十句话写尽沧桑中国史

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十句话写尽沧桑中国史

世界之事,分合瓜代,分久必合,合久必分:

夏一统,商周继之,春秋战国乱之;秦一统,两汉继之,三国魏晋南北朝乱之;隋一统,大唐继之,五代十国宋辽金乱之;元一统,明清继之,民国乱之。朱颜祸水,倾国倾城:

夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以吕易嬴,赵姬之功;晋牛继马后,光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈禧。汗青有无数的选择,选择在某小我手里:

秦之李斯,助纣为虐,焚书坑儒;汉之王莽,书生治国,乌烟瘴气;唐之安禄山,安史之乱,由盛转衰;宋之王安石,变法维新,由治而乱;明之吴三桂,一己之私,开门揖盗;清之袁世凯,卖友求荣,反复不定。内忧小人干政,外戚、太监、后宫;中忧宦海隘败,官逼必然民反;外忧民族矛盾,外族虎视耽耽: 历朝历代之消亡,无不由此三者起。胜者贵爵败者贼,汗青便是:为胜者歌功颂德、败者雪上加霜的子虚陈述: 胜便是刘邦,败便是项羽;胜便是李世民,败便是窦建德;胜便是朱元璋,败便是张士诚;胜是一国之君,败是流贼草寇。矫枉老是过正,其实矫枉过正: 秦尚法,汉即尚儒;唐重武轻文,宋即重文轻武;唐宋尚诗词,明清即尚陈腔滥调。

越是四分五裂,政治杂沓,思惟越辉煌光耀;越是大一统,政治不乱,思惟越阻滞不前: 前者如春秋战国之百家争鸣,魏晋南北朝之三教合融;后者如秦之焚书坑儒,汉之独尊儒术,明之陈腔滥调,清之文字狱。地区情况摆布命运: 中国自古东临宁靖洋,北接荒凉火食的西伯利亚,西北是塔克拉玛干大戈壁,西南为喜马拉雅山,在如许一个关闭的情况之内生存,养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。

故历朝当局皆重农抑商,重伦理文采,轻科技实用;如夏政权在陕西、商政权在河南;

西周政权在陕西、东周政权在河南;

秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南;

隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。

五千年文明,有四千年汗青皆在农耕最蓬勃的华夏区域上演,由此可见,中国一向都是以农耕为主的黄色文明。直到外族蒙古入主华夏,建都北京,明清政权才随之坐落于此,中国的农耕地位才逐渐为之摇动。

当政权器材僵持时,西强而东弱;南北僵持时,北强而南弱。原因也恰是在于西和北更接近于游牧民族,两种文化的交融,天然比东南纯真的农耕文化多了一些强悍。然而,每一次外族依靠武力的入侵,又都邑被华文化敏捷的同朝代之初,君强臣强;朝代之中,君强臣弱,朝代之末,君弱臣强: 如唐之初,君有太宗,臣有房、杜;唐之中,君有玄宗,臣则为李林甫、杨国忠之流;唐末之君不足道也,臣却为虎狼之臣,如朱温之辈。历朝历代,莫不如斯,岂有他哉!单以武治,刚且易折;单以文治,脆弱可欺;文武连系,刚柔兼济,方能长治久安:

如秦、元所向披靡,却敏捷灰飞湮灭,两宋文化鼎盛,却屡被外族陵虐。惟汉、唐重文韬武略,方连绵三四百载,号称盛世,今已不再矣。

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