从南宋词本身的发展来看，经历了哪四个不同的历史时期呢

Posted 2022-12-31 词人

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从南宋词本身的发展来看，经历了哪四个不同的历史时期呢

从悉数中国词史的成长过程来看，大体上履历了鼓起期，岑岭期，衰落期与答复期等四个分歧汗青阶段。恰是南宋词的雄厚多彩及其宏大存在，将词的创作推向了汗青的岑岭。据初步统计，唐圭璋所辑《全宋词》共一千三百三十余家，词一万九千九百余首。个中，北宋二百二十七人，占百分之二十六南宋六百四十六人，占百分之七十四。南宋约为北宋的三倍不光如斯，南宋还显现了很多在文学史上有重大进献与重大影响的有名词人，如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英以及宋末元初的王沂孙、张炎等。就南宋词自己的成长来看，也大体上履历了四个分歧的汗青时期。为了论述轻易，我们将这四个时期归结为：词坛的重建期，词史的岑岭期，词艺的深化期与宋词的结获期当然这四个时期的断限并不是绝对的，个中还有一些显着的互相交叉。

女词人李清照画图

时期的定名也未必正确，不外借以归纳一个时期的首要特点罢了。下面将离别作一简洁介绍。首先是词坛的重建期。“靖康之变”，象空前伟大的雪崩一般，将无限的灾难降临人世。北宋政权被推翻了词坛天然也随之崩解。其时的词人也跟着宋室的南渡，在抗金复国的第一线，在后来站住了脚的临安持续讴歌，重建词坛。由谁来重建？沿着什么偏向重建？这些义务，汗青地落到了南渡第一代词人，即元老重臣、抗金名将以及词坛耆宿们身上了。南渡以前，他们沿着“花间”的老路，所有词篇，几乎全都是恋情相思、离愁别恨、寄情山水与诗酒流连之作，从不曾想到江山破碎的溺死之灾会降临到本身头上。经由“靖康之变”这场雪崩，剪红刻翠、浅斟低唱的词风被临时涤荡净尽。很多词人杂在遁迹的队列之中，经受了血与火的浸礼；朝中的爱国之士也都奋起救亡；身负卫国重任元戎武将们挺身拚搏于沙场；

靖康之变汗青镜头还原

陷落区的公民纷纷揭竿而起，向仇敌掷曩昔的是复仇的棍棒与刀枪。代之而起的是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这种以爱国思惟为主旋律的时代强音。南宋王朝本能够借此朝野同心的大好时机，蕴蓄力量，依靠抗金将领与起义公众的合营以挽回败局，但南宋王朝只顾逃跑，随之又明确亮出妥协屈膝的既定方针；对内则践踏忠良，减弱本身，干下很多使亲者痛、仇者快的蠢事。本来对抨击复国抱有强烈信念的爱国志士对此百思不解，直至发生“天意从来高难问”的慨叹。一些词人起头冷下来了，但对朝廷妥协屈膝路线以及由此而造成的恶果却提出质疑与责骂。岂论直接照样婉曲都透露出他们对国度前途的焦虑与忧闷。此外一些词人出于义愤则啸傲林泉，放情诗酒，从另一侧面反映他们壮志难申与报国无门的吃力闷。这就是南宋词坛重建期的简要概况。时间从“靖康之乱”起头到宋高宗绍兴三十二年（112）辛弃疾南渡为止，共约三十五年摆布。

宋高宗

介入词坛重建的首要词人是李纲、赵鼎、岳飞、张元干、胡铨、陈与义、向子诬、朱敦儒、叶梦得、吕本中、胡世将、苏庠、陈克、周紫芝等。李清照履历了战乱与遁迹的全过程，备受国破家亡，夫死财丧，形只影单，流离转徙之吃力。是以她南渡后的词风有更为显着的改变。她后期所抒写的懊恼忧闷，已不再是小我的一己之悲，而是融入了家国之恨与社会的不公。她是重建南宋词坛这一合唱队中的独一女高音，她的声音不光震动着南宋词坛，至今仍为世人所瞩目。以上解说，南宋词坛一起头就重建在坚韧的根蒂之上，它顺应了时代要求，涤荡了漫溢于北宋末年的颓靡之音，继续并弘扬了苏轼开创的豪迈词风，竖立了爱国豪迈词的创作传统，使歌词创作与时代，与布衣公共更为切近。他们经由本身的创作促进了南北文化与南北词风的交融，他们的成功以及起头写作豪迈词时的粗率与不足，都是今后词人的精巧借鉴。

