大陆、海洋与帝国全球视野下的世界史

Posted 2022-12-31 世界史

篇首语：在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大陆、海洋与帝国全球视野下的世界史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

大陆、海洋与帝国全球视野下的世界史

主题：人与帝国――讲谈社・兴亡的世界史

时间：2019年12月15日14:00--16:30

所在：北京建投书店（国贸店）

嘉宾：晏绍祥首都师范大学汗青学院传授

彭小瑜北京大学汗青学系传授

主持：岳秀坤首都师范大学全球史中心副传授

主办：幻想国

作者都是六十几岁的专家学者

岳秀坤：好多读者都知道，日本讲谈社的出书物以深入浅出、普及性的图书为主，面向公共读者，又不失学术品位。之前“幻想国”曾经引进过一套讲谈社中国史系列，相信在座列位好多都已读过，有本身的阅读观感。

如今我们看到的讲谈社世界史系列，日来源版是21种，今朝“幻想国”引进了首批9种。大略看下来，这批作者都是在各范畴有长年经验储蓄的老专家，个中有30后一位，40后居多，也就是六十几岁的日本专家学者。

日本学者写的世界史，我们国内认识得并不是好多。水平怎么样，接下来请两位专家谈一谈他们的感触。

彭小瑜：这套书我整体看了，想从三方面大略说一下：

第一是这些日本一流学者怎么处理外国史的问题，新和旧在他们这儿是怎么显现的。

第二是日本学者的长处。中国粹者写世界史，写作细节不敷，使得在对通俗读者的吸引力方面、显现所研究对象的传染力方面受到很大的负面影响。这套书的长处，也是施展日本学者一贯的学术思惟，就是很细。细节会把概念表述得稀奇清楚，我下面会举几个例子。

第三个特点，日本学者写的世界史，是不是稀奇有意识写日本人的概念？我读这九本书的感受，它是一个很开放的立场，纷歧定很锐意。从阅读傍边能够看出，写这种书要借鉴国际学术界的现有功效，这部门照样施展出很大的开放性，立场是很谦逊郑重的。

好比说亚历山大到埃及，曩昔做欧洲史的学者很强调希腊化是假的，只停留在埃及社会的上层。你们看好莱坞的大片，好比说凯撒到了埃及，奥古斯都到了埃及，欢迎他的是希腊的统治者，边上服侍的奴隶皮肤对照黑，是埃及的土著，并没有被希腊化，埃及的农村也没有被希腊化。而这套书里好多的细节提到了亚历山大到利比亚的戈壁以及神庙里，说亚历山大是阿蒙神的子女，也是宙斯的子女。这种细节的描写会给读者留下很深的印象。

说到新与旧，这套书有的处所很新，会涉及如今国际上对某一特定问题的最新提法。我注重到《近代欧洲的霸权》追溯到中世纪。上世纪七八十年月我们说12世纪是最主要的，日本学者很前沿，提出一个新概念。

然则你说里面有没有旧概念，也有。好比一个非常陈旧的概念，亚历山大这本提到了罗马人是向希腊进修的，这是一个很旧的概念。如今的国际学术界强调罗马人是非常奇特的，司法上、文学上、文化上学希腊人，但并不是罗马文化稀奇要害的构成部门。

介于学术和通俗之间的精良著作

彭小瑜：说到日本的视角，这九本书翻完今后，以及我看其异日本的学术著作，小我印象对照深刻的是日本人在描写古代史的时候，对军功、征服、战争照样写得多了一点。这个我不是太喜欢，但这是一个特点，有的读者会非常喜欢。这套书应该算是介乎于学术和通俗之间的精良著作。通俗著作写一点战争、英雄、首脑、国王，像亚历山大这种，对通俗读者会有吸引力，然则我小我感觉这方面过于凸起了。

此外，细节的力量，日本这方面让我很信服。好比谈到俄罗斯与拿破仑的1812年战争之后，俄罗斯的民族主义环绕着统治者在增强，举了一个例子是俄罗斯很有名的歌剧《伊凡・苏萨宁》，原名是叫《为皇帝献身》。用一个歌剧的例子，示意俄罗斯在现代化的过程中沙皇权力和小我崇敬的增加。

这套书作者的简介就几句话，特点非常凸起：必然是日本名校卒业的博士，好比说毂下大学、东京大学，不是国外的博士。日本对西学的研究汗青悠长，部队很宏大，尤其是跟我们比拟。我们如今通俗读物的缺乏，与我们学术部队规模过小，以及历久对外国问题的研究力量过弱有关系。如今这个问题越来越凸起，尤其相对于我们国力的大大增加，活着界上运动的六合扩大，再一个中国的国际影响增加。

借此机会也呼吁列位，中国的年青年头人应该更多地投入到研究外国问题的范畴来，如许未来才或者会有像讲谈社如许精良的介绍外国文化的通俗著作。弗成能有孤立的中国粹者专门写一批精良的、通俗的外国汗青著作或许是外国文学的著作。

晏绍祥：这个问题，彭先生说到了正题上。对照高水平的普及的学术性器材，首先是竖立在专业研究的根蒂上的。你若是没有专业的研究根蒂，纯真去写通俗读物是写不出来的。这本亚历山大，写得实际上是很通俗的，没有那么多的考据，整个文字对照流通。然则若是没有响应的前期研究作为根蒂，一定写不出来。

若是我们去写，很或者就把阿里安拿出来，或许是昆图斯拿来抄一抄，抄的究竟是一个神一样的亚历山大就显现了。这是一个基本性的问题。

我在想中国史这边做的普及工作，我记得我念大学的时候，就看了林汉达的《前后汉故事新编》，有好多器材我到如今还记得，包罗缇萦代父起诉。那是我们有根蒂的文献，有前期的研究才能做得出来像样的面向公共的读物。没有如许一个前期的根蒂，实际上是不太或者的。

我们如今当局也起头在正视这方面器材，包罗比来这些年，似乎是评奖要把普及读物作为一个类别来处理看待。然则总体来讲，我们今朝这种考评轨制也照样有一些问题，公共读物不给你较量在内，这也需要当局这方面适本地做一些调整。

总体来讲，这些年的情形多几多少有一些好转，整个学术的情况在好转。同时，我相信社会的需要或者照样第一位的。那么这个未来会怎么样？它会一步一步地鞭策，好比说当局要改变划定，学者们也或者更多地慢慢意识到我应该适应公共的需要，而不克纯真地老是去做那些稀奇高精尖的、面向象牙塔的少数人的那样一些器材，所以在这个问题上我恰恰抱有一个相对乐观一点的立场。总体来讲，社会接管大学教育的人越来越多，对这方面的需求也越来越多，市场的力量迟早是会示意出来的。

整顿/雨驿

大陆、海洋与帝国 全球视野下的世界史

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