利可共而不可独，谋可寡而不可众

Posted 2022-12-31 众

篇首语：你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了利可共而不可独，谋可寡而不可众相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

利可共而不可独，谋可寡而不可众

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、计谋家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人干事之道。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

一向都能获利的事不要做，所有人都想获得的处所不要前去。危城莫入！所有人都神往渴求的，或者有有害。

前半句说：弗成贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也弗成能有长久获利的事情，若是有这种可以一向获利的事情，那只能说这种事是外观现象或许圈套，这时候必然要连结思想清。

后半句是说的平安，世人争执、争斗的处所你不要去，轻易惹麻烦或许招致祸殃。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也能够懂得为，争利。意思是说，人人都去争抢的好处，你就不要去争抢了，因为那一定是薄利。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因为别人小的瑕玷就轻忽他的长处，不要因为小小的恩仇就忽略了别人的大恩。

人只要干事就会犯错，这两句话都是敷陈我们，不要因为别人的一点小过错，一点道德上的小瑕疵，一点小恩仇，就全盘否认别人的好，忘怀别人的恩典。

《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，世界鲜矣。”意思是喜爱一小我而知道其瑕玷，厌恶而知道其长处。这就是申饬我们，在待人接物的时候，必然不要太情绪用事，必然要客观、公平地对待别人的瑕玷和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

经常说别人短处的人，经常炫耀本身优点的人，能够说是“故意不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，炫耀本身的优点，不光是情商低的示意，也必然给本身招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信商议列位将领的才能。刘邦问道：“像我本身，能带几多士兵？”韩信说：“陛下不外能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回覆：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不克说与他这种性格无关。

曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人瑕玷的人，心里其实是借此在掩盖本身的瑕玷；经常炫耀本身优点的人，心里其实是嫉妒或许想袒护别人的优点而已。

第四戒：利可共而弗成独，谋可寡而弗成众

好处，往往是世人都盼望获得的，若是谁独有了好处而不与人人分享，那么必然会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占有其地；曹操可以“挟皇帝以令诸侯”，却终其平生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面临好处，必然要衡量弃取之道。

经营事情，必然要跟有主见的几小我一路，而不要与世人一路经营事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求稀奇重大的事情，不必与世人商酌。因为谋求大事的人，本身必定有非统一般的目光、心胸与气宇，本身看准了，去做就是了，若是和别人商酌，反倒麻烦。若是别人见识低下，心胸狭小，气宇寻常，必定不睬解你的设法。人多口杂，会摇动你的意志，也会损坏你的决心和情绪。

第五戒：世界古今之庸人，皆以一惰字致败，世界古今之才人，皆以一傲字致败

庸人，就是通俗人，一样的人。对于一样的人来说，没有什么才能，只有用功工作才能成就事业，所以最隐讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，固然可凭才能走捷径，更轻易成功，但也轻易孤傲自傲，停滞不前，不愿向别人进修，这也是轻易失败的。

曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不伶俐，然则却能以“勤”成就大学问和大事业，能够说恰是通俗人的楷模。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

凡是办大事，首先需要有深挚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的经营，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓成事在人，成事在天。

曾国藩明确敷陈我们，办大事要以“识”为主，才能、才能不外是辅助而已。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指常识，更指的是经验和见识。

而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听定数”的立场。不要因为有本身不克摆布的的身分就不去起劲，更不克因为本身起劲了，最终却失败了而去怨天尤人。

阅读是一种习惯，分享是一种美德