羌族神秘的“神林”文化有啥古老传说

Posted 2023-03-06 羌族

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羌族神秘的“神林”文化有啥古老传说

羌族的神林文化源于对大目然的崇拜。

传说远古时期，大地蛮荒—片，古羌人头顶如火烈日，脚踏滚烫大地，于是古羌人将希翼寄托于上天，焚香祷告，乞求垂怜。香烟袅袅，穿云破雾，终于惊动了上天诸神，也震动了天神阿爸木比塔。天王于是命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。天神同时解下腰间佩剑送往人间，立于羌寨寨头，而后佩剑幻化为高大的邛笼，从此肩负起传递各家信息和护佑羌人平安的使命。

此后羌区出现了林木繁茂、鸟语花香、百业兴旺的盛景，羌人也由此过上了吉祥、太平的日子。为答谢天赐神林之恩，于是羌人将树神尊为森林天神和生命之神。在羌区至今仍流行着“顶大顶大的是天地，天地之后排神林”的羌族古歌，由此可见神林在羌人心目中的神圣地位。

历史上，羌区各寨均有自己划定的“神树林”，而且，羌寨上每年的祭山大典均须在神树林中举行。届时各寨除在寨头、寨中、寨尾遍插白色剪纸以示圣洁外，各家各户还要在门前栽插象征生命意义的绿色长青枝。同时各寨还要在寨头立一根高高的祭祖桩(又称“迎神树”)。

祭祀桩上的枝丫按九、七、三呈三层分布，这与羌人所认为的“天有九层，地有七层”和“三、山”相谐的朴素的“三界观”思想有关，更与羌人感念天神为人间赐福“九杨七柳三柏”直接关联。

主持大典的‘释比’(汉语称“端公’)还需于事前燃柏香熏身，忌吃葱蒜一月，而且只许男子进人神树林而严禁妇女与神林接近。举行大典时要喷洒鸡血，吊羊头祭山、祭天还愿等，“释比”同时还需向山林敬献面牛面羊，领头转山，唱颂经文，其大意为：神树林威力无边，人若不敬他，就会禾苗不生，五谷不丰，人畜不安，人若不听神林话，就会天塌地陷遭天杀......等等，因而祭山后还要祭路，严禁去林中砍柴、挖药和狩猎，总之，程序极为复杂。

实际上是羌人原始本朴的“春祷秋酬”农事祭典活动，同时也表达出古羌人崇尚自然、热爱自然的天人合一纯美情感，于无形中对后人起到了护林和注重生态意识的教化作用。

羌族神秘的民间信仰究竟有多少种

搜山求雨：羌族信仰习俗。若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。届时，禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巅举持祈雨仪式。

神林：羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林，被视为山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期进行化祭。

跳盔甲：羌族信仰习俗。又叫大葬舞。在为有功将士举行葬礼时跳。参加者一般为几人到十几人，头戴皮铠甲，手持兵器，先围成圈跳，接着形成两排对阵，兵器飞舞，铜钤叮当，吼声震天，表现死者作战时的威武气概。

化翳子：羌族信仰习俗。眼睛被植物枝叶擦伤或由其他原因引起不适、流泪，以及眼球内出现白色障碍物，俗称翳子，可请端公化解。

打油火：羌首长信仰习俗。当家中经常出现怪影或怪事时，须请端公举行此仪式驱邪。届时，端公将清油烧沸装于碗内，碗中放一把汤匙。同时，点燃火把，盛一碗冷水备用。舀一匙热油浇在火把上，然后向上面洒冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作响，然后向上面洒冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作响。端公手持火把在各间屋子里走一遍，最后来到门外。这样，邪魔便被驱逐出家门了。

踩铧头：羌族信仰习俗。当患肚痛、腹胀等疾病时，须请端公举行此仪式冶病。一般情况下，端公将一铧头放在火塘中烧红，取出后淬一碗水给病人喝即可。遇病情严重者，须将病人平睡在床上或火塘旁，端公将烧红的铧头取出，赤脚踩上去跳舞，然后把脚踩在患者腹部，由下而上轻轻抚擦三次。

羊髀骨卜：羌族信仰习俗。由端公主持仪式，用以占卜运气、病因、行人祸福、一年吉凶、战争胜负等，所用羊髀骨须取自于用以祭祀的羊身上，一般在羊宰杀后烧煮前取骨。