术就为人人介绍一位印章遍布名家书画的“柯博士”。
「古代“博士”专盖章」
清拓《三希堂法帖》中的“柯氏清玩”和“敬仲书印"刻印
提起柯九思这个名字,我们或者一头雾水。但说起苏轼或是王献之,我们都不生疏。然而,在苏轼的《春中帖》和王献之的《鸭头丸帖》中都能看到诸如“鉴书博士柯九思跋”的题字或“柯氏清玩”的印章。这位柯九思事实是何方神圣?
苏轼《春中帖》,纸本水墨,28.2×43.1cm,北京故宫博物院藏(本帖鉴藏印有“奎章阁鉴书博士”和“柯氏清玩”)
柯九思本是台州人,其父供职于翰林书院。他在8岁时随父亲迁居钱塘,20岁便游历江南。在游历过程中,才调横溢的柯九思结识了年青年头有为的怀王图帖睦尔。怀王对其才调甚是赏识,二人是以交好。这一段同病相怜的关系也为日后柯九思的命运埋下伏笔。
柯九思《墨竹图卷》,纸本水墨,23.4×87cm,藏于上海博物馆
不久后,怀王继位称帝,庙号元文宗。此前,元代少数民族统治者为了巩固政权,接纳漠视汉人的政策,划定他们只能担当微贱职务。而奎章阁鉴书博士负责治理宫廷所藏金石书画的判定,实属位高权重。元文宗掉臂大臣否决,执意提升柯九思任鉴书博士。
赵孟\\《秋郊饮马图》,绢本设色,23.6×59cm,北京故宫博物院藏
柯九思为赵孟\\《秋郊饮马图》所作题跋
成为鉴书博士后的柯九思在奎章阁中饱览书画。他平生中题跋、判定了诸如曹霸《柳塘洗马图》、赵孟\\《秋郊饮马图》等名家画迹。其时,各大藏家争相邀请柯博士为其判定,收藏书画可以获得他的题跋也成为了一种无上荣光。是以,元文宗赞其“一纸题跋值令媛”。
左为柯九思为《定武兰亭序真本》所作题跋
「跨界诗书画」
在奎章阁的日日夜夜,柯九思阅尽前代名家墨迹。这些作品对他的小我艺术成就影响深远,由此形成其诗书画三绝。
赵孟\\《疏林秀石图》,纸本水墨,藏于台北故宫博物院(左上为柯九思题跋)
柯九思《秀石疏竹晚寂图》,纸本水墨,30×88cm
柯九思的诗文成就在其题跋中便可见一斑。他曾为张僧繇《霜林云岫》书过一纸“举措略约称宏逸,点缀微茫擅伟奇。瑟瑟霜枫秋色老,重重云岫暮光熹”。寥寥数语轻描淡写所在出作品精髓,意韵与朴素并存,微妙中不失清淡无邪。
柯九思跋董源《夏景山口待渡图》
而他的书法亦海纳百川、交融贯通。柯九思不光进修同时代书法人人赵孟\\的楷法,也接收借鉴诸如钟繇和王献之等晋人的特色,由此形成了却构严整、挺立清秀的奇特小我气势。
赵孟\\《闲居赋》
钟繇《荐季直表》
柯九思《上京宫词》,纸本水墨,30.9×53cm,藏于美国普林斯顿大学美术馆
除诗书之外,柯氏墨竹更是一绝。柯九思画竹师法文同,同时也借鉴赵孟\\“以书入画”的思惟,总结出了一套画竹的系统方式:“写竿用篆法,枝用草书法,写叶用八分法,或用鲁公撇笔法;木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”柯九思笔下之竹峻拔直立,墨色清润而不失挺秀。其时有诗赞曰:“绝爱鉴书柯博士,能将八法写疏篁。”
柯九思《双竹图》,纸本水墨,86×44cm,藏于上海博物馆
柯九思《清s阁墨竹图》,纸本水墨,132.8×58.5cm,藏于北京故宫博物院
元代是中国汗青上第一个由少数民族竖立的朝代,蒙古族统治者对南人极尽压制与漠视。其时的汉族文人往往只有两种选择:一是接纳抵制立场,苦守遗民身份;二是抱着矛盾的心理入仕元朝,任于无足轻重的地位。这些被招安入朝的官员不光执政堂之上受尽倾轧,还经常被同代文人诟病,其仕途大多也以无所作为而了结。
赵天裕、柯九思、赵原、顾定之、张绅、吴镇《七正人图》,36.5×100cm
在这种极端压制的社会情况下,文人胸中积郁的怫郁难以宣泄,只得寄兴书画,聊以自娱。作为中国古代四正人之一的竹,其本固、性直、心空、节贞的特点与正人善建不拔的品性不约而同,天然成为文人画家寄情的最佳意象。
柯九思《竹石图》,绢本水墨,28.4×25.1cm,藏于上海博物馆
比拟于同时代的其他文人,官列上品的奎章阁鉴书博士柯九思似乎稍显幸运。然而,尽管深受元文宗的赏识,身为宋人的他执政堂之上依然受尽倾轧。元文宗驾崩之后,柯九思也敏捷失业,退居江南,五十四岁便郁郁而终。
柯九思《横竿晴翠图》,纸本水墨,藏于日本大阪市立美术馆
柯九思《晚香高节图》,纸本水墨,75.2×126.3cm,藏于台北故宫博物院
在中国古代陆续近千年的科举轨制配景下,“学而优则仕”几乎是每一位文人的幻想。然而在元代如许一个“入仕如登天”的社会情况中,诸如柯九思等入仕文人却面临着难以和谐的心理矛盾――既盼望施展才调,又贪图苦守遗民之贞;既想节节高升,又难以被外族统治者完全回收。
一方面,如许的品级轨制为元代文人的创作蒙上了一层心理暗影;另一方面,恰是在这种矛盾与压力之下,元代文人视书画为感情出口,从而产生出了很多竭诚动人的作品。
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[编纂、文/韩晗]
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