岳飞影视剧照

南宋之所以显现词史的高蜂，恰是从重建南宋词坛的根蒂上阔步起飞的。第二是词史的岑岭期。继南渡词人之后，在南方成长起来的词人，快步地走上重建的词坛。陆游、张孝祥等不光发扬了南渡词人开创的爱国豪迈词的传统，并以本身成熟的艺术经验迎接词史岑岭期的到来。辛弃疾的显现，标记着词史已经进入它的岑岭时期。辛弃疾出生在已经陷落十三年之久的山东历城（今济南），自幼便备尝亡国之吃力。在祖父的教育下，他的爱国志意与他的生命同步成长。他二十二岁借金兵南侵之机，聚众二千人起义。为・强大抗金力量，他率部投归耿京并劝耿归宋，以图大计。二十三岁，当他从南宋归来得知叛将张安国杀耿降金，便率五十骑国入五万之众的金营，生缚张安国，献俘建康。其“壮声英概”震动朝野。南归后，辛弃疾孔殷希望北伐，但因屈膝派把握朝政，坚主订定合同。

辛弃疾画图

辛弃疾先后进《美芹十论》与《九议》等主要政治军事论文，不纳。相反，他却在处所任上被调来调去并络续遭到袭击，先后被迫在江西上饶一带闲居近二十年之久。因为抗金敦国的幻想不克实现，他就用词这一兵器来进行斗争，抒写他那积郁于胸的真情实感，表达他收复华夏、统一故国的强烈愿望，反映了立功立业、报效国度的果断决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协屈膝的错误政策，抒发了空度岁月，壮志难酬的悲愤。同时，还写下了一些歌咏壮美河山与描画农村田园与风土著情的作品。他进一步扩大了词的示意局限，冲破了诗、词、文的界线。他不光以文为词、以诗为词，甚至在词里随意驱遣经、史、子、集，而这一切在整体上又能无损于词的特质他还擅长运用暗寓手法，使词旨委婉含蓄，具有沉郁顿挫之韵致他的词虽以豪迈为主，但又不乏清丽婉约之作。

辛弃疾雕像

他成功地吸取传统婉约词的艺术经验，使豪迈与婉约在他的创作中美妙连系，终于形成了雄豪、博大、隽峭的“稼轩体”。“稼轩体”的显现，完成了词史审美视界的转换，填补了歌词创作自身成长的不足改变了婉约词金瓯无缺的汗青款式，开创了婉约词与豪迈词分镳并驰、历久共存的传统。辛弃疾显现今后，几乎所有南宋词人都分歧水平地受到他爱国豪迈词风的影响，向他的词风倾斜或与之互相渗透。他还能与陈亮、刘过等词人联手进行创作，扩大豪迈词风的影响辛弃疾既震动于其时，又光照于后世，终于以本身宏大、雄厚、深刻的词篇而登上词史的岑岭之颠。其时或稍后的杨炎正、刘仙伦、程、戴复古、岳珂、黄机、刘学箕、王浮⒏鸪じ、甚至朱熹等，均显着受到辛词的影响。

辛弃疾雕像

第三是词艺的深化期。这一时期，实际上是词史岑岭期的持续。在辛弃疾为首的爱国豪迈词有了长足的成长今后，婉约词在其时已不克再重踏“花间”以来的老路了。“复雅”也好“清空”也好，就是这一时期婉约词面临“稼轩体”的宏大存在与“晕圈效应”而选择的一条改造求新之路。这种改造求新，在范成大与杨万里的词篇中已经露出眉目姜夔的显现才使词坛显现了新变。姜夔，字尧章，号白石道人，是一个平民一生、才艺双全的专业词人。他精诗能文，通晓乐律，能自度曲并兼擅书法。早年得名诗人萧德藻的赏识，又与大诗人范成大、杨万里相友好，晚年结识辛弃疾。存词仅八十余首，但几乎都是严峻卖力与精雕细刻的力作。

