董其昌临王羲之,这才叫“善学”
Posted 王羲之
篇首语:勇敢,事会成功;勤劳,幸福必来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了董其昌临王羲之,这才叫“善学”相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
董其昌临王羲之,这才叫“善学”
《何如帖》是东晋王羲之书写的手札函牍。行书,3行,27字。结体瘦峻,点画利。收藏于台湾台北故宫博物院的墨迹为唐代遵照原作双钩廓填的响拓本。释文:羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷恶棍,寻复白。羲之白。
王羲之行书《奉橘帖》,与《何如帖》、《安然帖》连为一纸。释文:奉橘三百枚,霜未降,未可多得。
董其昌临王羲之《何如帖》《奉橘帖》
董其昌(一五五五 一六三六),明代书家。字玄宰,号思白、香光居士,华亭(今上海松江)人。官南京礼部尚书,卒后谥文敏。擅画山水,为『华亭画派』卓越代表。倡『南北宗』论,其画及画论对明末清初的画坛影响很大。书法收支晋、唐,天机溢发,笔致秀气中和,舒适疏旷;用墨明净隽朗,温敦淡荡,气韵深挚,自成一格。能诗文。存世作品有《容台集》、《容台别集》、《画禅室漫笔》 等,刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》等。
董其昌极用功,临古之作亦多。他的临古,己意多,有人讥为抄帖。但其笔健神飞, 亦非常人所能及。如斯临王羲之《何如帖》《奉橘帖》,字形字态都佳,映带活跃,更胜原作。
因传世王羲之墨迹多为唐摹本,字形具而气息时有间隔之嫌,临此类作品,要以形推笔势、笔路,使其气息复原,如斯方谓善学。这也是董其昌临古之一过人处。
局部对比
- end -―版权声明―版权归原创者所有如需转载请关联书法屋
总监丨冯错
主编 | 凌晨
编纂 | 土曾 小君 祁朦
相关参考
农历八月二十三是什么日子农历八月廿三刑天王爷千秋,也叫神诞,顾名思义,神仙的诞辰。刑天原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋,这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮
提起古代官员中的富翁,人们就会想起严嵩、张居正、和珅,但是他们的钱似乎都不是好道儿来的,最后也不得善终:严嵩饿死荒郊,张居正的后人也被饿死不少,和珅干脆被三尺白绫了却性命,这才叫有命赚没命花。而咱们今
董其昌 董其昌的代表作有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等,是中国书法史上颇有影响的书法家之一,而他过分强调画家的道德修养及思想境界,对中国画的发展产生了消极的影响。 董其昌作品 董其昌
孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇,他說:“知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,爲聖人之勇也。”在孔子看來,一個人能夠戰無不勝取決於他的內心,而內心的強大則源於他在深知天命的奧義後,能養成願待時運的
孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇,他說:“知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,爲聖人之勇也。”在孔子看來,一個人能夠戰無不勝取決於他的內心,而內心的強大則源於他在深知天命的奧義後,能養成願待時運的
董其昌晚年为何沦落为无耻恶霸?万历十七年(1589年),三十四岁的董其昌终于考中进士,供职于翰林院,继续努力和探索自己的书画艺术。其时的董其昌还算是一个恭谦之人。例如,翰林院学士田一儁去世,因为一生清
中秋节中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将
说到董其昌其实大家也知道的这个人还是挺给力的,话说他的书画造诣是真的高,而且非常的著名,但是大家也知道的,最后他的晚年却非常的凄惨,话说在晚年董其昌却成了无耻恶霸,那么有的人问了,这到底是为什么呢?为
明朝才子董其昌强抢民女引起公愤家财被抢明朝是一个才子倍出的年代。凡才子,多高雅,其中也不乏思想叛逆的,风流成性的,言辞狂妄的,行为怪异的,但像董其昌那样倚财仗势、风流成性、横行乡里、野蛮霸道,最终激起
自古有很多至理名言,其中“识时务者为俊杰”就是很出名的一句,今人还很频繁的使用此句。那么,怎么做才真正叫做“识时务”?西汉开国第一功臣萧何的人生经历,可以很好地回答这个问题。1、不愿入朝为官萧何在未追