清宮戲中看似有身份、有地位的太監，事實上是奴才中的 ”奴才”
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了清宮戲中看似有身份、有地位的太監，事實上是奴才中的 ”奴才”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
清宮戲中看似有身份、有地位的太監，事實上是奴才中的 ”奴才”
「 ”凈見過賊吃肉，沒看見賊挨打”，這句俗話對於清代宮廷的網紅IP——太監群體來說更是恰如其分。無論是《甄嬛傳》里的蘇培盛、《延禧攻略》中的李玉還是聖母皇太後身邊的李蓮英、崔玉貴等人，看起來都是有身份、有地位，甚至能當主子半個家的「 ”實力網紅”。可事實上清宮太監群體地位之低下，讓人難以想象。
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上圖_ 晚清時期的太監
- 主子腳下的奴才
「 ”太監等乃鄉野愚民至微極賤，得入宮闈，叨賜品秩，已屬非分隆恩···何況爾等微末太監。諺雲：一歲主百歲奴，上下之分秩然”。這是雍正十三年十月十一日，剛剛登基的乾隆皇帝對於內廷太監的訓誡，此時雍正皇帝逝世不久，新皇乾隆就將此訓誡添加進《欽定宮中現行則例》（下稱《則列》），並着為永例。
新皇登基，尚未改元之際，就先給宮內的太監立規矩，言辭中充滿了對太監的鄙夷，而這種鄙夷的情緒，從乾隆祖輩欽定的《則列》中就可以看出。雍正元年，皇帝下旨說到：近來的太監掃地的時候，竟然敢從皇帝的寶座前面昂首闊步走過，今後「 ”凡有寶座之處行走經過，必存一番恭敬之心，急趨數步···如屢誨不悛，即將伊治罪”。
上圖_ 雍正皇帝，愛新覺羅·胤禛（1678年—1735年）
雖說尊卑有別，但從皇帝寶座前抬頭而行就是罪過，也太過嚴苛。更有甚者，雍正對宮內各處的首領太監說到「 ”問話遇下雨有泥水之處，只須躬身答應，不必跪奏”。這縱然是對首領太監們的恩典，但也透露出在此之前，太監無論地位高低，無論何時何地必須跪下奏事。即使是阿哥們對太監賜座，太監也只能是席地而坐，絕對不能坐主子們賞的凳子。
誠然這些訓誡規定對於底層太監來說是金科玉律，但是對那些在宮中顯要的總管太監來說，在主子面前，他們仍舊是「 ”畜生”。《甄嬛傳》中的大太監蘇培盛在雍正朝顯赫一時，但隨着他的主子雍正去世，乾隆皇帝就毫不猶豫的將這個「 ”愚昧無知”的家奴收拾了，理由便是蘇培盛不知尊卑，敢在圓明園和阿哥們同桌用餐。
上圖_ 晚清大內帶刀御前侍衛
上圖_ 清朝二等侍衛朝服
- 奴才眼中的奴才
在清宮大內，除了皇族外還有大量的侍衛以及宮女，在他們的眼中，太監則是奴才中的奴才。尤其是在旗人看來「 ”只要是做了老公，好比是被關在圈里的通人味的畜生，不如既通人性又忠誠的狗，更比不了自稱‘奴才’的上三旗包衣”。這樣的評價出自同治年間清宮侍衛富察·阿巴力翰之口，而據他所說，按照規矩太監也是要給侍衛們單跪請安的，就連侍衛們每頓的飯菜也有專門的奴才老公替他們「 ”嘗吃食”試毒。
對於宮女來說，自己與太監都是伺候主子的，尊卑沒有太過分明。但是由於太監們身上難聞的氣味（去勢後，有的太監泌尿系統出現問題，時常會不由自主的淋尿，導致身上氣味惡劣）和性格缺陷，宮女對於同等的太監也是不放在眼中。光緒年間，專職為皇帝剃頭的太監老劉是李蓮英的干兒子，深得慈禧賞識。按說這樣的太監由於主子的抬舉地位並不低了，但是當慈禧將貼身宮女榮兒指配給老劉結婚時，榮兒仍覺得受到奇恥大辱。
上圖_ 慈禧（1835年—1908年）即孝欽顯皇後
- 求生活的奴才