诗词意象

个中，感伤事势的篇章具有光鲜的爱国思惟，更多的则是自伤出身，流连光景，咏物酬唱与恋情相思之作，有些词篇分歧水平地揉进了家国兴亡之叹，具有较深的时代烙印他的平生虽极寻常，但在艺术上却有不凡的追求他继续周邦彦格律精严的传统，但却出力于新的成长，并有意用江西诗派的瘦硬之笔来矫正周词的圆俗与软媚，同时还擅长用晚唐诗歌中的漂亮绵邈来改正辛派末流的粗拙与叫噪，从而开创了幽韵冷香与骚雅峭拔的词风。他的词，用字精彩深细，造句优雅醇厚，时有新意。同时，他加倍留意词的篇章条理与整体构造既能上下呼应，络续意脉，又能弯曲回环，波澜迭起。在词艺的深化与缔造方面，更为凸起的是他擅长使音乐艺术与词的示意艺术巧妙连系，成功地将音乐家的艺术脑筋和艺术手段运用于歌词创作之中，作到诗中有乐，乐中有诗，在声情并茂、音节谐婉这两方面达到空前未有的新水平。

广宽豪迈

白石词还显着示意出向辛弃疾爱国豪迈词风的倾斜与渗透。周济说“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。”（《宋四家词选序论》）刘照载说：“不知稼轩之体，白石尝效之矣。”并举步稼轩原韵的《永遇乐》、《汉春》为例（见《艺概・词曲概》）。其实，白石接收“稼轩体”最成功之处，在于遗貌取神，不露陈迹。白石词对其时和后世均有很大影响。与白石同时或稍后的史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等词人，均分歧水平地仿效白石词风，同时又能不失自家本色因为张炎《词源》对白石词的推崇，清代甚至显现了“家白石而户玉田”的汗青现象。白石词的缺欠是题材与所反映的生活面过于狭小，词作气势也较为单调。但这并不故障他成为辛弃疾之后第二个攀上词史岑岭的大词人。

诗词中唯好心象

继姜夔之后第二个在词艺深化方面做出伟大进献的词人是吴文英。吴文英，字君特，号梦窗。同姜夔一般，他平生未任官职，历久往来于苏、杭一带，依人篱下，过的是清客与幕僚生活。晚年困窘而死。梦窗词运意深远，构想绵密，用笔幽邃，在超脱之中时有深郁之思，显露出一种迥异于其他词人的奇特气势。然则，对梦窗词的评价在汗青上时高时低，差距很大。就一个有三百四十余首作品的词人来说，其内容首要是恋情相思，登临酬唱与咏物分韵之作，难免显得单调而狭小，然则，他的作品却始终深蕴着一种勃郁不屈之气，不少篇章显着依靠了家国兴亡与出身飘零之叹。至于那些抚时感事与吊古伤今的作品，其爱国思惟就更为显着了。这些都解说梦窗词向爱国豪迈词的倾斜与渗透。梦窗词的成就首要示意在艺术技能方面。他生于姜夔之后，同样脱胎于周邦彦，但他却能开径自行，走着与姜夔完全分歧的道路。

词人咏物分韵

他不光继续和成长了秦观、周邦彦等人的丽深挚，并且还直逼唐人。梦窗词中画面的枚举和叠印镜头的跳跃、转换与突接，是颇得温庭筠“深美b约”的神髓的。在他的词中还显着地游动着李贺与李商隐的身影。他的词可以打破时空的局限，勇敢驱遣世间万物，驰骋雄厚的艺术想象。他还能摒弃传统的构想方式，使某些词具有现代西方意识流的构造特点。他成功地使用象征性的艺术手法，使用经由研炼、色彩丽和情绪雄厚的说话来示意本身奇特的审美体验与艺术感触。梦窗词的师承很广。但总的看来，他的词重缔造而少模拟，反陈述而重联想，白描景物与直抒胸臆的传统手法虽时有所用，但读起来却总有新的色彩与韵味。这就使梦窗词呈现出一种与他人迥然异趣的光鲜特点，开创出一种超脱沉博与密丽深涩的词风。周济评梦窗词说：“其佳者，天光云影，摇荡绿波，赏玩无荆追寻已远。”（《介存斋论词杂》）这话是颇能搔到痒处的。

摇荡绿波之美景

至于《四库全书总目撮要》中“词家之有文英，如诗家之有李商隐”的说法，并不是毫无凭据的妄评，有的评家甚至认为吴文英已跨越了李商隐。然则，因梦窗词的跳跃性太强，加之用典过密，藻绘太甚，所以免不了有某些堆垛与艰涩之病，并由此而影响了他的词的流传。但这并不故障他是继辛弃疾与姜夔之后，第三个攀上词史岑岭的大词人。若是说，辛弃疾的进献首要示意在爱国豪迈词的思惟与艺术的开发及其完美连系，并由此完成了词史审美视界的转换，改变了婉约词金瓯无缺的汗青款式，那么，姜夔与吴文英的进献则首要示意为经由词艺的深化，增加了婉约词的思惟意蕴与艺术示意力，使婉约词在向豪迈词倾斜与互相渗透过程中不失自家本色。姜夔与吴文英的创作解说婉约词的传统以及词这一诗体形式是有壮大生命力的，它不会在以诗为词或以文为词的时潮中损失自身的特质而被化掉。

