舞蹈的活化石

Posted 2022-12-31 活化石

篇首语：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了舞蹈的活化石相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

舞蹈的活化石

跳舞的活化石

中国跳舞最夙兴源于驱邪避灾的巫舞。中国现存的活化石是傩舞（四川叫端公舞，后来演变为端公戏）。东汉许慎著《说文解字》，在注释“巫”字时，他说：“巫，祝也。女能事于无形，以舞降神者也，象人两袖舞形。”

原始人庆贺狩猎的收获，就要烧一堆大火烤肉吃，并且人人围着火堆跳跃；庆贺境地里的稻粟丰收，同样“歌咏之，跳舞之”。《诗经・大序》有描述：“情动于中，而形于言。言之不足，故嗟（节）叹之。嗟叹之不足，故歌咏之。歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

傩舞戴面具是其一大首要特征。面具跳舞是全人类共有的一种文化现象，而傩舞则是这种配合现象的中国体式。而“傩”就是“除”的意思。原始人在岁末迎神以遣散疫鬼，遣散邪气。就是在祭奠仪礼中，傩舞也是弗成贫乏的一部份。将灾难视为恶魔加以遣散，于是“巫士”就显现了，傩舞也随之显现了。

在这种祭奠仪礼过程中，傩舞已经超越了劳动“歌咏之，跳舞之”的原始情面动之的原始功能；在奴隶制上层社会的国度层面的祭奠运动中，显现了傩舞，使傩舞逐渐程式化，规范化，如许的傩舞也就应运而降生了。《国语》称：“国之大事，唯祀与戎。”“祀”就是用跳舞祭奠，傩舞的首要功能成为了“祀；”“戎”就是战争。汗青上自周而汉，傩舞由原始巫舞进而成为宫廷中的“方相舞”、“十二神舞”等名目的大型跳舞。据《周礼・夏官》记载，傩祭时“方相氏掌蒙皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，师目隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先枢，及墓，人扩以龙击四隅，驱方良。”武王伐纣，描述的是前歌后舞，部队声势赫赫进步！原始跳舞就从天然状况下的“歌咏之，跳舞之”进入了规范化的程式介入祭奠运动。此后，傩舞就真正地肩负起祭奠功能了。

傩舞的面具各地大至沟通，都是以木柴、纸壳、油布等材料制成，形象各异。如：“跳人马”是开路神二、弥勒二、红脸绿脸各二，除弥勒外都是面容凶恶、獠牙外露的恐怖形象。傩舞的跳法以集体舞为主，个体领舞为辅。舞队一样在迎神会游行的半途，来到宽敞处后，由“开路神”清理出一块场地就跳一通。舞者同时动作，程式根基一至。以弓步、跨步回身为主，加以队形的转变。也有后踢跳、狐步的。

傩舞的伴奏只有锣鼓，以鼓点为主。为便于记忆，各地的鼓点都有必然的程式，如打“三、六、九”或“五、六、七、十”等分歧的名堂。锣只起衬托感化，与舞步无关。故有“你打你的锣，我敲我的鼓”之说。

有些傩舞又叫村夫傩，别名倒羊角。因“头鼓子”（领舞）头上戴有倒羊角似的僧帽而得名。还有如许一首民谣：“倒羊角，闹羊角，头顶羊角闹什么？孔夫子遗下乡间傩，解瘟疫来和地脉。”有人对傩舞的脚色行当，还编了一句顺口溜：“大肚子生下十六个娃，四个鼓子四朵花，挎儿道童成双对，四个棒槌出了家。”这和上面提到的“四风雅相、”“十二神舞”的总数是相吻合的。同时也反映了傩舞起头向戏曲偏向转化的轨迹，即脚色中有生、旦、丑等行当的初步划分。

村夫傩表演的脚色分工：头鼓子二人，头戴倒羊角僧帽，身穿青袍，翻套皮卦，背鼓子；二鼓子二人，头戴红缨帽，身穿黄袍黄卦，背鼓子；大旦二人，梳转转髻，穿青折子，拿手帕；小旦二人，梳长辨插花，红袄花裙，拿手帕；大棒槌二人，头上方佛，穿黄袍，拿棒槌；小棒槌二人，头上五方佛，穿紫袍，拿棒槌。挎儿二人，八牙八卦帽，蓝袍红架架，拿挎儿（一种霸王鞭似的道具）；道童二人，梳抓抓髻，穿青道袍，拿蝇刷子。

表演时，上述脚色分成两组，一组人摆“摆阵”，一组人“破阵，”用节奏强烈的袭击乐伴奏。经由“跳叉儿、”“大翻身”等跳舞动作，来表演破阵驱疫。并跑下十个环环子（套路）：龙摆尾、四天门、四盏灯、蒜辫子、五梅花、长蛇阵、黑虎掏心、旋风、秤钩子、双剪子。

中国跳舞从原始人的巫舞，再到傩舞，直到现代舞，是跟着时代的提高而成长起来的。中国有个成语叫“多财善贾”，根基上道出了中国跳舞的素质特征。特征之一：手舞重于足舞；特征之二，舞重视于手徒舞；特征之三，舞神重于舞形。舞器有四样：袖、剑、绢、扇。

尽管中国跳舞已经走过了漫长的岁月，但巫舞和傩舞已经或即将在我们现代人的生活中消散了。珍爱巫舞和傩舞如许的中国跳舞活化石，已经十分急迫，因为即将消亡。只有先将这些活化石的跳舞珍爱起来，首先是让子女子孙认识到的我们民族之“舞”的根在哪儿，并从这些活化石的巫舞傩舞中找显现代舞需要的元素。现代的跳舞家们也或者从这活化石跳舞中找到灵感，就能穿越时空，创作出今天人们喜欢的跳舞作品来。（竹间）