從主子到同輩的奴才都看不起太監，那太監們自己知道與否呢？他們肯定是知道的。以李蓮英為例，因他入宮前家里生計艱難，在京城西直門外堂子胡同開設了一家熟皮子（即加工毛皮）的作坊，因為熟皮子要用大量的硝石，所以入宮後的李蓮英就得了一個「 ”皮硝李”的外號。這決不是什么光彩的稱呼，但出身就是跟腳，爬得再高也是奴才，縱然貴為大總管李蓮英對於這樣奚落式的稱呼也沒辦法。
從家里有作坊來看，李蓮英的家庭生活還算過得去，竟然也被送到宮里自謀生路，而那些來自直隸河間府的窮鄉親們則更是低微至極。
上圖_ 慈禧扮觀世音菩薩，右側為李蓮英
在清末儲秀宮，專門司職慈禧太後小茶房的河間府太監張福，是老佛爺心腹中的心腹，但提起他自己入宮的經歷也是一把辛酸淚。且不說小刀劉給他凈身的過程，單是「 ”手術”所需要的豬苦膽、芝麻秸、玉米芯、小麥稈、糊窗戶的紙都要自己家預備，就連贖回自己離體的那部分「 ”命根子”，在取回時，也要被主刀人狠狠的敲一筆竹杠。
由於行差踏錯，加上宮中底層太監工作繁重，所以很多初入宮廷的年輕太監或多或少都有逃跑的。但逃跑無異是最愚蠢的行為。
上圖_ 敬事房是明清時期皇宮（紫禁城）里的機構，隸屬內務府，負責管理太監和宮女的事務
- 逃不掉的奴才
嘉慶三年十一月十八日，祭神房的太監白進孝逃跑，在二十三日被皇帝知道後，便將白進孝的領侍和總管太監一並交送內務府議罪。通過這種「 ”連坐法”，也讓太監們也互相提防、互相監視，以免吃了對方的瓜落兒。至於逃跑太監本人還有專門的處分條例等着他們。
按《則例》規定，如果第一次逃跑，被內務府抓獲的，杖責六十大板，發往吳甸鍘草一年。若有二次、三次、四次、五次者，處罰強度和年限則依次增加。如果從吳甸逃跑的話，就被發往打牲烏拉（今吉林市）給官兵為奴三年，若是再逃就發往黑龍江給官兵為奴，如果有膽子從黑龍江再逃的話，就會被永遠圈禁。
上圖_ 咸豐年間，內務府票
面對這樣殘酷的後果，很多太監都會選擇自行了斷，但是選擇了這條路則會禍及家人。《則例》規定：凡在宮內自傷未遂者，用刀子的就會被判斬立決，自縊的則會被判絞監候，至於自裁成功的，屍骨不准收斂，拋至荒郊，親屬被發往伊犁或者烏魯木齊給兵丁為奴。所以即使面對繁重的勞役和精神的踐踏，很多太監都不敢放棄自己的生命。
當然，若是因年事已高或身患重病無法再伺候宮內的各項活計，經過內務府會同太醫院的大夫檢查過之後可以發還出宮，但對於許多進宮蓬頭稚子，出宮耄耋老人的太監來說，此時父母多已不在，若是再沒有什么積蓄，回鄉則會被鄰里恥笑、讓宗族蒙羞。
就算是死後，太監之間也會因為財產多寡而有所區分，在清代太監集中地埋骨地——恩濟庄，這里的太監墳地便是生前有錢有勢的可以廣埋多占，死後潦倒的就只有一口八塊板的棺材和四尺見方的土坑，只求不進了野狗的肚子。
上圖_ 清宮太監隨侍檔冊
縱觀整個《則列》和清宮史料對太監的記載，罰銀、杖責、枷號、流放、就地正法等字眼隨處可見。而日常所見有關太監的故事，多是奸詐、香艷、下流、卑鄙的形象，讓人覺得太監可恨，但是太監的可憐卻很少被人提及。無他，奴才而已，只能被掃進歷史的垃圾堆，被人摒棄，正像是狗肉包子上不得席面。
可不得不正視的問題是：太監這個群體，是伴隨了中國封建制度從輝煌到沒落的忠實附庸。古人雲：窺一斑而知全豹，從這些或可憐或可恨的群體身上也總能折射出歷代皇朝身上的光影。
文：魏四維
參考資料：《欽定宮中現行則例》《清宮述聞》《內務府慶典成案》《宮女談往錄》《晚清侍衛追憶錄》
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
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