诗词审好心象

姜夔与吴文英维护了词的纯净，雄厚了艺术技能，并为他们今后婉约词（包罗豪迈词在内）指明偏向，树立了楷模，供应了取之不竭的艺术经验。所以姜夔、吴文英与辛弃疾鼎足而三，配合挺立于词史的岑岭之巅，既震动于其时，又光照于后世。他们思惟内容的高、大、深，艺术技法的精、新、美，气势体式的雄厚，多样，完整，完好，已达到词史成长的极致。宋末元初及其今后的词人，几乎无一不覆盖于南宋这一词史岑岭投下的暗影之中，岂论他们在词的创作上有多大的成长转变，均未能超出辛、姜、吴（当然也包罗北宋大词人）所笼盖的局限，也始终未能走出他们的暗影。所以，词艺的深化期仍然是词史岑岭期的持续与成长。这一时期从姜夔登上词坛，到吴文英作古为止。个中还包罗受文英影响的尹焕、黄孝迈、楼采、李彭老。还有早期走向词坛另一主要女词人朱淑贞。

诗词中唯美的意象

第四是宋词的结获期。所谓“结获”也就是南宋词的最后终局、究竟与收获期。假如我们把前三期比作春耕、夏耘、秋熟，那么这最后剩下的工作就是抢收与存储了。结获期与其前后的汗青时间均有交叉，它横跨宋末元初两个判然不同的汗青时代，艺术创作的内容与气势并不与朝代的更迭、政权的转移同步。一个政权被推翻今后，当天就可更名易帜，而文学内容与气势的质的转变，则需要陆续很长汗青时期。所谓文学与政治经济成长不屈衡，这大约就是其首要表征之一了。是以，结获期既包罗宋理宗端平元年（1234）至宋赵祥兴二年（1279）南宋最后消亡，又包罗元世祖至元十六（1279）至元仁宗延v七年（1320）前后所有南宋遗民词人作古为止。

元世祖

在南宋消亡前的三、四十年时间里，蒙古军络续南侵，但南宋小朝廷并未意识到巢倾卵覆之日已经到来，仍然文恬武嬉，醉生梦死，而清醒的朝臣与部门士人已预感应危亡期近。为了增加民族危亡意识，他们继续辛弃疾爱国豪迈词的传统，在本身的作品里高声呼号，对统治集体透露极大愤慨。刘克庄、吴潜、陈人杰等人的作品，便都水平分歧地具有以世界为任的激情与报国无门的吃力闷。从咸淳五年（1269）蒙古军侵袭襄阳，到咸淳九年（1273）襄阳失陷，蒙古军持续加紧消亡南宋的军事攻击，1276年关于攻下临安。三年后，元军击败南宋最后一支军事力量，帝m投海。宋后期的词人绝大多数都履历了这一时代的伟大更改，在他们心灵深处留下了永难平复的创伤。所以在南宋消亡今后的三十年摆布时间里，他们始终对峙反元的遗民立场，隐居不仕，在本身的作品中频频咏叹南宋消亡后的伤痛与悲惋。

文天祥雕像

?他们继续了姜夔开创的词风，感时愤世，凄咽苍凉，词旨隐晦，依靠遥深，在咏物词的写作上别具新的创获，是婉约词继姜、吴之后在特准时代气氛中的新成长。周密、王沂孙、张炎不光是这一派的代表词人，在词史上也有较大影响，是仅次于辛、姜、吴的主要词人。还有一部门词人，面临南宋的消亡，大义凛然，起而抗争，知其弗成而为之，在绝灭中进行殊死的挣扎与格斗他们的词就是在这一挣扎与格斗中所发出的怒号，如民族英雄文天祥，他不光有振动其时的诗、词、文，并且用本身的生命谱写出一曲气长虹的哀歌。他生的英雄，死的壮烈。该当说，文天祥以抗元救国的实际动作与诗词创作为南宋的消亡留下了一部最具民族气节的英雄交响曲。介入这部交响曲配合吹奏的还有刘辰翁、蒋捷、汪元量和刘将孙等爱国遗民词人。近三百二十年的两宋词坛，在这英雄交响曲的回响声中，拉紧了它最后的一块幕布。